Конституционният съд все по-често скача със затворен парашут
" Дневник " препубликува от страницата на особеното мнение на арбитър Георги Ангелов по
" Умът е като парашута - работи единствено когато е отворен " - бил споделил Айнщайн. Казаното се отнася и за обществата.
Българският Конституционен съд от време на време, а в последно време все по-често, скача със затворен парашут - под акламациите на " българската народностна, духовна и културна традиция " и " националната еднаквост ". Сблъсъкът с действителността е неминуем. Жертвите на домашно принуждение и " прочистването " на парк от изглеждащи като " педераси " са единствено медийно забележимата му част. Не наподобява съдът да вижда, още по-малко да схваща, своята роля в този развой.
1. Контент-анализ
Думата " пол " е упоменат в Конституцията единствено един път - в нейния член 6, алинея 2 като предпазен симптом за дискриминация. Думата " традиция " участва (като в съгласие производно), също един път - при определянето в член 13, алинея 4 на източноправославното изповедание като обичайната вяра в Република България. " Идентичност " не участва в конституцията. Думите " независимост, хуманизъм, тъждество, правдивост и толерантност " са означени в Преамбюла ѝ като полезностите, на които тя се основава, а " правата на личността, нейното достолепие и сигурност " - като висш неин принцип. Повечето от тези думи са повторени неведнъж в по-сетнешни конституционни текстове.
2. Формално-логически разбор
Всяко разбиране е абстракция (отделяне посредством мисълта на свойството от предмета). В личния си стеснен смисъл понятието " биологичен пол " значи пол отвън душeвността (т. е. без условнорефлекторна дейност) и/или отвън общността (групата, обществото, социума). В действителния свят първото не съществува, а второто съществува единствено при организми, които не живеят в общественост. Доколкото всеки пол изисква най-малко душeвност, " биологичен пол " е разбиране с празно наличие.
Човекът живее в общественост, която по наложителност го отразява (във философския смисъл), в това число и като пол. Понятието " пол " при индивида, затова, е сложно и не може да бъде друго. То носи по едно и също време и обвързвано биологичния, психическия и обществения си съставен елемент.
3. Юридически разбор
Ограничаването на размера на понятието " пол " като предпазен симптом по член 6, алинея 2 от Конституцията до " биологичния пол " пропуща тези разсъждения. Неговата цел, в действителност, е да усили незащитената от дискриминация зона и то я реализира. Незащитени остават половото себевъзприятие (психичното) и произлизащото от него усещане от обществото (социалното, не напълно тъкмо придобило гражданственост като ЛГБТИ+), с всички вероятни юридически последствия от това. По ориста на тези последствия решението непретенциозно не се произнася, оставяйки разрешаването им на елементарния законодател. За последния обаче, както и при всяко последващо конституционно оборване по материята, актуалното тълкувателно решение ще е наложително.
Дали позицията на страната " не ти не разрешавам да се чувстваш както искаш, само че не съм длъжна да го вземам поради " опонира на Конституцията не е мъчно да се реши.
Решението е единствено проявяване на проблем, който е надалеч по-дълбок. Той е социокултурното положение на българското общество, което на процедура продължава да действа по отвесния (деонтичния, на йерархиите и свещеното), а не по хоризонталния (епистемичния, на разсъдъка и съмнението) модел.
АйнщайнС код Dnevnik10 получавате най-малко 10% отстъпка
Конституционосъобразното пояснение, съгласно мен, би трябвало да е:
" Понятието " пол " съгласно Конституцията следва да се схваща в неговия биологичен, психологичен и обществен смисъл. "
Бел.
От 1.04.2001 година, когато Кралство Нидерландия признава опцията за подписване на еднополови бракове, до 26.09.2021 година, когато Швейцарската Конфедерация го позволява на референдум с 64.1% от гласоподавателите " за ", еднополовите бракове са позволени в 30 страни от всички континенти и с разнообразни религии.
Еднополовите цивилен съюзи са позволени в 15 страни.
Българското общество нормално се учи по сложния метод. Ако се учи.
Рубриката “Анализи ” показва разнообразни гледни точки, не е наложително изразените отзиви да съответстват с публицистичната позиция на “Дневник ”.
" Умът е като парашута - работи единствено когато е отворен " - бил споделил Айнщайн. Казаното се отнася и за обществата.
Българският Конституционен съд от време на време, а в последно време все по-често, скача със затворен парашут - под акламациите на " българската народностна, духовна и културна традиция " и " националната еднаквост ". Сблъсъкът с действителността е неминуем. Жертвите на домашно принуждение и " прочистването " на парк от изглеждащи като " педераси " са единствено медийно забележимата му част. Не наподобява съдът да вижда, още по-малко да схваща, своята роля в този развой.
1. Контент-анализ
Думата " пол " е упоменат в Конституцията единствено един път - в нейния член 6, алинея 2 като предпазен симптом за дискриминация. Думата " традиция " участва (като в съгласие производно), също един път - при определянето в член 13, алинея 4 на източноправославното изповедание като обичайната вяра в Република България. " Идентичност " не участва в конституцията. Думите " независимост, хуманизъм, тъждество, правдивост и толерантност " са означени в Преамбюла ѝ като полезностите, на които тя се основава, а " правата на личността, нейното достолепие и сигурност " - като висш неин принцип. Повечето от тези думи са повторени неведнъж в по-сетнешни конституционни текстове.
2. Формално-логически разбор
Всяко разбиране е абстракция (отделяне посредством мисълта на свойството от предмета). В личния си стеснен смисъл понятието " биологичен пол " значи пол отвън душeвността (т. е. без условнорефлекторна дейност) и/или отвън общността (групата, обществото, социума). В действителния свят първото не съществува, а второто съществува единствено при организми, които не живеят в общественост. Доколкото всеки пол изисква най-малко душeвност, " биологичен пол " е разбиране с празно наличие.
Човекът живее в общественост, която по наложителност го отразява (във философския смисъл), в това число и като пол. Понятието " пол " при индивида, затова, е сложно и не може да бъде друго. То носи по едно и също време и обвързвано биологичния, психическия и обществения си съставен елемент.
3. Юридически разбор
Ограничаването на размера на понятието " пол " като предпазен симптом по член 6, алинея 2 от Конституцията до " биологичния пол " пропуща тези разсъждения. Неговата цел, в действителност, е да усили незащитената от дискриминация зона и то я реализира. Незащитени остават половото себевъзприятие (психичното) и произлизащото от него усещане от обществото (социалното, не напълно тъкмо придобило гражданственост като ЛГБТИ+), с всички вероятни юридически последствия от това. По ориста на тези последствия решението непретенциозно не се произнася, оставяйки разрешаването им на елементарния законодател. За последния обаче, както и при всяко последващо конституционно оборване по материята, актуалното тълкувателно решение ще е наложително.
Дали позицията на страната " не ти не разрешавам да се чувстваш както искаш, само че не съм длъжна да го вземам поради " опонира на Конституцията не е мъчно да се реши.
Решението е единствено проявяване на проблем, който е надалеч по-дълбок. Той е социокултурното положение на българското общество, което на процедура продължава да действа по отвесния (деонтичния, на йерархиите и свещеното), а не по хоризонталния (епистемичния, на разсъдъка и съмнението) модел.
Конституционосъобразното пояснение, съгласно мен, би трябвало да е:
" Понятието " пол " съгласно Конституцията следва да се схваща в неговия биологичен, психологичен и обществен смисъл. "
Бел.
От 1.04.2001 година, когато Кралство Нидерландия признава опцията за подписване на еднополови бракове, до 26.09.2021 година, когато Швейцарската Конфедерация го позволява на референдум с 64.1% от гласоподавателите " за ", еднополовите бракове са позволени в 30 страни от всички континенти и с разнообразни религии.
Еднополовите цивилен съюзи са позволени в 15 страни.
Българското общество нормално се учи по сложния метод. Ако се учи.
Рубриката “Анализи ” показва разнообразни гледни точки, не е наложително изразените отзиви да съответстват с публицистичната позиция на “Дневник ”.
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ