Д-р Радко Ханджиев Bulgarian Press Pool-BudapestТой е наричан Апостол на

КРАЛ ИЩВАН, ПОКРЪСТИТЕЛЯТ НА МАДЖАРИТЕ

Д-р Радко Ханджиев
Bulgarian Press Pool-Budapest

Той е именуван Апостол на Исус и през 1083 година
папа Григорий VII го канонизира за светец

Да се вгледаме в два от стотиците паметни знаци, издигнати по цяла Унгария в символ на респект към Свети Ищван. В модерна статуя от края на XIX век виждаме човек с гранитно лице, корав и хладнокръвен войник, яхнал величествено коня си, с съдбоносен взор, вторачен в бъдещето и в кръста, който държи с дясната си ръка. В средновековната гравюра виждаме човек на напреднала възраст със сива брада и дълга коса, изобразен като благоверен светец, убеден, че оставя делото си в сигурните ръце на своя правоприемник.

Рожденото име на Ищван е Вайк, което в тюркската лексика значи "бей ". Баща му - великият княз Геза, продължава да се кланя на езическите маджарски богове, въпреки да не се опълчва на разпространяването на християнството. Като първороден наследник, на Вайк се пада да заеме престола на великия княз в 997 година Но на погребалната гала се сблъсква с княз Кoпани, който предявява искания върху властта и брачната половинка на починалия Геза - княгиня Шaролта, въз основа на левиратното обичайно право: най-възрастният физически здрав брат на умрелия да наследи трона и да се ожени за вдовицата му.
Още преди гибелта си обаче Геза анулира тази племенна традиция и вкарва заместничество по първородство (primogeniture) - процедура, открита в европейските християнски дворове.
Конфликтът става неминуем. Княз Кoпани, дружно с князете от южната част на Унгария и от Трансилвания - Айтони, Дюла и други, стартират военни дейности, опустошавайки укрепените селища и земите в северозападната част на страната, които са персонални владения на починалия Геза. Младият 22-годишен Вайк за първи път би трябвало да препаше меча и да влезе в бран, с цел да отбрани правото си на правоприемник на великия княз.
Средновековните хронисти го разказват като човек с ослепително за времето си обучение в региона на теологията, философията и правото, владеещ гръцки, латински и немски език, бил е с висок растеж и внушително физическо наличие, смел войник и движимост военачалник. Това той удостоверява в борбата при Веспрем, където съумява да победи основния си противник княз Кoпани: тялото му е разсечено на четири елементи, всяка от които е разпратена за наставление в четирите елементи на страната. Със същата увереност и свирепост той се оправя и с другите непокорни князе, множеството от които не престават да се придържат към обичайните си вярвания.
Вайк стига да убеждението, че би трябвало да потърси съдружник в християнството като обединител на разноплеменните нации, населяващи страната му, както и с цел да вдигне статута й, да го изравни с този на християнските си съседи.
Великоморавия и България са покръстени в средата на IX век; поляците - през 966 г.; Киевска Рус - през 988 година Така превръщането на християнството в унгарска държавна вяра става съществена задача на княз Вайк.
Впрочем, приемането на християнските полезности от популацията в Карпатския басейн от дълго време е реалност надалеч преди идването на маджарите, предвождани от Арпад в 896 година Тези земи с преобладаващо славянско население са завладени от Българската страна, откакто хан Крум разрушава аварите; а до края на IХ век са подвластни на цар Симеон Велики. Именно в земите на Панония славянските първоучители Кирил и Методий проповядват на роден език и образоват първите си възпитаници. И през днешния ден в унгарския град Залавар тачат делото на светите братя, а едно от учебните заведения носи името "Св. Св. Кирил и Методий ".
Също както българския княз Борис век и половина преди този момент, Вайк се замисля по какъв метод с покръстването Унгария да запази и суверенитета си. Усетът му на общественик подсказва, че в случай че се обърне на запад към Свещената Римска империя, това би означавало Унгария да придобие статут, подвластен на немския император. Нещо сходно би се случило и в случай че се обърне на юг, към Византийската империя. Затова Вайк избира да одобри кръщение от римския папа.
За разлика от императорите, папа Силвестър II няма могъщи армии, само че в подмяна на това е неоспорим нравствен водач и може да оказва въздействие върху европейската политика; даже да смъква крале и императори.
Така, на Коледа в 1000 година, Вайк публично приема християнството от римския папа, който го кръщава с християнското име Стефан - на маджарски Ищван, и в допълнение му праща корона. По подобен метод Унгария публично се трансформира в кралство, което би трябвало да бъде прието за суверенно и от другите европейски страни.
Короната и кралският титул улесняват Ищван да продължи да постанова със силата на меча разпространението на християнските полезности измежду маджарските племена, да сплоти под скиптъра си целия Карпатски басейн. Не се стопира даже пред чичо си Дюла-младши, чиито земи в Трансилвания, съгласно средновековните хронисти, били "най-обширни и най-богати ". Закаленият към този момент в борбите Ищван, през 1002-1003 година нахлува във владенията на чичо си, пленява го дружно със фамилията му и "налага със силата на оръжието християнската религия ".
Апетитите към унгарските земи не секват и извън, само че Ищван съумява да запази независимостта на кралството си, като принуждава през 1030 година настъпващата армия на Конрад II - немския император на Свещената Римска империя, да се отдръпна от унгарските земи. Така той поставя основите на държавно строителство, което без спиране продължава пет века, трансформирайки Унгария в империя в центъра на Европа, с която всички съседи е трябвало да се преценяват.
След като съумява да наложи християнството над непокорните си съплеменници, крал Ищван подхваща поредност от промени, най-важната от които е основаването на 45 окръга, всеки управителен от ишпан (управител), чието обвързване е да събира кралските налози, да поддържа армия за потребностите на краля, да раздава правораздаване на територията на съответния ишпанат.
Ищван основава и длъжността надор ишпан, т.е. (главен управител), който би трябвало да следи и управлява активността на обособените ишпани. Естергом става основен политически и набожен център на унгарските земи; в този град на река Дунав крал Ищван построява величествена базилика и не по-малко възвишен за времето си кралски замък.
Законодателната му активност е тясно обвързвана с новата вяра. Първият му "Законник " включва разпореждания, предписващи съблюдаването на християнските традиции, изповед преди гибелта, ограничения на насила поданиците му да се откажат от старите си езически ритуали, наложителен десятък в интерес на църквата и други Заслуга на крал Ищван е, че основава самостоятелна от епископите на Свещената Римска империя Унгарска архиепископия.
Постепенно, в земите на кралство Унгария настава мир, те стават желан маршрут за търговци и поклонници, пътуващи към Константинопол и Светите места.
Съвременните историци слагат крал Ищван в пантеона на най-великите маджарски държавници. В сърцето на Европа той основава християнска страна, която приобщава под скиптъра на унгарския крал многочислени народности. Такова достижение преди маджарите не съумяват да реализират нито хуни, нито авари, нито другите нации, обитаващи Карпатския басейн. Неслучайно той е именуван Апостол на Исус и през 1083 година папа Григорий VII го канонизира за светец. А унгарците празнуват 20 август - деня на Свети Ищван, като един от своите национални празници.