О, Дево, Майко Божия! Ти стоиш по-високо от всички похвали на света ╫ БЛАГОВЕЩЕНИЕ
(„ Благовещение “, Сандро Ботичели, 1489-1490, Галерия Уфици, Флоренция)
Софроний Епископ ВРАЧАНСКИ за Благовещение Богородично, 25 март
Радвай се, плодородна Марийо!
Господ е с тебе
(Лук. 1:28)
Благослови, отче!
Благочестиви християни! Днешният пресветъл празник е начало на всички Господски празници и на нашето избавление. Днес целият свят се радва и тържествува духовно поради неизказаното Божие великодушие и състрадание към нас. Днес Марииният Син получава от нея човешко тяло, тъй като, когато Адам съгреши, Бог го изпъди от прелестния парадайс и го осъди на гибел, а дружно с него бе наказан и целият човешки жанр. Затова Бог слезе от небето на земята и стана човек, с цел да избави хората от смъртната присъда. Днес архангел Гавриил слезе от небето и благовести на Света Дева Мария неизказаната наслада за Христовото олицетворение, което бе незнайно даже на ангелите, единствено на архангел Гавриил му бе казано за него от милостивия Бог, Който непрекъснато се грижи за човешкия жанр.
Понеже Бог заради милостта Си не можеше да търпи да ни гледа нaс Неговото творение, поробени от дявола, за това Бoг благоволи да изпрати Единородния Си Син (Словото Си) да ни избави от дяволското иго и да ни издигне във безконечния живот. Това бе прикрито от цялото творение и бе обявено единствено на архангел Гавриил, който Бог изпрати скрито от небесните небеса до Пречистата Дева Мария в град Назарет да и заяви, че ще зачене и ще роди неизречено и непостижимо Божието Слово, Което е единосъщно на Отца. И като слязъл при нея, той рекъл: „ Радвай се, плодородна Марийо! Господ е с тебе, благословена си ти сред дамите “. А тя, като видяла ангела, се смутила от думите му и размисляла, какво ли значи това. Ангелът рекъл: „ Не пердах се, Мария! Ти откри берекет у Бога и ето, в този момент ще заченеш в утробата, ще родиш Син и ще Го наречеш с името Иисус. Той ще бъде популярен и ще се назова Син на Всевишния, и ще Му даде Господ Бог престола на отца Му Давида, и Той ще цари над израилтяните постоянно, и царството Му не ще има край. “ А Мария рекла на ангела: „ Как ще бъде това, когато аз мъж не познавам? “ Ангелът рекъл: „ Дух Светии ще слезе върху ти и силата на Всевишния ще те осени, за това и Светото, Което ще се роди от тебе, ще се назова Син Божий “. Тогава Мария рекла: „ Ето рабинята Господня, дано ми бъде по думата ти. “ И ангелът незабавно си тръгнал. А тя с ангелските думи заченала в девическата си вътрешност Сина и Словото Божие с благоволението на Отца и с действието на Светия Дух (вж. Лук. 1:28-36). И по този начин през днешния ден Синът и Словото Божие нашият Господ се побра неизказано в Мариината вътрешност, с цел да обожестви Своето творение и да го изведе на първичното достолепие. Този, Който не може да се побере в самото небе, се побра в Своето творение и Синът Божий стана Син на дева. Този, Който бе роден от Бог Отца без майка преди сътворението на света неизказано, като светлина от светлина, в този момент се роди по превъзходен метод от майка без татко, с две естества: божествено и човешко, т.е. Бог и човек. Макар да слезе поради спасението ни на земята, при все че Той отново остана целият Бог на небето, прославян с Отца и Светия Дух, и целият на земята, съпокланяем и съцаруващ. Той се роди по превъзходен метод на света, тъй като не се зачена различен, а Той Същият, Който е роден преди целия свят и преди всички епохи, без майка от Отца, а не сътворен, отново Той, Същият Адамов Създател, се зачена през днешния ден в Мариината вътрешност и се яви на земята да търси починалото човечество, като изгубена овца.
Братя християни! Днес получихме от Бога огромен подарък, тъй като през днешния ден нашият зложелател, дяволът, бе вързан, неговите служби и идолски жертви бяха потъпкани. Днес се махна от райските двери херувимът, който ги пазеше с огнен меч и гонеше човечеството. Днес всеки християнин, който има вяра в Христа и прави положителни каузи, гладко влиза с огромна наслада в парадайса. Днес Адам се радва, като вижда Създателя си облечен с човешка природа. Днес Ева се радостни, тъй като главата на змията бе смазана и целият свят се радостни за своето избавление и освобождение.
Само че ние, които сме обременени с тежки грехове и неприятни каузи, не можем да имаме такава огромна наслада. За това би трябвало да прибегнем към смирение и да изповядаме греховете си, които са гибел за душата. Понеже греховете прогонват Бога, Който живее в душата ни. Защото както душата е животът на тялото, по този начин и Бог е животът на душата. И както тялото без душа е мъртво, по този начин и душата без Бога е мъртва, стои в тялото, като заровена в гроб. Гробът върви, а душата в него стои бездиханна, т.е. безбожна. Живото тяло носи в себе си мъртва душа. Ето подобен е всеки виновник без покаянието, тялото му е живо, а душата мъртва поради мръсните му грехове. Но щом се покае, душата му още веднъж се съживява. Знаете за блудния наследник: до момента в който бил при татко си, бил бащин наследник и правоприемник, а като се отдалечил от татко си, станал развратен наследник и мъртъв, и като се обърнал към смирение, отново се съживил и възкресил душата си.
За това и ние, неверните, би трябвало да се каем, и нека смъртният час да ни завари в положителни каузи, а не в неприятни. Ето, наближава и светото Възкресение, когато положителните постници ще получат премията си от Бога, наслада и забавление. Ето, и Божията черква се всели, като ни вижда, че всекидневно идваме в нея. Защото в нея се намират общият купел, който умива греховете ни, и трапезата, на която лежи заклан агнецът Иисус Христос, Който стана жертва за целия свят и кани правилните Си прислужници на забавление и живоносно ястие. И който приема с религия това ястие, ще бъде жив постоянно, както Сам Спaситeлят споделя: „ Който яде Моята плът и пие Моята кръв, ще бъде жив вовеки (има живот вечен) (ср. Иоан. 6:54, 56). А който го приема неприлично, приема грях и наказание, тъй като не разграничава тялото Господне “ (1 Кор. 11:29), което е словесна жертва, пред която невидимо стоят със боязън херувимите, серафимите и всички небесни сили, които не смеят да погледнат към тази жертва.
За това и ние би трябвало със боязън да пристъпим и да приемем светото Причастие почтено, с положителни каузи, и да кажем на Пресвета Дева Мария: „ О, Дево, Майко Божия! Ти стоиш по-високо от всички похвали на света. Всичко, що диша, ти сервира хвалба. Защото Бог одобри тяло от тебе. Но молим те, Богородице, помилвай нас, неверните, и ни избави от всички беди, и ни удостой да влезем в Царството на нашия Господ Бог. Нему популярност във безконечните епохи, амин “.
Из: „ Софроние. Поучително Евангелие “, Софроний Епископ Врачански, 1806 година, издание на Българска православна Църква, Западно и Средноевропейска Епархия, преписа и подреди отец Виктoр Иванoв-Цимeр, 2009 г.
Картина: „ Благовещение “ (The Annunciazione di Cestello), Сандро Ботичели, 1489-1490, Галерия Уфици, Флоренция; chinaoilpaintinggallery
