Рене Декарт имал пророчески съновидения
375 години от гибелта на огромния мъдрец, математик и физик
Неговата максима " Мисля, затова живея " постоянно е представена, с цел да отбелязя положението на духа, на живота. Още от древността, въпросът къде се намира душата - в сърцето, или в мозъка, е вълнувала хората.
За Рене Декарт, именуван още Картезий, тя е в мозъка - тя е положение на мозъка и тъждествена на съществуването, на живота.
Френският мъдрец Рене Декарт (1596 - 1650), към 1630 година Черно-бяла фотография на пъстър портрет на философа от художника Франс Халс Снимка: Getty Images
Рене Декарт е френски мъдрец, математик и физик. Неговите реформаторски метафизичен хрумвания бележат цяла ера, а координатната система, която основава, и до през днешния ден е считана за основополагаща в аналитичната геометрия и математическия разбор.
Рене Декарт е пионер на философското придвижване " рационализъм ". Обхватът на концепциите му е толкоз величествен - в метафизиката, епистемологията, етиката и религиозната философия, че личността му буди почит у доста други будни мозъци на човечеството, като Имануел Кант и Исак Нютон. Не инцидентно Декарт е считан за " татко на актуалната философия ".
Principia philosophiae, 1685
Рене Декарт е роден на 31 март 1596 година в Ла Е ан Турен (днес Декарт), Централна Франция, в фамилията на Жоашен Декарт - правист с благородническа купа и Жан Брошар, майката на Рене Декарт, която умира през 1597 година. Баща му се дами наново и дребният Рене бил отгледан от баба си по майчина линия.
Като дете учел в йезуитския лицей " Ла Флеш ", където изучавал гръцки и латински език, математика и философия. Бил болнаво дете и от дребен разтуха от неналичието на игра му давали книгите. Размишленията съпътствали живота му от напълно млада възраст. Най-любопитна от всички науки за него била математиката. Учи математика и астрономия във Франекерския и Лайденския университети и приключва право в университета в Поатие. Обичал да пътешества. Имал интерес към естествените науки и музиката.
Родната къща на Рене Декарт в Ла Е ан Турен, Франция
Въпреки неприятното си здраве, Декарт взел участие като доброволец в Тридесетгодишната война в Европа, което идва да ни каже, че с изключение на академик, е бил и заслужен жител, отворен към историческите събития на епохата. По време на войната Декарт съумял да опознае доста страни и да откри връзки с видни европейци на това време.
Като боец изживява и нещо свръхестествено. През нощта на 10 против 11 ноември 1619 година, до момента в който се намирал в Нойбург на Дунав, Декарт имал няколко съновидения, за които по-късно твърдял, че са трансформирали живота му. Казано в резюме, смятал, че точно тогава е получил прозрението, че ще следва знанието посредством мъдростта и че задачата му е да открие логичен принцип за свързване на всички науки. В третия сън на Декарт му се явила маса с речник и алманах с латински стихове, от които той запомнил въпроса: " Какъв път ще следваш в живота си? "
Черепът на философа Рене Декарт с надпис е изобразен по време на изложбата „ Мозъкът “ в Bundeskunsthalle на 31 януари 2022 година в Бон, Германия Снимка: Getty Images
Според биографите на Декарт, преди армията и тези съновидения, той имал различен, " развратен " интервал измежду парижката бохема. След едно напиване взел участие в двубой. Но тези съновидения му дали знак свише - че би трябвало да се посвети на знанието.
През 1622 година Рене Декарт написва в Париж първото си есе за метода - " Правила за ориентиране на разсъдъка ". През 1623 година разпродава цялата си наследствена благосъстоятелност в родното Ла Е ан Турен и влага в облигации, които му обезпечили прилични приходи до края на живота му. През 1627 година взел участие в обсадата на Ла Рошел от кардинал Ришельо. През 1629 година се открил в Холандия, където останал да живее към две десетилетия. Именно в Холандия Рене Декарт написва своите основни метафизичен писания: " Разсъждение за метода " (1637), " Размишления върху първата философия " (1641) и " Принципи на философията " (1644).
Заглавната страница на първото издание на „ Размишление за първата философия “
В Амстердам имал връзка с една прислужница, на име Хелена Янс ван дер Стром, от която му се родила щерка - Франсин Декарт, родена през 1635 година в Девентер. За жал, Франсин умира едвам 5-годишна от скарлатина.
През 1647 година френският крал отпуснал пенсия на видния французин. През същата година бил оповестен френският превод на " Принципи на философията " на Декарт. През 1649-а той бил поканен от шведската кралица Кристина да живее и работи в Швеция. Климатът в страната, обаче, бил неподходящ за здравето му. В началото на 1650 година Декарт се разболял от пневмония и на 11 февруари същата година умира. Тъй като е католик, а в Швеция публична вяра е лутеранството, бил заровен в гробище за некръстени деца. По-късно останките му били преместени в Париж.
Паметна плоча на гроба на Декарт (в средата) в абатството Сен Жермен де Пре
Какъв е главният принос на Декарт като академик: Той открива, че науките преди него са постигнали прогрес с доста открития, само че те не са свързани и систематизирани. Декарт обърнал внимание на обстоятелството, че в науката отсъства обединен принцип, който да сплоти цялата цялост от същински познания, изхождайки от нещо абсолютно и правдиво.
Липсата на подобен принцип, съгласно него, създавало голям брой усложнения за учените и напълно разумно в науките се ширели спорни отзиви.
Ръкописно писмо на Декарт от декември 1638 година
Декарт призовал учените да не се поддават на неправилни теории, а по пробен и дедуктивен път да ги ревизират посредством устойчиви способи с аргументиран темперамент. За него подобен способ, добре прочут и резистентен, била математиката.
В нея цялата система от познания се извежда на достоверна основа. Декарт смятал математиката за основна за всяка друга система от познания. В това число, и за философията.
Илюстрация от „ Принципи на философията “
" Ако философията се издигне до височината на математическата меродавност, тя ще придобие същото значение в практическия живот на хората, каквото има и математиката. ", споделя Декарт. И той си слага задача да открие първоначален принцип за философията. Такъв, който да не дава опция да бъде оборен от скептиците, каквито по времето на Ренесанса и Просвещението имало доста. Известна е фразата на скептика Пирон, че всичко може да бъде сложено под подозрение.
Декарт също ще се позове на подозрението, само че с ясна цел - да откри способ за определяне на истината. Така се ражда неговият способ на подозрението, прочут като " Метод на картезианското подозрение " (б.а. по латинското име на Декарт - Renatus Cartesius). Методът, казано на понятен език, значи: " Не приемай нищо за правилно, в случай че съществува и най-малкото подозрение! "
Около 1633 година, схема от Рене Декарт „ De Homine Figuris “, изобразяваща мозъчната функционалност. Епифизната жлеза (H) е връзката сред зрението и последващото деяние. Снимка: Getty Images
Декарт в началото заложил на доказателства, идващи от сетивата - виждане, допиране, помирисване, вкусване и чуване. Но можем ли да имаме цялостно доверие на сетивата си? - Отговорът на Декарт е " Не ". Затова той отхвърлил сетивата като вероятен източник на несъмнено познание. Нищо посредством сетивата не е безусловно правдиво. Декарт стигнал до заключението, че " демоните " на подозрението могат да го тласнат към неправилни изводи, само че не и по отношение на това, че мисли и че разсъждава. Логиката му го насочва, че единствено нещо, което не съществува, не може да мисли. И противоположното.
Именно по този начин Рене Декарт стига до своето популярно " Мисля, затова живея " (лат. " Cogito ergo sum " ). Това е Декартовият Първи принцип на философията. Ясна истина, вследствие на подозрението, която става насочна точка за развой на мислене, за размисъл.
Рене Декарт (1596 - 1650)
Увереността в личното битие дава на Декарт твърда опора, въз основа на която той да продължи пътя си към знанието. Идеята, че нашият разум е обособен от тялото и си взаимодейства с него, ражда философското течение " картезиански дуализъм ". Докато човек мисли, значи има разум. Може да си показа, че няма тяло, само че не и че няма разум. Именно на този разум залага Аз-ът, съгласно Декарт. Тази субстанция, съгласно него, не се нуждае от нищо материално, с цел да съществува.
В " Разсъждение за метода " Декарт написа: " Аз описах рационалната душа и демонстрирах, че тя по никакъв метод не може да се изведе от силата на материята. Душата би трябвало да бъде особено основана. Не е задоволително тя да се намира в човешкото тяло като кормчия на своя транспортен съд, с цел да движи неговите членове. Необходимо е тя да бъде по-тясно съединена и обвързвана с тялото, с цел да има също така усеща и желания сходно на нашите и да образува по подобен метод същинския човек. " Казано в резюме, съгласно Декарт, същността на душата е в мисленето.
1644 година, френският мъдрец и математик Рене Декарт (1596 - 1650). Снимка: Getty Images
Тук разумно поражда въпросът, какво се случва с Аз-а след гибелта? Много вярващи хора се надяват, че духът съществува и след гибелта на тялото. Така мислел и самият Декарт. Аз-ът, съгласно него, е мисъл, разсъдък, душа, мисловна активност. Разумът, считал ученият, е единственото нещо, което отличава индивида от животните и го издига над природата.
Но тогава, какво е Бог? - Според Декарт, духовната и материалната субстанция се приключват във висше единение - субстанцията Бог. Декарт вярвал в съществуването на тази субстанция, само че прибавя следното: че " един добър Бог би трябвало да съществува ". Според него самата концепция за Бог потвърждава съществуването Му, а Той не би бил идеален, в случай че не е добър. Забележете по какъв начин потвърждава изказванието си: че това е тъкмо толкоз разумно, колкото че " един триъгълник не би бил триъгълник, в случай че няма вътрешни ъгли, сборът на които не възлиза на 180 градуса ". Декарт още веднъж привиква на помощ математиката, с цел да аргументира философското си умозаключение. Другият му мотив е, че щом ние имаме визия за Бог, значи той съществува - другояче не бихме имали тази визия в мозъците си.
1685, Диаграма на слънчевата система от френския мъдрец Рене Декарт. Оригинална обява: от „ Description de l`Univers “ от Allain Manesson Mallet, оповестена през 1685 г. Снимка: Getty Images
Декарт е човек на своето време и в никакъв случай не изоставя обичайна концепция за Бог, в който вижда единствената същинска същина, от която произлиза всичко друго. Разума, мозъка и интелекта тълкувал като проявяване на Божия разсъдък. Въпреки това преди време бил упрекван в атеизъм. Неговият съвременник Блез Паскал даже написа: " Аз не мога да простя на Декарт. В цялата негова философия той прави всичко допустимо, с цел да се освободи от Бог. Но Декарт не може да избегне това, да накара Бог да задвижи света с тракване на своите властнически пръсти. След това той към този момент няма потребност от Бог. "
Подобни отзиви повлияли зле на връзките сред учения и църквата. През 1642 година ректорът на протестантския университет в Утрехт постановил възбрана на преподаването на картезиански хрумвания с аргумента, че физиката на Декарт била " несъвместима с доктрината за евхаристията ". През 1663 година папската власт присъединила трудовете на Декарт в Указателя на неразрешените за католици книги.
Около 1645 година, Рене Декарт (1596 - 1650) Снимка: Getty Images
Някои оборват истинността на това събитие, само че първото - за възбраната на университета, е меродавен факт. Има и една версия за гибелта на Декарт, обвързвана с църквата - че той не бил починал от неприятния климат, а бил токсичен от църковен мисионер-фанатик, който желал " да избави душата на кралица Кристина ". Очевидно е, че Декарт е бил считан за зложелател от църковниците и по тази причина са се появявали и такива клюки.
Самият Декарт в размислите си за любовта, дефинира като висша форма на обич, любовта към Бога като безпределно огромно цяло, от което ние сме единствено оскъдна част. Той разделя интелектуалната обич от буйната, като първата смята за конфронтация на втората. А що се отнася до буйната обич, даже безпорядъчната Декарт смятал за по-приемлива от омразата. Смисълът на морала, съгласно него бил да ни учи да обичаме това, което е почтено за обич. Етичните му правила са строго придържане към морала.
Заглавна страница на първото издание на „ Страстите на душата “
Що се отнася до приноса му в математиката, то измежду най-големите достижения на Рене Декарт е създаването на аналитичната геометрия. Неговото име носи необятно употребяваната така наречен " декартова координатна система ". Приносът на Декарт в тази област стават основа за последвалата поява на математическия разбор, чието начало потегля от Исак Нютон и Готфрид Лайбниц.
Декарт е въвел и част от актуалните конвенции за математическа нотация, като обозначаването на незнайните с " x ", " y " и " z ", а на известните - с " a ", " b " и " c ". Има и огромен принос в региона на механиката.
Заглавната страница на първото издание на „ Разсъждение за метода “
Блестящият разум на Рене Декарт и до през днешния ден буди екстаз с необятния обсег на неговите занимания. Негова е мисълта " Интелектът, това е пристрастеност ", и той я потвърждава на процедура, че тази пристрастеност води до резултати.
Рене Декарт - мисли
" Мисля, затова живея. "
" Всеки проблем, който разреша, става предписание, което след това ми оказва помощ да реша други проблеми. "
" За този, който желае да усъвършенства своя разум, по-важно е да размишлява, в сравнение с да заучава. "
" Отчаяние - това е боязън без вяра. "
" Умът е градина, в която волята е стопанин. "
" Четенето на положителни книги е като диалог с най-хубавите мозъци на предишните епохи. "
" За да знаеш какво мислят хората, гледай какво вършат, а не какво споделят. "
" Вместо да завладяваш света, завладей себе си! "
" Този, който прави положителни каузи, живее добре. "
Еми
Неговата максима " Мисля, затова живея " постоянно е представена, с цел да отбелязя положението на духа, на живота. Още от древността, въпросът къде се намира душата - в сърцето, или в мозъка, е вълнувала хората.
За Рене Декарт, именуван още Картезий, тя е в мозъка - тя е положение на мозъка и тъждествена на съществуването, на живота.
Френският мъдрец Рене Декарт (1596 - 1650), към 1630 година Черно-бяла фотография на пъстър портрет на философа от художника Франс Халс Снимка: Getty Images Рене Декарт е френски мъдрец, математик и физик. Неговите реформаторски метафизичен хрумвания бележат цяла ера, а координатната система, която основава, и до през днешния ден е считана за основополагаща в аналитичната геометрия и математическия разбор.
Рене Декарт е пионер на философското придвижване " рационализъм ". Обхватът на концепциите му е толкоз величествен - в метафизиката, епистемологията, етиката и религиозната философия, че личността му буди почит у доста други будни мозъци на човечеството, като Имануел Кант и Исак Нютон. Не инцидентно Декарт е считан за " татко на актуалната философия ".
Principia philosophiae, 1685 Рене Декарт е роден на 31 март 1596 година в Ла Е ан Турен (днес Декарт), Централна Франция, в фамилията на Жоашен Декарт - правист с благородническа купа и Жан Брошар, майката на Рене Декарт, която умира през 1597 година. Баща му се дами наново и дребният Рене бил отгледан от баба си по майчина линия.
Като дете учел в йезуитския лицей " Ла Флеш ", където изучавал гръцки и латински език, математика и философия. Бил болнаво дете и от дребен разтуха от неналичието на игра му давали книгите. Размишленията съпътствали живота му от напълно млада възраст. Най-любопитна от всички науки за него била математиката. Учи математика и астрономия във Франекерския и Лайденския университети и приключва право в университета в Поатие. Обичал да пътешества. Имал интерес към естествените науки и музиката.
Родната къща на Рене Декарт в Ла Е ан Турен, Франция Въпреки неприятното си здраве, Декарт взел участие като доброволец в Тридесетгодишната война в Европа, което идва да ни каже, че с изключение на академик, е бил и заслужен жител, отворен към историческите събития на епохата. По време на войната Декарт съумял да опознае доста страни и да откри връзки с видни европейци на това време.
Като боец изживява и нещо свръхестествено. През нощта на 10 против 11 ноември 1619 година, до момента в който се намирал в Нойбург на Дунав, Декарт имал няколко съновидения, за които по-късно твърдял, че са трансформирали живота му. Казано в резюме, смятал, че точно тогава е получил прозрението, че ще следва знанието посредством мъдростта и че задачата му е да открие логичен принцип за свързване на всички науки. В третия сън на Декарт му се явила маса с речник и алманах с латински стихове, от които той запомнил въпроса: " Какъв път ще следваш в живота си? "
Черепът на философа Рене Декарт с надпис е изобразен по време на изложбата „ Мозъкът “ в Bundeskunsthalle на 31 януари 2022 година в Бон, Германия Снимка: Getty Images Според биографите на Декарт, преди армията и тези съновидения, той имал различен, " развратен " интервал измежду парижката бохема. След едно напиване взел участие в двубой. Но тези съновидения му дали знак свише - че би трябвало да се посвети на знанието.
През 1622 година Рене Декарт написва в Париж първото си есе за метода - " Правила за ориентиране на разсъдъка ". През 1623 година разпродава цялата си наследствена благосъстоятелност в родното Ла Е ан Турен и влага в облигации, които му обезпечили прилични приходи до края на живота му. През 1627 година взел участие в обсадата на Ла Рошел от кардинал Ришельо. През 1629 година се открил в Холандия, където останал да живее към две десетилетия. Именно в Холандия Рене Декарт написва своите основни метафизичен писания: " Разсъждение за метода " (1637), " Размишления върху първата философия " (1641) и " Принципи на философията " (1644).
Заглавната страница на първото издание на „ Размишление за първата философия “ В Амстердам имал връзка с една прислужница, на име Хелена Янс ван дер Стром, от която му се родила щерка - Франсин Декарт, родена през 1635 година в Девентер. За жал, Франсин умира едвам 5-годишна от скарлатина.
През 1647 година френският крал отпуснал пенсия на видния французин. През същата година бил оповестен френският превод на " Принципи на философията " на Декарт. През 1649-а той бил поканен от шведската кралица Кристина да живее и работи в Швеция. Климатът в страната, обаче, бил неподходящ за здравето му. В началото на 1650 година Декарт се разболял от пневмония и на 11 февруари същата година умира. Тъй като е католик, а в Швеция публична вяра е лутеранството, бил заровен в гробище за некръстени деца. По-късно останките му били преместени в Париж.
Паметна плоча на гроба на Декарт (в средата) в абатството Сен Жермен де Пре Какъв е главният принос на Декарт като академик: Той открива, че науките преди него са постигнали прогрес с доста открития, само че те не са свързани и систематизирани. Декарт обърнал внимание на обстоятелството, че в науката отсъства обединен принцип, който да сплоти цялата цялост от същински познания, изхождайки от нещо абсолютно и правдиво.
Липсата на подобен принцип, съгласно него, създавало голям брой усложнения за учените и напълно разумно в науките се ширели спорни отзиви.
Ръкописно писмо на Декарт от декември 1638 година Декарт призовал учените да не се поддават на неправилни теории, а по пробен и дедуктивен път да ги ревизират посредством устойчиви способи с аргументиран темперамент. За него подобен способ, добре прочут и резистентен, била математиката.
В нея цялата система от познания се извежда на достоверна основа. Декарт смятал математиката за основна за всяка друга система от познания. В това число, и за философията.
Илюстрация от „ Принципи на философията “ " Ако философията се издигне до височината на математическата меродавност, тя ще придобие същото значение в практическия живот на хората, каквото има и математиката. ", споделя Декарт. И той си слага задача да открие първоначален принцип за философията. Такъв, който да не дава опция да бъде оборен от скептиците, каквито по времето на Ренесанса и Просвещението имало доста. Известна е фразата на скептика Пирон, че всичко може да бъде сложено под подозрение.
Декарт също ще се позове на подозрението, само че с ясна цел - да откри способ за определяне на истината. Така се ражда неговият способ на подозрението, прочут като " Метод на картезианското подозрение " (б.а. по латинското име на Декарт - Renatus Cartesius). Методът, казано на понятен език, значи: " Не приемай нищо за правилно, в случай че съществува и най-малкото подозрение! "
Около 1633 година, схема от Рене Декарт „ De Homine Figuris “, изобразяваща мозъчната функционалност. Епифизната жлеза (H) е връзката сред зрението и последващото деяние. Снимка: Getty Images Декарт в началото заложил на доказателства, идващи от сетивата - виждане, допиране, помирисване, вкусване и чуване. Но можем ли да имаме цялостно доверие на сетивата си? - Отговорът на Декарт е " Не ". Затова той отхвърлил сетивата като вероятен източник на несъмнено познание. Нищо посредством сетивата не е безусловно правдиво. Декарт стигнал до заключението, че " демоните " на подозрението могат да го тласнат към неправилни изводи, само че не и по отношение на това, че мисли и че разсъждава. Логиката му го насочва, че единствено нещо, което не съществува, не може да мисли. И противоположното.
Именно по този начин Рене Декарт стига до своето популярно " Мисля, затова живея " (лат. " Cogito ergo sum " ). Това е Декартовият Първи принцип на философията. Ясна истина, вследствие на подозрението, която става насочна точка за развой на мислене, за размисъл.
Рене Декарт (1596 - 1650) Увереността в личното битие дава на Декарт твърда опора, въз основа на която той да продължи пътя си към знанието. Идеята, че нашият разум е обособен от тялото и си взаимодейства с него, ражда философското течение " картезиански дуализъм ". Докато човек мисли, значи има разум. Може да си показа, че няма тяло, само че не и че няма разум. Именно на този разум залага Аз-ът, съгласно Декарт. Тази субстанция, съгласно него, не се нуждае от нищо материално, с цел да съществува.
В " Разсъждение за метода " Декарт написа: " Аз описах рационалната душа и демонстрирах, че тя по никакъв метод не може да се изведе от силата на материята. Душата би трябвало да бъде особено основана. Не е задоволително тя да се намира в човешкото тяло като кормчия на своя транспортен съд, с цел да движи неговите членове. Необходимо е тя да бъде по-тясно съединена и обвързвана с тялото, с цел да има също така усеща и желания сходно на нашите и да образува по подобен метод същинския човек. " Казано в резюме, съгласно Декарт, същността на душата е в мисленето.
1644 година, френският мъдрец и математик Рене Декарт (1596 - 1650). Снимка: Getty Images Тук разумно поражда въпросът, какво се случва с Аз-а след гибелта? Много вярващи хора се надяват, че духът съществува и след гибелта на тялото. Така мислел и самият Декарт. Аз-ът, съгласно него, е мисъл, разсъдък, душа, мисловна активност. Разумът, считал ученият, е единственото нещо, което отличава индивида от животните и го издига над природата.
Но тогава, какво е Бог? - Според Декарт, духовната и материалната субстанция се приключват във висше единение - субстанцията Бог. Декарт вярвал в съществуването на тази субстанция, само че прибавя следното: че " един добър Бог би трябвало да съществува ". Според него самата концепция за Бог потвърждава съществуването Му, а Той не би бил идеален, в случай че не е добър. Забележете по какъв начин потвърждава изказванието си: че това е тъкмо толкоз разумно, колкото че " един триъгълник не би бил триъгълник, в случай че няма вътрешни ъгли, сборът на които не възлиза на 180 градуса ". Декарт още веднъж привиква на помощ математиката, с цел да аргументира философското си умозаключение. Другият му мотив е, че щом ние имаме визия за Бог, значи той съществува - другояче не бихме имали тази визия в мозъците си.
1685, Диаграма на слънчевата система от френския мъдрец Рене Декарт. Оригинална обява: от „ Description de l`Univers “ от Allain Manesson Mallet, оповестена през 1685 г. Снимка: Getty Images Декарт е човек на своето време и в никакъв случай не изоставя обичайна концепция за Бог, в който вижда единствената същинска същина, от която произлиза всичко друго. Разума, мозъка и интелекта тълкувал като проявяване на Божия разсъдък. Въпреки това преди време бил упрекван в атеизъм. Неговият съвременник Блез Паскал даже написа: " Аз не мога да простя на Декарт. В цялата негова философия той прави всичко допустимо, с цел да се освободи от Бог. Но Декарт не може да избегне това, да накара Бог да задвижи света с тракване на своите властнически пръсти. След това той към този момент няма потребност от Бог. "
Подобни отзиви повлияли зле на връзките сред учения и църквата. През 1642 година ректорът на протестантския университет в Утрехт постановил възбрана на преподаването на картезиански хрумвания с аргумента, че физиката на Декарт била " несъвместима с доктрината за евхаристията ". През 1663 година папската власт присъединила трудовете на Декарт в Указателя на неразрешените за католици книги.
Около 1645 година, Рене Декарт (1596 - 1650) Снимка: Getty Images Някои оборват истинността на това събитие, само че първото - за възбраната на университета, е меродавен факт. Има и една версия за гибелта на Декарт, обвързвана с църквата - че той не бил починал от неприятния климат, а бил токсичен от църковен мисионер-фанатик, който желал " да избави душата на кралица Кристина ". Очевидно е, че Декарт е бил считан за зложелател от църковниците и по тази причина са се появявали и такива клюки.
Самият Декарт в размислите си за любовта, дефинира като висша форма на обич, любовта към Бога като безпределно огромно цяло, от което ние сме единствено оскъдна част. Той разделя интелектуалната обич от буйната, като първата смята за конфронтация на втората. А що се отнася до буйната обич, даже безпорядъчната Декарт смятал за по-приемлива от омразата. Смисълът на морала, съгласно него бил да ни учи да обичаме това, което е почтено за обич. Етичните му правила са строго придържане към морала.
Заглавна страница на първото издание на „ Страстите на душата “ Що се отнася до приноса му в математиката, то измежду най-големите достижения на Рене Декарт е създаването на аналитичната геометрия. Неговото име носи необятно употребяваната така наречен " декартова координатна система ". Приносът на Декарт в тази област стават основа за последвалата поява на математическия разбор, чието начало потегля от Исак Нютон и Готфрид Лайбниц.
Декарт е въвел и част от актуалните конвенции за математическа нотация, като обозначаването на незнайните с " x ", " y " и " z ", а на известните - с " a ", " b " и " c ". Има и огромен принос в региона на механиката.
Заглавната страница на първото издание на „ Разсъждение за метода “ Блестящият разум на Рене Декарт и до през днешния ден буди екстаз с необятния обсег на неговите занимания. Негова е мисълта " Интелектът, това е пристрастеност ", и той я потвърждава на процедура, че тази пристрастеност води до резултати.
Рене Декарт - мисли
" Мисля, затова живея. "
" Всеки проблем, който разреша, става предписание, което след това ми оказва помощ да реша други проблеми. "
" За този, който желае да усъвършенства своя разум, по-важно е да размишлява, в сравнение с да заучава. "
" Отчаяние - това е боязън без вяра. "
" Умът е градина, в която волята е стопанин. "
" Четенето на положителни книги е като диалог с най-хубавите мозъци на предишните епохи. "
" За да знаеш какво мислят хората, гледай какво вършат, а не какво споделят. "
" Вместо да завладяваш света, завладей себе си! "
" Този, който прави положителни каузи, живее добре. "
Еми
Източник: dnesplus.bg
КОМЕНТАРИ