(1912 ~ 2008) Главите са най-мъдри, когато са хладни, а

(1912 ~ 2008)

„ Главите са най-мъдри, когато са хладни, а сърцата са най-силни, когато откликват на благородни хрумвания. “ ~ Ралф Дж. БЪНЧ

Кого трансформира омразата? Чие положение усъвършенства? Отговорът може да ви изненада. Омразата, сходно на молитвата, трансформира индивида, който е замесен в нея, а не оня, който е негова цел. Ако ритнете изпречилата се на пътя ви тухлена стена, ще пострадате вие, а не стената. Омразата не трансформира индивида, който е омразен. В този подтекст тя постоянно поврежда индивида, който ненавижда.

Ние сме персонално виновни да направляваме нашето виждане за живота, както и връзките посред ни. Като страст омразата може да е опция на най-силни усеща. Когато се опитваме да разберем някои естествени човешки връзки, постоянно откриваме, че най-упоритата ненавист нормално се дължи или на фундаментален боязън или на мощно персонално предпочитание. Това схващане от време на време изисква доста време, до момента в който успеем да разграничим и да отделим в мозъка си индивида от нашето отрицание на неговите дейности. Не е ли правилно, че от време на време усещаме злост към човек, чиито дейности ни лишават от нещо мечтано от нас? Американският публицист Джеймс Болдуин е споделил: „ Мисля, че една от аргументите хората по този начин настойчиво да не се разделят с омразата е в чувството, че отиде ли си омразата, те ще би трябвало да се оправят със своята болежка. ”

Афро-американският възпитател Букър Т. Вашингтон ясно е долавял тази истина, с цел да възкликне: „ Няма да разреша на никого да омаловажи душата ми, като ме накара да го ненавиждам ”. Освободен плебей, Вашингтон живял в такава беднотия, че почнал да работи деветгодишен. Той е можел елементарно да упрекна събитията за своето положение и да ги употребява като опрощение за ненавист. Вместо да разреши на това възприятие да гризе душата му, той съумял да озапти силата си и да я насочи към възстановяване на своя живот и живота на другите. Работел като разсилен, с цел да се изучи – методът, който съгласно него щял да докара до самоусъвършенстване и възстановяване изискванията за живот на човечеството. Взел живота си в свои ръце, вместо да гледа на себе си като на жертва на събитията. След като се дипломирал и учителствал известно време, бил поканен да оглави едно ново учебно заведение за чернокожи в Тъскаджий, Алабама. Приел поста.

Предизвикателствата на безпаричието, на неналичието на съоръжение и на съществуването единствено на две пригодени здания не предиздвикали новия админ да завижда на богатите учебни заведения, нито да ненавижда хората с повече шанс. Вместо това Вашингтон почнал да работи за своята цел. Не разрешавал никакви отрицателни намеси. По време на неговото директорство Институтът Тъскаджий се увеличен и достигнал близо двеста преподаватели и 100 добре оборудвани здания. Когато пристрастеността на Букър Вашингтон към образованието била подложена на критика от членове на чернокожата общественост, които вярвали, че единствено с политически дейности може да се реализира същински прогрес, Вашингтон добродушно следвал считания за верен път. Вместо да одобри разликата като опрощение за ненавист и битка, този изтъкнат възпитател на Съединени американски щати траял потребната си работа на университетския фронт.

Човек управлява това, което пуска да населява съзнанието му. Като се концентрира над желанието си да владее вътрешното си аз, мъдрият човек отхвърля отрицателните страсти и разрушителните дейности. Негативността не може да докара до позитивни резултати. Вашингтон схванал тази истина. Вместо да пилее скъпа сила в непродуктивни разногласия, той следвал повелята да осъществя визията си за образованието. Не разрешил на никого да омаловажи душата му, тъй като останал виновен за вътрешното си аз. Подобно на други велики дами и мъже, Вашингтон съзнавал, че единствено той може да управлява вътрешното си аз.

Авторът на Дхамапада споделя: „ Омразата не се стопира с омраза; омразата се лекува единствено с обич. ” Любовта, която почива на истината, а не на нечие въодушевление схваща по пламъка на своята лоялност по какъв начин да накара злото да служи на положителното. Пречките, без значение какви, постоянно водят до триумф. Тъмните интервали могат в края на краищата да доведат до велики моменти.

От книгата: „ Закони на живота ”, Джон Маркс Темпълтън, изд. „ Кибеа “, 2002 година
Снимка: Sir John Marks Templeton (1912-2008); TempletonWorldCharity