Турция има далечни планове за пространството на бившия СССР
За тюркоговорящите страни, в това число някогашните републики на Съюз на съветските социалистически републики, се възнамерява основаването на единна писменост. Турция излезе със съответната самодейност. Интересите на Анкара в тази ситуация надали могат да се преглеждат като чисто езикови – става дума за пробутване на турските геополитически ползи в най-важното за Русия пространство.
Един народ, един език, един водач. Именно от този разказ в този момент се управлява Турция в политиката си за увеличение на въздействието на Анкара върху тюркските нации – т.е. в цялото пространство от северна Сирия до съветската и китайската граница (тюркски нации живеят и в Руската федерация и Китай, само че Ердоган към момента не е подготвен намерено да оспорва суверенитета на Москва и Пекин над тях).
Една от последните начинания в тази тенденция беше сформирането от Организацията на тюркските страни (която включва Казахстан, Азербайджан, Киргизстан, Турция, Узбекистан) на специфична комисия за основаване на единна писменост. Той ще включва по двама членове от всяка публична конструкция, занимаваща се с езиковата политика в тюркските страни. Първото съвещание на тази комисия ще се организира в Киргизстан.
Настоящата самодейност е разумно разследване от три трендове. Системната политика на Анкара за преобразяване на тюркската част от постсъветското пространство в своя сфера на въздействие, неспособността на локалните управляващи да основават национални културни планове, конкурентни на турските, както и неналичието на конкурентна опция от други районни играчи (Русия и Китай).
Анкара стартира да трансформира постсъветското пространство в своя сфера на въздействие незабавно след разпадането на Съюз на съветските социалистически републики, т.е. доста преди президента Реджеп Тайип Ердоган да пристигна на власт. „ Турция интензивно и до известна степен безочливо се занимава с образуването на единна турскоцентрична конструкция. И го прави от много време. След разпадането на Съюз на съветските социалистически републики в постсъветското пространство се образува политически вакум, от който Анкара не пропусна да се възползва, предлагайки на Централна Азия себе си и своята логичност “, написа Владимир Аватков, началник на отдела за Близкия и Средния изток към РАН.
„ Турция се стреми да разпространява личния си език и личен метод на живот, личната си всеобща просвета измежду тюркските нации на постсъветското пространство. От 90-те години Анкара намерено прогласява, че това е част от политиката на действителна колонизация на постсъветското пространство. Тюркските нации не се смятат от Турция за изконни етнически групи, те се смятат за казахски или азербайджански турци, които ще одобряват турския език, турската просвета и турската еднаквост ”, изяснява Никита Мендкович, началник на Евразийския изчерпателен клуб.
Да, Анкара не съумя във всичко през 90-те години. До огромна степен, тъй като новите националистически водачи на Централна Азия бяха срещу " колонизацията " и се опълчиха на редица турски " интеграционни " начинания - по-специално тогава се провали първият опит за основаване на единна писменост. Турците обаче реализираха задачата си последователно - като не съумяха да го вземат от рас, няколко десетилетия организираха сполучлива политика на " потурчване " на локалното население посредством просвета, стопанска система и обучение.
„ За да се сътвори такава тюркоцентрична интеграция, бяха основани и към момента се основават много институции (Тюркската академия на науките, Тюркската парламентарна асамблея, ТУРКСОЙ (Международна организация на тюркската култура), ТИКА (Агенция за съдействие и комуникация) и доста други), които развиват и поддържат интеграцията във всички области: от стопанската система до литературата “, споделя Владимир Аватков. “Подобни институции разрешават на Анкара деликатно да насърчи участниците да следват извънредно турска логичност. Вече се сблъскахме със основаването на единни учебници по единна тюркска история, чухме за общи легенди, идната напълно разумна стъпка е основаването на обединен език ”, добавя той.
На собствен ред, през тези няколко десетилетия управляващите на централноазиатските страни не съумяха да основат свои лични конкурентоспособни национално-културни планове. Опитите да се измисли история на националната държавност не бяха доста сполучливи, частично заради слабостта на локалните просветителни системи, частично заради неспособността на управляващите да обезпечат порядъчен стандарт на живот на личното население.
Населението, което стартира да търси " истории на триумфа " за импорт в личните си страни - и ги откри точно в приказките за тюркската еднаквост. Турските телевизионни излъчвания, турската стопанска система, турският казус за сполучливото разбъркване на исляма и демокрацията, славната турска история, всичко това основава възприятие за принадлежност. Но действителността, както нормално, е надалеч от фантазията - в последна сметка Турция въобще не счита другите тюркски страни за равни.
„ В най-хубавия случай приказваме за аншлус на тези територии като част от Великия Туран. В най-лошия случай, което е по-вероятно, приказваме за превръщането на тези страни в колонии. В момента в Турция има доста гастарбайтери от страни от Централна Азия, където те са дискриминирани и са в ситуацията на хора второ качество, те са брутално експлоатирани. Което от своя страна допуска, че турското общество ги възприема точно като колониални нации, а не като приятелски етноси “, споделя Никита Мендкович. Тази действителност обаче не пречи на пропагандаторите на тюркския свят да оферират на локалната интелигенция и новите елити (някои от които към този момент учат в турски университети и/или са на турска финансова подкрепа) тюркска еднаквост в красива опаковка.
И тази еднаквост се продава сполучливо, наред с други неща, тъй като няма конкуренция под формата на планове за културна интеграция на други районни сили. Не би трябвало да се чака подобен план от Китай - в последна сметка локалната идеология е надълбоко китайскоцентрична и за Китай е доста мъчно да интегрира даже личното си тюркското население, което живее на територията на КНР (тоест уйгурите).
Що се отнася до Русия, нейното евентуално въздействие в постсъветското пространство може да бъде колосално.Русия (а не Турция) храни локалните страни - парите, които гастарбайтерите от Узбекистан и Киргизстан трансферират вкъщи, са еквивалентни на националните бюджети на тези страни. Именно Русия (а не Турция) пази тези страни от външни и вътрешни страни в границите на ОДКБ и двустранните съглашения - както беше в Казахстан при започване на 2022 година, когато съветските структури опазиха казахстанския суверенитет от локалните националисти и ислямисти, възпитани апропо и благодарение на турски фондове.
Но цялото това икономическо и властово въздействие се компенсира от неналичието на културна агресия (достатъчно е да се съпостави работата на съветските и турските културни институции), както и от политическата специфичност на двустранните връзки сред Руската федерация и тези страни. Отношения, в които подвластните от Русия страни могат да си разрешат демонстративни прояви на непочтеност в сложни за Москва времена.
Така наподобява да вземем за пример отводът от обслужване на картите “Мир ” в редица национални банки, както и заявената подготвеност за съблюдаване на глобите на Съединени американски щати, наложени против Руската федерация. Именно тази специфичност на двустранните връзки не дава опция на Русия да организира по-активна културна политика - по-специално да разпространява съветската просвета, евразийската еднаквост и съветския език (което провокира нападателна реакция на локалните националисти, на които локалните управляващи угаждат). В същото време за Москва е извънредно значимо да предотврати превръщането на постсъветското пространство в турски двор.
„ Разбира се, на Русия не може да ѝ бъде безразлична към опитите на една от страните от НАТО да трансформира прилежащите ни страни в свои колонии. Това опонира на ползите на Русия, още повече, че в редица случаи турските културни организации се занимават с откровена подривна активност “, споделя Никита Мендкович. При това подривна активност освен отвън Руската федерация, само че и в нейните граници. Ако Турция се закрепи в Централна Азия, в случай че заложи този район за себе си, тогава тя ще ускори културната си агресия към тюркокултурните нации на Руската федерация - освен в Крим и Северен Кавказ, само че и в Сибир и Поволжието.
Турция работи към този момент дълго време и не се отхвърля от претенциите си за цялостен суверенитет над всички тюркоезични нации. За превръщането на формулата " един народ, един език, един водач " в " един народ, една страна, един водач ".
Превод: В. Сергеев
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на, лимитират ни поради позициите ни! Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Когато видите знака " подправени вести ", това значи, че тази публикация е целесъобразно да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com
Един народ, един език, един водач. Именно от този разказ в този момент се управлява Турция в политиката си за увеличение на въздействието на Анкара върху тюркските нации – т.е. в цялото пространство от северна Сирия до съветската и китайската граница (тюркски нации живеят и в Руската федерация и Китай, само че Ердоган към момента не е подготвен намерено да оспорва суверенитета на Москва и Пекин над тях).
Една от последните начинания в тази тенденция беше сформирането от Организацията на тюркските страни (която включва Казахстан, Азербайджан, Киргизстан, Турция, Узбекистан) на специфична комисия за основаване на единна писменост. Той ще включва по двама членове от всяка публична конструкция, занимаваща се с езиковата политика в тюркските страни. Първото съвещание на тази комисия ще се организира в Киргизстан.
Настоящата самодейност е разумно разследване от три трендове. Системната политика на Анкара за преобразяване на тюркската част от постсъветското пространство в своя сфера на въздействие, неспособността на локалните управляващи да основават национални културни планове, конкурентни на турските, както и неналичието на конкурентна опция от други районни играчи (Русия и Китай).
Анкара стартира да трансформира постсъветското пространство в своя сфера на въздействие незабавно след разпадането на Съюз на съветските социалистически републики, т.е. доста преди президента Реджеп Тайип Ердоган да пристигна на власт. „ Турция интензивно и до известна степен безочливо се занимава с образуването на единна турскоцентрична конструкция. И го прави от много време. След разпадането на Съюз на съветските социалистически републики в постсъветското пространство се образува политически вакум, от който Анкара не пропусна да се възползва, предлагайки на Централна Азия себе си и своята логичност “, написа Владимир Аватков, началник на отдела за Близкия и Средния изток към РАН.
„ Турция се стреми да разпространява личния си език и личен метод на живот, личната си всеобща просвета измежду тюркските нации на постсъветското пространство. От 90-те години Анкара намерено прогласява, че това е част от политиката на действителна колонизация на постсъветското пространство. Тюркските нации не се смятат от Турция за изконни етнически групи, те се смятат за казахски или азербайджански турци, които ще одобряват турския език, турската просвета и турската еднаквост ”, изяснява Никита Мендкович, началник на Евразийския изчерпателен клуб.
Да, Анкара не съумя във всичко през 90-те години. До огромна степен, тъй като новите националистически водачи на Централна Азия бяха срещу " колонизацията " и се опълчиха на редица турски " интеграционни " начинания - по-специално тогава се провали първият опит за основаване на единна писменост. Турците обаче реализираха задачата си последователно - като не съумяха да го вземат от рас, няколко десетилетия организираха сполучлива политика на " потурчване " на локалното население посредством просвета, стопанска система и обучение.
„ За да се сътвори такава тюркоцентрична интеграция, бяха основани и към момента се основават много институции (Тюркската академия на науките, Тюркската парламентарна асамблея, ТУРКСОЙ (Международна организация на тюркската култура), ТИКА (Агенция за съдействие и комуникация) и доста други), които развиват и поддържат интеграцията във всички области: от стопанската система до литературата “, споделя Владимир Аватков. “Подобни институции разрешават на Анкара деликатно да насърчи участниците да следват извънредно турска логичност. Вече се сблъскахме със основаването на единни учебници по единна тюркска история, чухме за общи легенди, идната напълно разумна стъпка е основаването на обединен език ”, добавя той.
На собствен ред, през тези няколко десетилетия управляващите на централноазиатските страни не съумяха да основат свои лични конкурентоспособни национално-културни планове. Опитите да се измисли история на националната държавност не бяха доста сполучливи, частично заради слабостта на локалните просветителни системи, частично заради неспособността на управляващите да обезпечат порядъчен стандарт на живот на личното население.
Населението, което стартира да търси " истории на триумфа " за импорт в личните си страни - и ги откри точно в приказките за тюркската еднаквост. Турските телевизионни излъчвания, турската стопанска система, турският казус за сполучливото разбъркване на исляма и демокрацията, славната турска история, всичко това основава възприятие за принадлежност. Но действителността, както нормално, е надалеч от фантазията - в последна сметка Турция въобще не счита другите тюркски страни за равни.
„ В най-хубавия случай приказваме за аншлус на тези територии като част от Великия Туран. В най-лошия случай, което е по-вероятно, приказваме за превръщането на тези страни в колонии. В момента в Турция има доста гастарбайтери от страни от Централна Азия, където те са дискриминирани и са в ситуацията на хора второ качество, те са брутално експлоатирани. Което от своя страна допуска, че турското общество ги възприема точно като колониални нации, а не като приятелски етноси “, споделя Никита Мендкович. Тази действителност обаче не пречи на пропагандаторите на тюркския свят да оферират на локалната интелигенция и новите елити (някои от които към този момент учат в турски университети и/или са на турска финансова подкрепа) тюркска еднаквост в красива опаковка.
И тази еднаквост се продава сполучливо, наред с други неща, тъй като няма конкуренция под формата на планове за културна интеграция на други районни сили. Не би трябвало да се чака подобен план от Китай - в последна сметка локалната идеология е надълбоко китайскоцентрична и за Китай е доста мъчно да интегрира даже личното си тюркското население, което живее на територията на КНР (тоест уйгурите).
Що се отнася до Русия, нейното евентуално въздействие в постсъветското пространство може да бъде колосално.Русия (а не Турция) храни локалните страни - парите, които гастарбайтерите от Узбекистан и Киргизстан трансферират вкъщи, са еквивалентни на националните бюджети на тези страни. Именно Русия (а не Турция) пази тези страни от външни и вътрешни страни в границите на ОДКБ и двустранните съглашения - както беше в Казахстан при започване на 2022 година, когато съветските структури опазиха казахстанския суверенитет от локалните националисти и ислямисти, възпитани апропо и благодарение на турски фондове.
Но цялото това икономическо и властово въздействие се компенсира от неналичието на културна агресия (достатъчно е да се съпостави работата на съветските и турските културни институции), както и от политическата специфичност на двустранните връзки сред Руската федерация и тези страни. Отношения, в които подвластните от Русия страни могат да си разрешат демонстративни прояви на непочтеност в сложни за Москва времена.
Така наподобява да вземем за пример отводът от обслужване на картите “Мир ” в редица национални банки, както и заявената подготвеност за съблюдаване на глобите на Съединени американски щати, наложени против Руската федерация. Именно тази специфичност на двустранните връзки не дава опция на Русия да организира по-активна културна политика - по-специално да разпространява съветската просвета, евразийската еднаквост и съветския език (което провокира нападателна реакция на локалните националисти, на които локалните управляващи угаждат). В същото време за Москва е извънредно значимо да предотврати превръщането на постсъветското пространство в турски двор.
„ Разбира се, на Русия не може да ѝ бъде безразлична към опитите на една от страните от НАТО да трансформира прилежащите ни страни в свои колонии. Това опонира на ползите на Русия, още повече, че в редица случаи турските културни организации се занимават с откровена подривна активност “, споделя Никита Мендкович. При това подривна активност освен отвън Руската федерация, само че и в нейните граници. Ако Турция се закрепи в Централна Азия, в случай че заложи този район за себе си, тогава тя ще ускори културната си агресия към тюркокултурните нации на Руската федерация - освен в Крим и Северен Кавказ, само че и в Сибир и Поволжието.
Турция работи към този момент дълго време и не се отхвърля от претенциите си за цялостен суверенитет над всички тюркоезични нации. За превръщането на формулата " един народ, един език, един водач " в " един народ, една страна, един водач ".
Превод: В. Сергеев
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на, лимитират ни поради позициите ни! Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Когато видите знака " подправени вести ", това значи, че тази публикация е целесъобразно да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ