София. След Исус Христос, Света Богородица е най-почитаната от църквата,

София. След Исус Христос, Света Богородица е най-почитаната от църквата, даже повече от ангелите. Това сподели в изявление за Агенция „ Фокус “ богословът и редактор на формалния уебсайт на Българската православна черква доктор Десислава Панайотова за празника Голяма Богородица. „ Най-първо ще стартира с това, което написа в Светото писание, в Евангелие от Лука, където Св. Богородица откакто зачева Спасителя и бива възвестена, че това ще де бъде Месия и Той ще избави света и ще бъде осъществяването на всички дълго чакани очаквания и въжделения на еврейския народ, а и на цялото човечество за избавление и безконечен живот, точно тогава тя възкликва: „ От в този момент ще ме облажават всички родове “. Щом това го написа в Светото писание, за нея е била открита тази велика загадка, че всички ще я облажават, че тя би трябвало да бъде почитана. Оттам църквата издига почитта към Света Богородица на висша степен, несъмнено след почитта към Бога като създател на всички нас. След него тя е най-почитана, даже повече от ангелите “, изясни доктор Панайотова. По думите й по тази причина Успение Богородично е огромен богородичен празник, който е пресечна точка за хората и за небесната черква, в която са Бог, към този момент умрелите праведници и светии, ангелите и Божията майка. „ Затова Успение Богородично е празникът, в който земната и небесната черква се срещат, тъй като тя непрекъснато с молитвите си се застъпва за тези, които към момента са на земята или ще бъдат на земята в бъдещите епохи, до момента в който съществува този свят “, добави тя.
Попитана за какво празникът се назовава още Голяма Богородица, доктор Панайотова изясни, че на 8 септември се чества различен богородичен празник – раждането на Пресвета Богородица. По думите й това е Рождество Богородично, който е празник също доста високо уважаван от Православната черква. „ Успението е наречено Голяма Богородица, тъй като към този момент след успението си тя е в цялост прославена, призната от Христа, пребъдваща с Бога, молеща се за всички нас. Това е кулминационната точка на нейния живот – още веднъж да бъде със своя Господ и Син, който видя разпънат на кръст, само че в този момент съзерцава в популярност и Го моли за всички нас. Затова Успение Богородично се смята за по-голям празник, въпреки че църквата не степенува и не слага празниците в конкурентост по сред си. Все отново обаче това е повода Успение да се назовава Голяма Богородица, защото Светата Божия майка към този момент непрекъснато пребъдва в славата на своя наследник, който е победил гибелта “, сподели още богословът.
Люба АЛЕКСИЕВА

Пълния текст на изявлението четете по-късно в „ Мнение ”