Жената, обявена за вещица. Как се връща доброто име, отнето преди векове
Смята се, че те летят на метли, служат на Сатаната, омагьосват с отвари. Убиват ги с камъни, на клада, на бесилото. Оттогава са минали епохи. Днес пет страни в Европа оправдават дамите, наричани вещици.
В началото на 19 век чуждоземка в Арагон, Испания. Нейна съседка обаче от години води същата търговия наоколо. За да отстрани конкуренцията, локалната жена упреква чужденката в това, че е магьосница. Номерът не минава, тъй като по това време този вид обвинявания към този момент не се взема насериозно. Един или два века по-рано обаче чужденката би била измъчвана и съвсем неизбежно обесена.
Става дума за така наречен „ лов на вещици ", който завладява Европа сред 15 и 18 век. Той стартира през 1484 година, когато папа Инокентий VIII издава своята папска була „ Summis desiderantes affectibus ". С нея се постановява нуждата да се унищожат ересите и магьосничеството в Рейнската област.
Така стартира времето на всеобщи процеси против упрекнати във вещерство в Европа. Жертвите са десетки хиляди, като съгласно модерни оценки за целия континент дамите са към 80 % от тях. Последната европейка, наказана на гибел през 1782 година за магьосничество, е Анна Гьолди от Швейцария.
Европа оправдава жертвите
Няколко века по-късно редица европейски страни като Норвегия, Дания, Швейцария и Шотландия стартират развой по реабилитация на паметта на жертвите на този развой. През 2019 е взето и първото сходно решение в Испания. Това става в Навара, самостоятелна общественост и провинция в северната част на страната. В началото на 2022 към нея се причислява и Каталуния, един от регионите с най-многобройни изтезания.
В края на януари Каталунският парламент, с която освен оправдава паметта на дамите, само че и одобри да се предизвикват проучвания по тематиката, а някои улици в локалните общини да бъдат кръстени на потърпевши от преследването.
„ Ловът на вещици е главната мярка за надзор върху дамите през Средновековието “, споделя депутатът Сузана Сеговия по време на парламентарния спор. Най-често по нейни думи става дума за „ мъдри и самостоятелни дами, чието държание не се е вписвало в епохата на нормите ".
Кой „ лови вещиците "
Има общоприето разбиране, съгласно което главният преследвач на вещици в Испания е испанскатаинквизиция – държавна институция, подчинена на краля, която постанова християнството. Най-често обаче тя е считала слуховете за злите каузи на вещиците за небивалица. В случай на арест инквизицията нормално е упорствала църковните управляващи да ги пуснат на независимост.
Фернандо Валдес да вземем за пример, именуван „ великият инквизитор “, предлага да се изпращат не съдии и палачи, а най-грамотните свещеници, които да коментират постулатите на християнството.
Един век по-рано свещеник Алфонсо Фернандес от Авила написа, че всички истории за летящи метли или вещици, участващи в оргии на зли духове, са рискови мечти, зародили „ под въздействието на дрога “. А през 1550 година инквизиторът на Барселона е отхвърлен от поста си, тъй като по своя самодейност екзекутира седем дами, като преди този момент ги афишира за вещици.
Кой тогава, в случай че не инквизицията, се е занимавал с "лова на вещици " в Испания? По думите на най-голямото принуждение е било прилагано от локалната световна власт. Много постоянно е ставало дума за елементарни хора, които се пробват да си обяснят всички несгоди, които им се случват, с действието на неземни сили. Така са реагирали да вземем за пример на своя импотентност, на кражба, на гибел на дете.
А за какво точно Каталуния? Според един от факторите е географското състояние на региона, където през Пиринеите идват доста чужденци - те са едни от най-често подозираните във вещерство. Територията по това време е феодална и кметовете имат безспорна власт. По тази причина делата са можели да приключат даже без да има други доказателства, с изключение на признанията на самата жена, изтръгнати след изтезания.
Кои са „ вещиците “
Според митовете, споделя Таусиет пред Ел Паис, дамата става магьосница след съвкупление с дявола. При мъжете магьосници се е считало, че те подписват договорка с дявола, до момента в който при дамите се приказва за физически, а не за интелектуален акт. Най-често набеждаваните дами са били беззащитните – вдовици, неомъжени, небогати или заболели. С други думи елементарни дами, които „ би трябвало да бъдат упреквани за всяко злощастие, изкупители “, споделя Таусиет. Също по този начин посредством преследването на вещици управляващите са можели да приписват неуспехите си на „ тъмните сили “.
Мъжете са относително дребна част от жертвите в цяла Европа, макар че съгласно професора по история в Единбургския университе в някои страни като Естония, Норвегия и Исландия те са били преследвани повече. В Исландия 92% от упрекнатите са били мъже, в Естония – 60%, в Москва - близо две трети, а в Норвегия - почти наедно с дамите.
Относно магическите им качества, Пау Кастел твърди, че някои от упрекнатите са изпълнявали тип "магическо-лечебни " практики. Те обаче не са били присъщи единствено за упрекнатите в магьосничество. „ Всички дами от това време, както са правили и нашите баби по-късно, са имали своите мехлеми, средства за отбрана и молебствия “, споделя Кастел.
Освен неомъжени дами, вдовици, чужденkи и билкарки, упрекваните са също акушерки или лечителки. Едни от най-засегнатите са и тези с „ самостоятелен темперамент “ по стандартите на времето си. Дори след една свада дамата е можела да бъде набедена в поклонение на Сатаната или причиняване на всевъзможен тип неприятности, като заболявания или естествени бедствия. Неслучайно огромен брой изтезания се правят през 17 век, когато Испания е постоянно атакувана или от суша и апетит, или от протести и войни, или от епидемии.
Как се е „ ловува “
Изгарянето на клада през този интервал се смята за скъпо наказване, особено по-скоро за инквизицията. Само „ най-опасните “ съгласно управляващите вещици са били подложени на това. Останалите умират на бесилката, откакто са били подложени на комплицирани изтезания, принуждаващи ги да признаят всякаква виновност и да се откажат от въображаемите си съучастници.
Процеси се правят по избрани правила. Първоначално разпитите се организират на няколко стадия. Първо съдиите се ограничичават до диалози, след което демонстрират на хипотетичната магьосница принадлежности за изтезание. Ако не ѝ създадат задоволително усещане, стартират да се употребяват. евнушителен - менгеме за мачкане на пръстите, "колан " на св. Еразъм “ с шипове и други Задачата на палачите е да реализират "откровено самопризнание ", защото без него, съгласно годните тогава закони и правила, доста постоянно е било невероятно да се осъди човек.
Съществуват и по този начин наречените способи за инспекция за връзка със зли духове, на които обвинените не устоят. Заподозряната от време на време е хвърляна вързана във водата, тъй като се счита, че същинска магьосница сигурно ще остане на повърхността, до момента в който безпричинно упрекнатата ще да се удави сама и ще бъде оправдана посмъртно. Друг тип инспекции включват вървене по горящи въглища, бодене с игли и така нататък По време на разпитите вещиците са държани в особено избрани за тях здания. Някои от тези структури са оживели в Испания и до през днешния ден и към момента се назовават "кули на вещици ".
Вещиците в културата
Образът на жена, обвързвана със зли духове, навлиза от известните клюки в литературата. Писателят Фернандо де Рохас го изобразява в романа "Селестина ", където вещицата е алчна, хитра и подла жена. Тя живее в усамотена къща измежду токсини и вълшебен магьоснически формули и благодарение на силите на мрака нанася вреди на хората, манипулирайки даже самия Сатана.
Героят на Селестина се е трансформирал в нарицателно за доста генерации испанци. В провинция Толедо даже има музей, отдаден на Селестина.
Класическият облик на магьосница е възпроизвеждан също в произведения на Лопе де Вега, както и на Мигел де Сервантес, който обаче го разказва по-скоро с комизъм. Пример за това е неговият разказ "Разговорът на кучетата ".
С течение на времето в литературата и в националната традиция вещиците стартират да се трансформират към този момент не в злокобни, а в комични персонажи. Така ги изобразява и художникът Франсиско де Гоя в по-късни времена. Освен хумора и някои предубеждения, ерата на вещиците оставя на испанци и скъпи познания в региона на обичайна медицина.
В началото на 19 век чуждоземка в Арагон, Испания. Нейна съседка обаче от години води същата търговия наоколо. За да отстрани конкуренцията, локалната жена упреква чужденката в това, че е магьосница. Номерът не минава, тъй като по това време този вид обвинявания към този момент не се взема насериозно. Един или два века по-рано обаче чужденката би била измъчвана и съвсем неизбежно обесена.
Става дума за така наречен „ лов на вещици ", който завладява Европа сред 15 и 18 век. Той стартира през 1484 година, когато папа Инокентий VIII издава своята папска була „ Summis desiderantes affectibus ". С нея се постановява нуждата да се унищожат ересите и магьосничеството в Рейнската област.
Така стартира времето на всеобщи процеси против упрекнати във вещерство в Европа. Жертвите са десетки хиляди, като съгласно модерни оценки за целия континент дамите са към 80 % от тях. Последната европейка, наказана на гибел през 1782 година за магьосничество, е Анна Гьолди от Швейцария.
Европа оправдава жертвите
Няколко века по-късно редица европейски страни като Норвегия, Дания, Швейцария и Шотландия стартират развой по реабилитация на паметта на жертвите на този развой. През 2019 е взето и първото сходно решение в Испания. Това става в Навара, самостоятелна общественост и провинция в северната част на страната. В началото на 2022 към нея се причислява и Каталуния, един от регионите с най-многобройни изтезания.
В края на януари Каталунският парламент, с която освен оправдава паметта на дамите, само че и одобри да се предизвикват проучвания по тематиката, а някои улици в локалните общини да бъдат кръстени на потърпевши от преследването.
„ Ловът на вещици е главната мярка за надзор върху дамите през Средновековието “, споделя депутатът Сузана Сеговия по време на парламентарния спор. Най-често по нейни думи става дума за „ мъдри и самостоятелни дами, чието държание не се е вписвало в епохата на нормите ".
Кой „ лови вещиците "
Има общоприето разбиране, съгласно което главният преследвач на вещици в Испания е испанскатаинквизиция – държавна институция, подчинена на краля, която постанова християнството. Най-често обаче тя е считала слуховете за злите каузи на вещиците за небивалица. В случай на арест инквизицията нормално е упорствала църковните управляващи да ги пуснат на независимост.
Фернандо Валдес да вземем за пример, именуван „ великият инквизитор “, предлага да се изпращат не съдии и палачи, а най-грамотните свещеници, които да коментират постулатите на християнството.
Един век по-рано свещеник Алфонсо Фернандес от Авила написа, че всички истории за летящи метли или вещици, участващи в оргии на зли духове, са рискови мечти, зародили „ под въздействието на дрога “. А през 1550 година инквизиторът на Барселона е отхвърлен от поста си, тъй като по своя самодейност екзекутира седем дами, като преди този момент ги афишира за вещици.
Кой тогава, в случай че не инквизицията, се е занимавал с "лова на вещици " в Испания? По думите на най-голямото принуждение е било прилагано от локалната световна власт. Много постоянно е ставало дума за елементарни хора, които се пробват да си обяснят всички несгоди, които им се случват, с действието на неземни сили. Така са реагирали да вземем за пример на своя импотентност, на кражба, на гибел на дете.
А за какво точно Каталуния? Според един от факторите е географското състояние на региона, където през Пиринеите идват доста чужденци - те са едни от най-често подозираните във вещерство. Територията по това време е феодална и кметовете имат безспорна власт. По тази причина делата са можели да приключат даже без да има други доказателства, с изключение на признанията на самата жена, изтръгнати след изтезания.
Кои са „ вещиците “
Според митовете, споделя Таусиет пред Ел Паис, дамата става магьосница след съвкупление с дявола. При мъжете магьосници се е считало, че те подписват договорка с дявола, до момента в който при дамите се приказва за физически, а не за интелектуален акт. Най-често набеждаваните дами са били беззащитните – вдовици, неомъжени, небогати или заболели. С други думи елементарни дами, които „ би трябвало да бъдат упреквани за всяко злощастие, изкупители “, споделя Таусиет. Също по този начин посредством преследването на вещици управляващите са можели да приписват неуспехите си на „ тъмните сили “.
Мъжете са относително дребна част от жертвите в цяла Европа, макар че съгласно професора по история в Единбургския университе в някои страни като Естония, Норвегия и Исландия те са били преследвани повече. В Исландия 92% от упрекнатите са били мъже, в Естония – 60%, в Москва - близо две трети, а в Норвегия - почти наедно с дамите.
Относно магическите им качества, Пау Кастел твърди, че някои от упрекнатите са изпълнявали тип "магическо-лечебни " практики. Те обаче не са били присъщи единствено за упрекнатите в магьосничество. „ Всички дами от това време, както са правили и нашите баби по-късно, са имали своите мехлеми, средства за отбрана и молебствия “, споделя Кастел.
Освен неомъжени дами, вдовици, чужденkи и билкарки, упрекваните са също акушерки или лечителки. Едни от най-засегнатите са и тези с „ самостоятелен темперамент “ по стандартите на времето си. Дори след една свада дамата е можела да бъде набедена в поклонение на Сатаната или причиняване на всевъзможен тип неприятности, като заболявания или естествени бедствия. Неслучайно огромен брой изтезания се правят през 17 век, когато Испания е постоянно атакувана или от суша и апетит, или от протести и войни, или от епидемии.
Как се е „ ловува “
Изгарянето на клада през този интервал се смята за скъпо наказване, особено по-скоро за инквизицията. Само „ най-опасните “ съгласно управляващите вещици са били подложени на това. Останалите умират на бесилката, откакто са били подложени на комплицирани изтезания, принуждаващи ги да признаят всякаква виновност и да се откажат от въображаемите си съучастници.
Процеси се правят по избрани правила. Първоначално разпитите се организират на няколко стадия. Първо съдиите се ограничичават до диалози, след което демонстрират на хипотетичната магьосница принадлежности за изтезание. Ако не ѝ създадат задоволително усещане, стартират да се употребяват. евнушителен - менгеме за мачкане на пръстите, "колан " на св. Еразъм “ с шипове и други Задачата на палачите е да реализират "откровено самопризнание ", защото без него, съгласно годните тогава закони и правила, доста постоянно е било невероятно да се осъди човек.
Съществуват и по този начин наречените способи за инспекция за връзка със зли духове, на които обвинените не устоят. Заподозряната от време на време е хвърляна вързана във водата, тъй като се счита, че същинска магьосница сигурно ще остане на повърхността, до момента в който безпричинно упрекнатата ще да се удави сама и ще бъде оправдана посмъртно. Друг тип инспекции включват вървене по горящи въглища, бодене с игли и така нататък По време на разпитите вещиците са държани в особено избрани за тях здания. Някои от тези структури са оживели в Испания и до през днешния ден и към момента се назовават "кули на вещици ".
Вещиците в културата
Образът на жена, обвързвана със зли духове, навлиза от известните клюки в литературата. Писателят Фернандо де Рохас го изобразява в романа "Селестина ", където вещицата е алчна, хитра и подла жена. Тя живее в усамотена къща измежду токсини и вълшебен магьоснически формули и благодарение на силите на мрака нанася вреди на хората, манипулирайки даже самия Сатана.
Героят на Селестина се е трансформирал в нарицателно за доста генерации испанци. В провинция Толедо даже има музей, отдаден на Селестина.
Класическият облик на магьосница е възпроизвеждан също в произведения на Лопе де Вега, както и на Мигел де Сервантес, който обаче го разказва по-скоро с комизъм. Пример за това е неговият разказ "Разговорът на кучетата ".
С течение на времето в литературата и в националната традиция вещиците стартират да се трансформират към този момент не в злокобни, а в комични персонажи. Така ги изобразява и художникът Франсиско де Гоя в по-късни времена. Освен хумора и някои предубеждения, ерата на вещиците оставя на испанци и скъпи познания в региона на обичайна медицина.
Източник: svobodnaevropa.bg
КОМЕНТАРИ