Сложните общества водят до идеята за гневния бог
„ Защото познаваме Този, който споделя:„ И ще извърша върху тях огромно възмездие с гневни изобличения и ще познаят, че Аз съм ГОСПОД, когато ще им въздам отмъщение. ”(Езекил 25:17).
Бог, изобразен в Стария Завет, от време на време може да наподобява ядосан. И в това, той не е сам; свръхестествените сили, които санкционират злото, играят централна роля в доста религии.
Но кое е първо – появяването на комплицираните общества или вярата в господ, който санкционира?
Ново изследване допуска, че образуването на комплицирани общества се случва първо и че вярата в такива богове е помогнала да се обединят хората под една обща по-висша мощ.
Древните общества постоянно са употребявали свръхестествени сили, с цел да обяснят естествени феномени, като гръмотевици и светкавици, да вземем за пример. Но през последните няколко хилядолетия религиите също употребяват свръхестествени сили, с цел да наложат морални кодекси.
Например, египетският господ на слънцето Ра преценя ориста на хората в задгробния живот съгласно това какъв брой добре следват кода на „ маат “ или „ това, което е вярно “.
Изследването допуска, че възхода на тази концепция за галактическото използване на морала е обвързван със обществената трудност на обществото.
„ Концепцията за свръхестественото умозаключение еволюира, с цел да помогне на непознати членове на огромни общества да си сътрудничат “, заключават откривателите.
Някои работи, като да вземем за пример разбори на религии от епохата на викингите в Скандинавия, допускат, че морализиращите богове предшестват комплицирани общества, до момента в който други проучвания, като тези на евразийските империи, откриват, че морализиращите богове следват появяването и възхода на комплицираните общества.
Тези изследвания обаче, са лимитирани в географски обсег и от време на време са възпрепятствани, тъй като историците не разполагат с подробна информация за сложността на обществата в дадени точки от историята, споделя Патрик Савидж, антрополог от университета Кейо (Keio) в Канагава, Япония.
В новото изследване Савидж и сътрудниците му се пробват да преодолеят тези ограничавания, употребявайки базата данни за световната история на Сешат – база данни с информация за международната история от края на палеолита до индустриалната гражданска война.
Учените проучват връзката сред обществената трудност и морализиращите богове в 414 общества, обхващащи последните 10 000 години от 30 района по целия свят. Изследователите преглеждат 51 ограничения на обществена трудност, като да вземем за пример размера на най-голямото населено място, съществуването на фиктивен юридически кодекс, както и четири ограничения за свръхестествено използване на морала, като да вземем за пример концепцията за свръхестествена мощ, която следи и санкционира егоистичните дейности.
Изследователите откриват, че вярата в морализаторските богове нормално идва след увеличение на обществената трудност, която нормално се появява след основаването на цивилизации с население над 1 милион души.
„ Особено впечатляващо е, какъв брой поредно е това събитие, което се демонстрира при постигане на общество от 1 милион души “, споделя Савидж. „ Първо се основават огромните общества и по-късно идват тези вярвания. “
„ Нашето проучване демонстрира, че религията играе функционална роля през цялата международна история, като оказва помощ за стабилизирането на обществата и води до съдействие сред хората като цяло “, споделя Савидж.
„ В в действителност дребните общества, като доста дребни групи от ловци-събирачи, всеки познава всички останали и всеки следи всички останали, с цел да се увери, че се държат добре. По-големите общества са по-анонимни, тъй че може да не знаете на кого да се доверите. “
Когато се доближат размери на популацията от 1 милион и повече, виждаме възхода на вярванията във всесилен господ, или в извънреден човек, който следи и управлява нещата, прибавя Савидж.
„ Ние не се занимаваме с полезността на религията в нашето проучване “, прибавя Савидж. „ Ние не споделяме, че е добра или неприятна, само че споделяме, че тя има дълбока и поредна връзка с обществата през цялата международна история. Религията е надълбоко преплетена с това, което значи да си човек, за положително или неприятно. “
Учените разгласяват своето проучване в списание Nature.
