♥ Петелът стои по-високо от лисицата. Неговият простор е по-широк от нейния
За рационалния идеализъм и смисъла, вложен в баснята „ Петел и лисица “, споделено от учителя Петър Дънов в беседата му „ Будният ден “ (20 април 1928 г.).
~ Петел и лисица
Съвременните учени четат и учат разнообразни басни, само че не се стопират върху техния вътрешен смисъл, който може да ги употребява в живота им.
За образец, в баснята „ Петел и лисица “ се приказва за един хубав, гиздав петел, който намерил парче сирене и с цел да го изяде умерено, от никого необезпокояван, той се качил на едно дърво. Отнякъде го видяла лисицата и бързо се отправила към него. Спряла се под дървото и почнала да го хвали, да го обсипва с ласкави думи: „ Бре, петльо, какъв си красавец, каква царска одеждa имаш! Като тебе друга птица не съм видяла. Я попей ми малко, да чуя гласа ти! Слушала съм за тебе, че огромен артист си бил “. Петелът погледнал самодоволно към лисицата, отворил уста и закукуригал. Той не запомнил, че в устата си държал парче сирене. Това чакала лисицата. Сиренето паднало на земята и тя бързо го нагълтала. – „ Голям тъпанар е този петел “ – си помислила лисицата. После погледнала нагоре към петела и му споделила: „ Добър артист си, петльо. И различен път отново ще дойда да ми попееш “. – „ Дано бъда по-умен тогава, първо да опитам сиренето, а след това да пея “ – дал отговор петелът.
Какво съставляват петелът и лисицата в живота? Петелът съставлява човек мечтател, който с мислите си хвърчи в небесата. Лисицата съставлява материалист, който има елементарни, материалистични схващания за живота. Когато материалистът срещне някой мечтател, той стартира да го хвали, че слушал положителни мнения за неговото пеене, за неговата хубост и разумност. Поласкан от думите му, идеалистът отваря уста и стартира да пее. Обаче в този миг сиренето пада от устата му, а материалистът го сграбчва и споделя: „ Голям глупец е този човек! “ Едва го похвалил и той отваря уста да пее. Парчето сирене, за което материалистът се лакоми, съставлява къща, пари, ниви, лозя и други Идеалистът пее на всички места, само че качи ли се един път на дървото, той не би трябвало да слиза от него.
Дървото, на което петелът се е качил, съставлява живота. Щом се качи на това дърво, идеалистът би трябвало да бъде интелигентен, да не се поддава на милувки и похвали. Подаде ли се, сиренето му ще падне на земята, където материалистът живее, и последният ще го грабне.
Петелът стои по-високо от лисицата. Неговият шир е по-широк от нейния. Какво изисква новата философия от индивида? – Тя изисква от индивида да бъде мечтател, само че разумен; да знае, че в похвалите на хората се крие известно пристрастие. И тогава, като стартират да го хвалят, той първо ще изяде сиренето, а след това ще пее. Който е материалист, и той би трябвало да бъде интелигентен, да знае какво да каже на идеалиста, с цел да може да вземе сиренето му. Ако лисицата не би могла да вземе сиренето на петела, баснописецът не би могъл да напише баснята „ Петел и лисица “, с цел да изнесе хитростта на лисицата.
Лисицата постъпи по-умно, по-хитро от петела, тъй като знаеше какво нещо е сиренето. Петелът не знаеше какво нещо е сиренето, по тази причина се захласнал в думите на лисицата и почнал да пее. На втората година лисицата постъпила отново хитро, само че петелът бил интелигентен.
Това са процеси, които стават непрекъснато у индивида. Щом разбере тия процеси, човек ще знае, че е пристигнал на земята да бъде или петел, или лисица, не по форма, само че по прояви. Дали ще бъдеш петел или лисица, не е важно; значимо е и при едното, и при другото състояние да постъпваш рационално, като рационален петел или като рационална лисица. Христос споделя: „ Бъдете хитри като змиите и незлобни като гълъбите “. На актуален език преведено: „ Бъдете хитри като лисиците и песнопойци като петела “.
Из сборника „ Астрология от школата на Учителя “
Илюстрация на френския карикатурист Жан Игнас Изидор Жерар Гранвил (1837 - 1838) към баснята на Лафонтен „ Петелът и лисицата “
