Всяка година на 1 април милиони хора по света се

Всяка година на 1 април милиони хора по света се включват в занимателни игри. Те вършат безобидни смешки и номера на своите близки и сътрудници. Историците към момента не са открили точната дата на пораждане на този бит. **Празникът съществува под някаква форма най-малко от XVI век насам.** Различни теории свързват традицията със средновековна Англия или по-модерна Франция. Други откриватели търсят корените в още по-древни пролетни ритуали в Рим и Изтока. Празникът остава радостна мистерия макар множеството научни проучвания.

Някои текстови доказателства подсказват, че празникът може да е на повече от 600 години. Фолклористът Стивън Уиник показва три съществени версии за неговата поява. Една от тях е обвързвана с британския стихотворец Джефри Чосър. В неговия труд „ Разказът на монахът-свещеник “ от 1390 година се разказва история за петел и лисица. Текстът загатва събития, които се случват 32 дни след началото на март. Това пресмятане съответствува тъкмо с първия априлски ден. Учените обаче подозират, че това е неточност на феодален преписвач. Темата за историческото значение на датите е прегледана и в публикацията Не на смешка: преди 110 години 1 април изчезва от българската история.

Франция предлага две други известни версии за произхода на Деня на шегата. Едната е обвързвана с обичая „ Poisson d’Avril “ или „ априлска риба “. Хората се пробват неусетно да закачат хартиена риба на гърба на някой различен. Когато жертвата открие шегата, близките извикват мощно името на обичая. **Обичаят „ априлска риба “ е упоменат в поема на Елоа д’Амервал още през 1508 година.** Това потвърждава съществуването на сходна традиция още при започване на XVI век. Вероятно рибата символизира наивността на подведения човек.

Втората френска доктрина е обвързвана с огромна календарна смяна. **Френският крал Шарл IX издава Едикта от Русийон през 1564 година.** С този документ той дефинира 1 януари за публично начало на новата година. Преди това доста райони чествали настъпването на годината през април. Хората, които отказали да одобряват новата дата, станали обект на всеобщи насмешки. Наричали ги „ априлски глупци “ и им правели разнообразни номера. Тази процедура бързо се популяризирала из цяла Европа и се трансформирала в традиция.

Древните нации също са имали свои характерни пролетни празници с сходен темперамент. В античен Рим са почитали богинята на плодородието Кибела по време на фестивала Хилария. **В античен Рим са чествали фестивала Хилария незабавно след пролетното равноденствие.** Това е бил радостен карнавален празник, при който хората са се дегизирали свободно. Римският историк Херодиан разказва това събитие в своите летописи.

всеки може да се маскира като който пожелае

Участниците са прикривали своята същинска идентичност, с цел да се майтапят без никакви ограничавания. Подобни обичаи откриваме и в други култури. Индуисткият празник Холи включва голям брой закачки и игри с цветове. Иранският Сизда Бедар е ден за забавление и безобидни неистини, който датира от 536 година пр.н.е. Тези събития постоянно се трансформират в мотив за публични полемики, сходно на материала 20 април – празник. Едни си напомнят героизма, други гледат софрата.

Вероятно в никакъв случай няма да разберем цялостната истина за 1 април. Фолклористът Алън Дандес обобщава обстановката през 1988 година по доста прецизен метод.

повече от 100 години проучвания не са добавили доста към нашето познание и схващане за този любопитен бит

Пролетта постоянно е била време за ново начало и освобождение от зимната еднообразност. Хората естествено търсят способи за развлечение и смях през този интервал. Независимо дали сте част от традицията на „ априлската риба “ или просто обичате шегите, вие поддържате един древен бит. Първи април остава денят, в който хуморът побеждава сериозността.