Кръвната връзка между еснафската душа и дребните вещи ~ Иван ХАДЖИЙСКИ
Тънко, в елементи, по народному. Каква е еснафската мярка за индивида, назаем от „ Оптимистична доктрина за нашия народ ”
(„ Фамилия еснафи ”, Илия Бешков)
Собственото имущество, това е еснафската мярка за индивида. Може да си доста интелигентен, може да не си неприятен човек, само че нямаш ли лична къща и личен капитал, ти в никакъв случай не можеш да влезеш в кръга на „ положителните хора ”.
– Та той още един гвоздей не е заковал, една кочина не е направил!
Но с цел да се стигне до лична стряха и до личен питал, стопанският баланс на еснафа би трябвало постоянно да привършва с остатък. А тъй като в приходната му част царува законът за дребните цифри, то същия закон в още по-голяма степен би трябвало да важи и за разходната. Тук са корените на фамозната еснафска спестовност, позната под името „ габровско сребролюбие “.
Пестеливостта на еснафа не е персонален въпрос. Тя е предписание от обществен ред. Никой еснафин не може да харчи повече от това, което материалното му състояние разрешава, в случай че не желае да се изложи на обществено оскверняване, присмиване и дискредитиране.
В пестеливостта на старите еснафи, както и на днешните еснафи от дребните градове огромна роля играе организацията на домашното им ползване. Макар че еснафът живее от пазара, той се стреми да отива там като покупател колкото е допустимо по-рядко. В домашното си ползване той организира по всевъзможен начин началата на затвореното стопанство. Той използва единствено максул, т.е. лични творби. Всеки еснафин си има равнища, лозе, бостан; храни свиня за месо, коза за мляко, кокошки за яйца. Той самичък си подготвя вино, ракия, дребна мебелировка. Жената тъче платна и шаяци за облеклата, меси хляба, приготовлява сапун и всевъзможни предмети за домашна консумация.
Мнозинството от старите еснафи, та даже и от днешните, стартират да се основават от нищо. Те освен присъствуват на раждането на всяка движимост в тяхното имущество, само че по-голямата част от тези движимости са олицетворение на техния персонален труд и апетит. Оттук иде и кръвната връзка сред еснафската душа и дребните движимости (и обвързваните с тях интереси).
Подпалете къщата на един еснафин и наблюдавайте какво на първо време ще почне да избавя. Той почва да изнася първата движимост, която види, безразлично дали това е някое вехто корито, някой празен сандък или чувал със скъпа стока. Той е обвързван по този начин тясно с всяка движимост от парцела си, че не може да се откъсне от тази връзка и да направи преценка, кое обективно е най-ценно, та да го избави на първо време.
Когато му изгори плевнята, той обикаля въглените и се тюхка: „ Бре, мама му остаряла, вътре имаше един панер със плява. ” Плевнята са правили непознати хора, само че нов панер би трябвало да прави самият еснафин и по тази причина жали коша, а не плевнята.
Това е изобщо логиката на психиката на дребния притежател. Майката на о. Пахомий през време на обсадата на Дряновския манастир всеки ден постоянно излизала на двора да храни кокошките, въпреки че дворът бил непрестанно обстрелван.
Като дете аз се учудвах на удоволствието, с което татко ми изяждаше коравите останки самун от обеда или вечерята и изостаналото ястие. Трябваше да стана самичък глава на семейство, да изкарвам с труд хляба, от който оставаха дребни сухи части, с цел да стартира и аз с бащиното наслаждение да ги изяждам – „ зян да не става “.
Ако не сте били в допир с еснафи, вие надали бихте разбрали какво значи „ паниката за недостригания калпак ”, т.е. откъсването от незавършена работа. Еснафът може да потегля на война, може да прави гражданска война, може да умира – неговата последна и непрекъсната мисъл ще бъде мисълта за недостригания калпак.
И който не схваща тази страхотна обвързаност на еснафа и на дребния притежател към тяхното малко имущество, той в никакъв случай няма да е в положение да ги схваща въобще и да дефинира линията на политическото си държание към тях.
Из: „ Оптимистична доктрина за нашия народ ”, Иван Хаджийски, изд. Отечество, 1997
Картина: „ Фамилия еснафи ”, Илия Бешков, plevengallery.com
