Иглика Мишкова, етнолог: На Петровден във всяка къща задължително трябва да се заколи пиле
София. На Петровден във всяка къща наложително би трябвало да се заколи пиле, с което да се отговее след поста. Това сподели в изявление за Агенция „ Фокус “ етнологът Иглика Мишкова във връзка 29 юни – Петровден. „ Затова и Димитър Маринов написа, че самите пилета, които се колят на този ден, се назовават Петрови пилета, откъдето идва и една приказка „ Като прасе по Коледа, като агне по Гергьовден, като пиле по Петровден “, съобщи Мишкова.
По думите ѝ в голям брой райони от страната не се употребяват ябълки до Петровден, като тази възбрана е значима изключително за майките, които имат умряли деца. „ На самия празник ябълките се раздават осветени към този момент на съседи и близки от тези дами, тъй като се има вяра, че по този метод на другия свят децата им ще има какво да похапнат. Това разпределяне на ябълки за мъртвите деца е по отношение на визиите за райската градина, тъй като в нашата традиция се има вяра, че в средата на райската градина, която цялата свети и е окъпана от светлина пораства едно голямо ябълково дърво, под което кръжат като мушици душите на умрелите деца. Когато майките на тези деца раздават ябълки на земята, дечицата на оня свят могат да си откъснат от плодовете на райското дърво “, добави етнологът и посочи, че в противоположен случай пазителите на парадайса не разрешават това отделяне. По думите ѝ в нашите вярвания ролята на стопанин на парадайса се извършва от Св. Петър. „ Не на вятъра нормално той е представян като дъртак с бели одежди, който държи ключовете на портите на парадайса. Той дефинира дали душата е праведна или не. Св. Петър е съдникът на човешките грехове и само той може да даде позволение и да отрези къде би трябвало да продължи битието си всяка една душа – дали в парадайса, или в пъкъла “, описа Иглика Мишкова. Тя даде образец и с друга национална легенда, съгласно която светецът не пуснал даже своята майка в райската градина, защото тя била неприятна жена. По думите ѝ визията като божествен ключар е намерила отражение и в голям брой национални песни.
Люба АЛЕКСИЕВА
Пълния текст на изявлението четете по-късно в „ Мнение ”
По думите ѝ в голям брой райони от страната не се употребяват ябълки до Петровден, като тази възбрана е значима изключително за майките, които имат умряли деца. „ На самия празник ябълките се раздават осветени към този момент на съседи и близки от тези дами, тъй като се има вяра, че по този метод на другия свят децата им ще има какво да похапнат. Това разпределяне на ябълки за мъртвите деца е по отношение на визиите за райската градина, тъй като в нашата традиция се има вяра, че в средата на райската градина, която цялата свети и е окъпана от светлина пораства едно голямо ябълково дърво, под което кръжат като мушици душите на умрелите деца. Когато майките на тези деца раздават ябълки на земята, дечицата на оня свят могат да си откъснат от плодовете на райското дърво “, добави етнологът и посочи, че в противоположен случай пазителите на парадайса не разрешават това отделяне. По думите ѝ в нашите вярвания ролята на стопанин на парадайса се извършва от Св. Петър. „ Не на вятъра нормално той е представян като дъртак с бели одежди, който държи ключовете на портите на парадайса. Той дефинира дали душата е праведна или не. Св. Петър е съдникът на човешките грехове и само той може да даде позволение и да отрези къде би трябвало да продължи битието си всяка една душа – дали в парадайса, или в пъкъла “, описа Иглика Мишкова. Тя даде образец и с друга национална легенда, съгласно която светецът не пуснал даже своята майка в райската градина, защото тя била неприятна жена. По думите ѝ визията като божествен ключар е намерила отражение и в голям брой национални песни.
Люба АЛЕКСИЕВА
Пълния текст на изявлението четете по-късно в „ Мнение ”
Източник: focus-news.net
КОМЕНТАРИ




