Начало на Индикта - Църковна нова година
Слово в първия ден на индикта, или Новата година
Царят на вековете, нашият Господ Бог, положил " времената или годините... в Своя власт " (Деян. 1:7), Сам открил в тези времена разнообразни празници за Своето възхваляване и за отмора на хората от светските им каузи. ( " Времена " - продължителни интервали от време и " години " - къси интервали от време, съпостави Книтата на прор. Даниил 2:21)
Още във Ветхия Завет Той заповядал всяка година изключително тържествено да се чества настъпването на седмия месец, та хората, освободили се от житейската суетност, в този ден да служат на Единия Бог. Защото по този начин е написано в Моисеевите книги: " рече Господ на Моисея, думайки: кажи на синовете Израилеви: в седмия месец, на първия (ден) от месеца, имайте отмора: никаква работа не вършете по всичките ви жилища и принасяйте всесъжение Господу " (Лев. 23:24-31).
Както в миналото Сам Творецът, в шест дни основал света със Словото Си, благословил и осветил седмия ден, почивайки си от всичките Си каузи (Бит. 2:2-3; Изход 20:11; Евр. 4:4); и както след това дал и на индивида заповед: " шест дни работи... а седмият ден е събота на Господа, твоя Бог, недей прави в него никаква работа " (Изх. 20:9-10; Лев. 23:3; Втор. 5:13), по този начин Той благословил и осветил седмия месец и заповядал на хората в същото време да почиват от светските си каузи. За това Господ наново заповядал на Моисей, казвайки: " от седмия месец, по кое време прибирате земните творби, празнувайте празника Господен " (Лев. 23:39). (Есента е била начало на новата година от антични времена. Основания за това можем да намерим в самта природа. В края на лятото нормално привършвала жътвата и труда на цялата година (Изход 23:16). След събирането на плодовете, като цел на природата и земеделието, настава новият кръг от каузи и нови очаквания за бъдещо изобилие.)
По каква причина бил открит този празник?
Именно в този месец, когато водите на потопа почнали да понижават, Ноевият ковчег се открил на Араратските планини.
В този месец свети оракул Моисей слязъл от планината с лице, осияно от Божествената популярност, и донесъл новите скрижали, на които бил написан законът, даден от Самия Господ.
В този месец било стартирано съоръжаването на Господнята Скиния измежду стана на израилтяните.
В този месец първосвещеникът, един-единствен път в годината, влизал в Светая Светих да принася работа, " и то не без кръв... за себе си и за греховете на народа, сторени по неведение ".
В този месец Божият народ, смирявайки с пост душите си и принасяйки на Господа жертва на всесъжение, приемал ликвидиране от греховете си, осъществени през годината.
В този месец се направило тържественото освещаване на превъзходния храм Господен, издигнат от цар Соломон, и в този храм бил импортиран Ковчегът на Завета.
В този месец всички колена на Израилския народ отвред се стичали в Иерусалим за празника, изпълнявайки Господнята заповед: " седмият месец да ви бъде събота на съботите, и смирявайте душите си пред Господа ".
От този месец започвало броенето на годините, настрана за всеки петдесет години. По времето, когато израилският народ влезнал в обетованата земя, Господ заповядал хората настрана да честват всяка петдесета година; и освен те да вземат участие в празника, само че и прислужниците и добитъкът им; дори самата земя, където се поселили израилтяните, било заповядано да се оставя да почива, да не се оре и засява, да не се събират нито класове, нито лозови, нито култивиран плодове: всичко това се предоставяло за храна на бедните, а също и на зверовете и птиците. За това в Моисеевите книги е написано следното: " затръбете с тръба по цялата ваша земя; и осветете петдесетата година и обявете независимост по земята на всичките й поданици... не сейте и не жънете това, което израсте единствено на земята ", и не обирайте отдадените (на Бога) по нея, само че " да се хранят сиромасите от твоя народ, а с останалото след тях да се хранят полските зверове; така прави и с лозето си и с маслините си ". В тази петдесета година се опрощавали всички задължения на длъжниците, освобождавали се робите, и всеки човек деликатно следял себе си да не прогневи Господа с някакъв грях и да не наскърби близък си. Това била година на всеопрощаване и ликвидиране от грехове.
Този петдесетгодишен кръг, по предписание на Господа, се разделял на седем годишни седмици (тоест седем пъти по седем години) и всяка седма година се наричала събота или покой. За това посредством Моисей Господ дал следната разпоредба: " шест години засявай равнищата си и шест години режи лозето си и прибирай плодовете им; а в седмата година дано бъде събота отмора на земята, събота Господня; равнищата си не засявай и лозето си не режи... Ако кажете: какво ще ядем през седмата година, когато не ще сме сеяли, нито прибирали творбите си? Аз ще пратя върху ви благословението Си през шестата година " и ще умножа житата, само че " докле не узреят творбите и, ще ядете от остарялото ". Всички тези години, в които Господ открил празнична отмора и за хората, и за земята, също започвали, по предписание на Господа, от месец септември. " Възвестете споделил Господ годината за отмора в седмия месец ", т.е. през септември, защото септември е седмият месец, считано от март, първия месец от сътворението на света.
Източник: Православието
Царят на вековете, нашият Господ Бог, положил " времената или годините... в Своя власт " (Деян. 1:7), Сам открил в тези времена разнообразни празници за Своето възхваляване и за отмора на хората от светските им каузи. ( " Времена " - продължителни интервали от време и " години " - къси интервали от време, съпостави Книтата на прор. Даниил 2:21)
Още във Ветхия Завет Той заповядал всяка година изключително тържествено да се чества настъпването на седмия месец, та хората, освободили се от житейската суетност, в този ден да служат на Единия Бог. Защото по този начин е написано в Моисеевите книги: " рече Господ на Моисея, думайки: кажи на синовете Израилеви: в седмия месец, на първия (ден) от месеца, имайте отмора: никаква работа не вършете по всичките ви жилища и принасяйте всесъжение Господу " (Лев. 23:24-31).
Както в миналото Сам Творецът, в шест дни основал света със Словото Си, благословил и осветил седмия ден, почивайки си от всичките Си каузи (Бит. 2:2-3; Изход 20:11; Евр. 4:4); и както след това дал и на индивида заповед: " шест дни работи... а седмият ден е събота на Господа, твоя Бог, недей прави в него никаква работа " (Изх. 20:9-10; Лев. 23:3; Втор. 5:13), по този начин Той благословил и осветил седмия месец и заповядал на хората в същото време да почиват от светските си каузи. За това Господ наново заповядал на Моисей, казвайки: " от седмия месец, по кое време прибирате земните творби, празнувайте празника Господен " (Лев. 23:39). (Есента е била начало на новата година от антични времена. Основания за това можем да намерим в самта природа. В края на лятото нормално привършвала жътвата и труда на цялата година (Изход 23:16). След събирането на плодовете, като цел на природата и земеделието, настава новият кръг от каузи и нови очаквания за бъдещо изобилие.)
По каква причина бил открит този празник?
Именно в този месец, когато водите на потопа почнали да понижават, Ноевият ковчег се открил на Араратските планини.
В този месец свети оракул Моисей слязъл от планината с лице, осияно от Божествената популярност, и донесъл новите скрижали, на които бил написан законът, даден от Самия Господ.
В този месец било стартирано съоръжаването на Господнята Скиния измежду стана на израилтяните.
В този месец първосвещеникът, един-единствен път в годината, влизал в Светая Светих да принася работа, " и то не без кръв... за себе си и за греховете на народа, сторени по неведение ".
В този месец Божият народ, смирявайки с пост душите си и принасяйки на Господа жертва на всесъжение, приемал ликвидиране от греховете си, осъществени през годината.
В този месец се направило тържественото освещаване на превъзходния храм Господен, издигнат от цар Соломон, и в този храм бил импортиран Ковчегът на Завета.
В този месец всички колена на Израилския народ отвред се стичали в Иерусалим за празника, изпълнявайки Господнята заповед: " седмият месец да ви бъде събота на съботите, и смирявайте душите си пред Господа ".
От този месец започвало броенето на годините, настрана за всеки петдесет години. По времето, когато израилският народ влезнал в обетованата земя, Господ заповядал хората настрана да честват всяка петдесета година; и освен те да вземат участие в празника, само че и прислужниците и добитъкът им; дори самата земя, където се поселили израилтяните, било заповядано да се оставя да почива, да не се оре и засява, да не се събират нито класове, нито лозови, нито култивиран плодове: всичко това се предоставяло за храна на бедните, а също и на зверовете и птиците. За това в Моисеевите книги е написано следното: " затръбете с тръба по цялата ваша земя; и осветете петдесетата година и обявете независимост по земята на всичките й поданици... не сейте и не жънете това, което израсте единствено на земята ", и не обирайте отдадените (на Бога) по нея, само че " да се хранят сиромасите от твоя народ, а с останалото след тях да се хранят полските зверове; така прави и с лозето си и с маслините си ". В тази петдесета година се опрощавали всички задължения на длъжниците, освобождавали се робите, и всеки човек деликатно следял себе си да не прогневи Господа с някакъв грях и да не наскърби близък си. Това била година на всеопрощаване и ликвидиране от грехове.
Този петдесетгодишен кръг, по предписание на Господа, се разделял на седем годишни седмици (тоест седем пъти по седем години) и всяка седма година се наричала събота или покой. За това посредством Моисей Господ дал следната разпоредба: " шест години засявай равнищата си и шест години режи лозето си и прибирай плодовете им; а в седмата година дано бъде събота отмора на земята, събота Господня; равнищата си не засявай и лозето си не режи... Ако кажете: какво ще ядем през седмата година, когато не ще сме сеяли, нито прибирали творбите си? Аз ще пратя върху ви благословението Си през шестата година " и ще умножа житата, само че " докле не узреят творбите и, ще ядете от остарялото ". Всички тези години, в които Господ открил празнична отмора и за хората, и за земята, също започвали, по предписание на Господа, от месец септември. " Възвестете споделил Господ годината за отмора в седмия месец ", т.е. през септември, защото септември е седмият месец, считано от март, първия месец от сътворението на света.
Източник: Православието
Източник: cross.bg
КОМЕНТАРИ