Християнството е религия на спасението, а не религия на закона ~ Рудолф ОЙКЕН
Рудолф Ойкен (1846 ~ 1926) – основател на етическия активизъм, професор по философия, Нобелов лауреат за литература за 1908 година.
Rudolf Christoph Eucken (1846-1926)
1. „ Днешният човек се отклони прекалено много от Доброто и стана прекомерно слаб духом, с цел да може самичък да реализира своето превръщане към Бога; цялата вяра на индивида за избавление зависи от Бога и единствено от Него хората могат да получат всичко. Следователно, дълбокото примирение и откровената признателност би трябвало да станат двата съществени стълба в новия живот на индивида. ” (EUCKEN 1914, 7).
2. „ Християнството е вяра на спасението, а не вяра на закона. Но спасението не зависи от напъните и решенията на индивида, а зависи от Божията берекет, която посреща индивида и го издига нагоре, която не просто поддържа напъните на индивида, а влива в него животворни сили и трансформира човешката връзка с Бога в източник на един нов живот, на едно ново създание. ” (EUCKEN 1914, 7).
3. „ Бог е Абсолютен Духовен Живот в цялото свое величие; Той е оттатък всички ограничавания на индивида и на сетивния свят. Бог е Духовен Живот, който е едно напълно съществуване единствено по себе си и в същото време Той обгръща цялата Вселена. ” (ОЙКЕН, представен в „ Rudolf Eucken: A Philosophy of Life ” by Abel Jones, London, T.C. & E.C. Jack, 1913, ch. 7).
4. „ Днес за безчет души Християнството е опора в бурите на живота и разтуха в житейските тествания. Християнството е несметен извор на себепожертвувателна обич и на лоялност към моралния дълг. Все още доста хора са подготвени да живеят и да умрат в името на Християнството. ” (EUCKEN 1914, 1).
5. „ Свързването на Божествената природа с човешката природа е фундаментална истина на религията, само че най-дълбоката тайнственост на религията се състои във обстоятелството, че Божественото влиза в обсега на човешкото, без да накърни своята Божественост. В тази нова фаза животът на индивида е изцяло освежен и облагороден. Човекът директно осъзнава безкрайното и безконечното, той осъзнава и онази част от себе си, която трансцендира над света. За пръв път любовта на Бога стартира да господства над човешкия живот, тя вкарва индивида в една персонална връзка с цялата действителност. ” (ОЙКЕН, представен в Trine 1936, ch. 5).
* От антологията „ 50 Нобелови лауреати и други велики учени за вярата си в Бога ”, съставител Тихомир Димитров, Рекламно-издателска организация “Спектра ”, Варна
Снимка: Rudolf Christoph Eucken (1846-1926), commons.wikimedia.org
