Роден съм през 1986 г. в село в западния щат Ракхайн на Мианмар, белязано от зелени ферми и крави, които орат нивите.
Това беше преди военните да започнат да налагат условия, подобни на апартейда, на малцинственото население на щата Рохингия.
Като дете си спомням, че моите връстници от Ракхайн тормозеха нашите съученици рохингия, но ми липсваше политическо съзнание, за да разбера защо. И в по-голямата си част мнозинството рохингия и ракхайн, към които принадлежа, все още могат да живеят рамо до рамо.
Бях отгледан от самотна майка, която се бореше да ме издържа със заплатата си като работник в земеделието и която ме изпрати в най-големия град на Мианмар, Янгон, да живея при чичо ми, когато бях на 12 години. Отначало се почувствах изгубен сред колите, високите сгради и непознатата храна, но скоро намерих мястото си, когато се присъединих към младежко движение, свързано с водената от Аун Сан Су Чи Национална лига за демокрация.
Широко популярна по това време, партията също беше забранена от военния режим и през 2001 г., когато бях на 15, бях арестуван по обвинения в подстрекателство. Прекарах пет години в прословутия затвор Insein в страната, преди да бъда освободен след амнистия на затворници.
Страхувайки се от повторно арестуване, избягах в Чианг Май, Тайланд, където се заех с работа и обучение. Също така намерих приятели от различни страни, от които научих за нарушенията на правата на човека, пред които са били изправени рохингите при последователни военни режими в Мианмар.
Също така научих за някои от причините Ракхин и Рохингите да се разграничат, включително неоснователна военна пропаганда, представяща Рохингите като „нелегални имигранти“ от Бангладеш, които заплашват да изпреварят мнозинството будистко население на страната и да създадат мюсюлманска държава.< /p>
През 2012 г. се върнах в Мианмар, за да посетя приятели и роднини в столицата на щата Ракхайн Ситуе. Военните бяха започнали преход към полуцивилно управление, но докато западните правителства празнуваха една страна на прага на положителна промяна, моята държава беше на ръба на криза.
В началото на юни, седмици след като пристигнах, избухнаха бунтове в централните и северните градове на щата, където са съсредоточени по-голямата част от рохингите в Мианмар. Тълпите Ракхайн и Рохингия изгориха взаимно домовете и религиозните си сгради и се нахвърлиха върху общностите си с елементарни оръжия, докато по-малките малцинства бяха хванати в кръстосания огън.
Бунтовете утихнаха седмица по-късно, но се възобновиха през октомври; до момента, в който престанаха през ноември, хиляди сгради лежаха в руини, а броят на загиналите възлизаше на повече от 80. И Ракхин, и Рохингия загубиха своите домове, вещи и близки, но Рохингите също загубиха свободата си на движение, а в Ситве повече от 100 000 бяха принудени да бъдат изпратени в лагери и гета, където остават и до днес. Беше се установило дълбоко разделение и двете общности дори не разговаряха помежду си.
Бях шокиран и разстроен, както и мотивиран да направя нещо по въпроса. Затова реших да се посветя на насърчаването на доверието, разбирателството и сплотеността в моето общество и създадох моя собствена организация в Ситуе по-малко от година по-късно.
По онова време целта ми изглеждаше толкова невъзможна, колкото да съборя планина със семето на палмов плод, ако използвам една бирманска поговорка. Хората ме избягваха в местните магазини за чай и дори собствените ми приятели спряха да говорят с мен. Работата ми също беше опасна. Виден политик от Ракхайн ми изпрати смъртни заплахи, а националистическите групи от Ракхайн също заплашиха съотборниците ми.
Но отказването никога не е било опция. Вместо това започнахме на основно ниво – изграждане на доверие и разбирателство помежду си и насърчаване на нашите общности да гледат на разнообразието като на сила. Освен това събрахме местни младежи чрез спорт, музика, изкуство, разказване на истории и гражданско образование, наред с други инструменти.
Точно когато постигнахме напредък обаче, през 2016 г. избухна друга криза, когато военните започнаха своите „операции по разчистване“ срещу рохингите в северните градове на Ракхайн. До края на 2017 г. военните са убили повече от 6700 души и са накарали 720 000 да избягат в Бангладеш. Дори да се говори за социална хармония и мир беше рисковано. Военните също прекъснаха повечето пътувания до северен Ракхайн и трябваше да преместим част от работата си.
Моят щат отново избухна в насилие през 2019 г., този път между армията на Мианмар и търсещата автономия армия на Аракан, която черпи по-голямата част от подкрепата си от етническия Ракхайн. Ответните атаки на военните донесоха огромно страдание на хората от Ракхайн, но също така отбелязаха повратна точка между общностите на Ракхайн и Рохингия, тъй като те започнаха да се обединяват заради споделен опит на потисничество.
След това военните завзеха властта с преврат през февруари 2021 г. Оттогава организациите на гражданското общество, включително моята собствена, се сблъскаха с драстично по-тясно гражданско пространство, в което да действат. Страхувайки се от арест или по-лошо, трябваше да се самоцензурираме и да избягваме събирането на големи групи.
В същото време атаките на военните срещу хора от всякакъв етнически и религиозен произход предизвикаха пробуждане в цялата страна за тежкото положение на рохингите и безпрецедентно обединяване в солидарност. Въпреки че Ракхайн беше пощаден от голяма част от сътресенията след преврата, хората все пак пострадаха от икономическата криза в страната, както и от около два месеца подновени сблъсъци между военните и армията на Аракан.
Все още сме много далеч от постигането на наистина справедливо, справедливо и хармонично общество в щата Ракхайн. Дискриминационните политики срещу рохингите остават в сила, включително ограничения върху тяхното движение и достъп до услуги.
В същото време виждам нарастващи признаци, че различни етнически общности искат да живеят рамо до рамо в мир. Неофициалната търговия постепенно се възобновява между общностите Ракхайн и Рохингия, докато Ракхайн все повече наемат Рохингия за ръчен труд, а някои Рохингия отварят улични сергии в Ситуе. Рохингите вече неофициално се отправят към популярния плаж Sittwe и се свързват отново на храна и сок с приятели от Rakhine, които не са виждали повече от десетилетие.
Рохингите, работещи за хуманитарни организации в лагерите на Ситуе, могат да посещават офисите си в града, за да се срещнат с колеги, а младежите от рохингите могат да идват в града за инициативи, предлагани от организации на гражданското общество, включително моята собствена. Въпреки че рохингите все още се нуждаят от военно разрешение, за да посещават държавни болници, те вече имат неофициален достъп до частни клиники, а през май 2022 г. студентите от рохингите се записаха в университета Ситтуе за първи път от 2012 г.
Този май, когато циклонът Мока удари крайбрежието на Ракхайн, донесе още едно изпитание за различните хора в щата.
Реалният брой на загиналите остава неизвестен поради ограниченото гражданско пространство и достъпа до информация в Мианмар, но наличните оценки показват, че повече от 150 души са загинали в бурята, предимно рохинги. Общности от всякакъв произход също загубиха домове, земеделска земя и добитък.
Пред лицето на това бедствие се появиха още повече признаци, че общностите на рохингите и ракхайн възстановяват окъсаните нишки на взаимно доверие, които някога са съставлявали социалната тъкан на държавата.
Въпреки че повече от две дузини агенции на Обединените нации и международни неправителствени организации присъстват в Ракхайн, те не са успели да реагират директно на опустошението от циклона, тъй като военните са отказали хуманитарен достъп до засегнатите райони.
Вместо това Ракхайн и Рохинги се присъединиха към разчистването на пътища, докато много Ракхайн наеха Рохинги, за да им помогнат да ремонтират домовете си. Студентски групи в Ракхайн и организации на гражданското общество предоставиха помощ при циклона на всички етнически общности. В собствения ми офис моите Ракхайн, Рохингия и други колеги се събраха, за да разчистят отломките и да поправят щетите.
Сега, когато започнаха по-дългосрочните усилия за справяне със загубата на средства за препитание и повредената инфраструктура, всички етнически общности трябва проактивно да работят ръка за ръка, за да подкрепят най-уязвимите и засегнатите – както за укрепване на реакцията, така и за насърчаване на крехкия напредък към социално сближаване. Междувременно международните организации, предоставящи финансиране и техническа подкрепа, трябва да имат предвид този деликатен контекст.
Като се обединим по този начин, аз все още вярвам, че можем да разрушим планина със семената на палмов плод.
Тази статия е написана съвместно с Емили Фишбейн, журналист на свободна практика, фокусиращ се върху Мианмар.
Възгледите, изразени в тази статия, са собствени на автора и не отразяват непременно редакционната позиция на Al Jazeera.
