Представете си, че сядате и вземате любимата си книга. Поглеждате

Представете си, че сядате и вземате обичаната си книга. Поглеждате илюстрацията на предната корица, прокарвате пръсти по гладкото й ръбче и усещате миризмата на прясно печатарско мастило върху хартия до момента в който прелиствате страниците. За вас книгата е формирана от набор от сензорни проявления.
Но вие очаквате, че книгата има свое лично без значение битие зад тези проявления. Така че, когато оставите книгата на масичката за кафе и влезете в кухнята или напуснете къщата си, с цел да отидете на работа, очаквате, че книгата към момента наподобява, усеща се и мирише тъкмо както когато сте я държили.
В новата си книга „ Хелголанд " физикът Карло Ровели излага нов взор върху понятията от квантовата механика и самата действителност.

Очакването обектите да имат свое лично без значение битие - без значение от нас и всевъзможни други обекти - в действителност е надълбоко вкоренено съмнение, което вършим за света. Това съмнение води началото си от научната гражданска война от 17-и век и е част от това, което назоваваме механистичен светоглед. Според това виждане светът е като великански часовников механизъм, чиито бурмички и зъбчати колелца се ръководят от избрани закони на придвижване.
На този взор върху действителността се дължи огромна част от научния прогрес на човечеството през 17-и век. Но както твърди италианският физик Карло Ровели в новата си книга „ Хелголанд “, квантовата доктрина - физическата доктрина, която разказва Вселената в най-малките мащаби - съвсем сигурно демонстрира, че този светоглед е подправен. Вместо това Ровели твърди, че би трябвало да възприемем „ релационен “ светоглед.

Какво значи „ релационен "?

По време на научната гражданска война британският пионер във физика Исак Нютон и неговият немски сътрудник Готфрид Лайбниц се разминават във вижданията си за същността на пространството и времето.
Нютон твърди, че пространството и времето са работили като „ резервоар “ за наличието на Вселената. Тоест, в случай че можем да премахнем наличието на Вселената - всички планети, звезди и галактики - ще останем с празно пространство и време. Това е „ абсолютният “ мироглед за пространство и време.
Лайбниц, от своя страна, твърди, че пространството и времето не са нищо повече от общата сума от дистанциите и продължителността сред всички обекти и събития в света. Ако премахнем наличието на Вселената, бихме премахнали и пространството, и времето. Това е „ релационният “ мироглед за пространство и време: те са единствено пространствени и времеви връзки сред обектите и събитията. Релационният мироглед за пространството и времето е основно ентусиазъм за Айнщайн, когато той развива общата доктрина на относителността.
Ровели употребява тази концепция, с цел да пояснява квантовата механика. Той твърди, че обектите на квантовата доктрина, като един фотон, електрон или друга съществена парченце, не са нищо повече от свойствата, които те демонстрират, когато са по отношение на други обекти.
Тези свойства на квантовия обект се дефинират посредством опит и включват параметри като позиция, подтик и сила на обекта. Заедно те сформират положението на обекта. Според релационната интерпретация на Ровели, тези свойства са всичко, което може да се каже за обекта: няма подлежащо настрана вещество, което да „ има “ свойствата.

Как това ни оказва помощ да разберем квантовата доктрина?

Помислете за добре познатия квантов пъзел с котката на Шрьодингер. Поставяме котка в кутия с някакъв летален сътрудник (като флакон с токсичен газ), задействан от квантов развой (като разпадането на радиоактивен атом), и затваряме капака.
Квантовият развой е инцидентно събитие. Няма метод да го предскажем, само че можем да го опишем по метод, който дава визия за другите шансове атомът да се разпадне или не в даден интервал от време. Тъй като разпадането ще провокира отварянето на флакона с токсичен газ и затова гибелта на котката, животът или гибелта на котката също е чисто инцидентно събитие.
Според ортодоксалната квантова доктрина котката не е нито мъртва, нито жива, до момента в който не отворим кутията и не следим системата. Остава мистерия по какъв начин тъкмо наподобява това положение - котката да не е нито мъртва, нито жива.
Но съгласно релационната интерпретация положението на всяка система постоянно е по отношение на някаква друга система. Така че квантовият развой в кутията може да има неустановен резултат във връзка с нас, само че да има избран резултат за котката.
Така че е изцяло разумно котката да не е нито мъртва, нито жива за нас и в това време несъмнено да е мъртва или жива. Един факт е същински за нас и различен факт е същински за котката. Когато отворим кутията, положението на котката става несъмнено за нас, само че котката в никакъв случай не е била в несигурно положение за себе си.

Какво е мнението на Ровели за действителността?

Ровели твърди, че защото нашият свят в последна сметка е квантов, би трябвало да се вслушаме в тези уроци. По-специално обекти като вашата обичана книга могат да имат свойствата си единствено във връзка с други обекти, в това число вас.
За благополучие, това включва и всички други предмети като вашата масичка за кафе. Така че, когато отидете на работа, обичаната ви книга продължава да си е там, където сте я оставили. Въпреки това, това е трагично преосмисляне на същността на действителността.
Светът е комплицирана мрежа от взаимовръзки, тъй че обектите към този момент нямат лично самостоятелно битие, без значение от други обекти - като безкрайна игра на квантови огледала. Освен това може би няма да има без значение „ метафизично “ вещество, съставляващо нашата действителност, което да е в основата на тази мрежа.

Както споделя Ровели:
Ние не сме нищо друго с изключение на очертания на изображения. Реалността, в това число ние самите, не е нищо друго с изключение на тъничък и нежен воал, оттатък който... няма нищо.

Източник