На този ден: Бабинден е! Един от големите народни женски празници
Празнуваме Бабинден, прочут и като Ден на родилната помощ. Някога Бабинден е бил отдаден на възрастните дами, които са помагали на родилките, а през днешния ден е празник на акушери и гинеколози.
Прочетете още
Бабинден е един от огромните национални женски празници, отдаден на " бабите " - дамите, които оказват помощ при раждане, и на младите булки и невести, които са раждали. Обредността през този ден е подчинена основно на желанието да се засвидетелстват респект и почитание към възрастните дами, които са бабували на родилките. По остарял жанр се чества на 21 януари.
Много от обичаите са се изгубили през годините, само че тук-там традициите към момента се съблюдават.
Още преди изгрев слънце майките с деца от една до тригодишна възраст отиват на чешмата да налеят прясна вода. В котлето с водата пускат филиз босилек или здравец. Вземат шаблон сапун и една нова забрадка и се насочат към дома на бабата да й полеят. Обредното поливане на бабата акушерка се прави под плодно дърво в градината, върху дръвника или начело на стълбите. Всяка жена подава на бабата сапуна, полива й вода да се измие и я подарява с пешкира, който е донесла. Бабата закичва невестата с китка здравец, вързана с " мартеничка " - червен и бял конец.
Често при поливането бабата хвърля с шепите си вода нагоре и подскача три пъти, като изрича: " Да рипкат децата и да станат бели и червени! Колкото капки, толкова благодат и здраве! " След поливането дамите подаряват бабата с ризи, чорапи, платно, които премятат на дясното й рамо. От своя страна бабата връзва на дясната ръчичка на децата, които е отродила (хванала), алено и бяло конче със сребърна монета и също им дава чорапки и ризки. На обед булките и невестите се събират на празнично пиршество в дома на бабата акушерка. Всяка жена носи прясна погача, баница, варена или печена кокошка и бъклица с ракия или вино. Целува ръка на бабата и й подава подноса с храната. Дъщерите и снахите на бабата подреждат дълга и богата софра, към която сядат всички присъстващи.
Започва радостно и буйно угощение, съпроводено с песни, танци и от време на време с прекомерно пиперливи и разюздани закачки и сценки. Често бабата слага към врата си гердан от червени чушки и с керемида кади под полите на дамите, с цел да раждат повече деца. Наричанията и припевките имат в множеството случаи полов алегоричен смисъл. След обеда на трапезата у бабата стартират да идват и мъжете. Кулминационен миг в обредността съставлява обредното изкъпване на бабата акушерка в реката или на чешмата. Мъжете и дамите изнасят бабата на открито и я качват в двуколка или на шейна. Понякога поставят бабата в огромен плетен панер.
Мъжете, преоблечени като волове с кожени маски и рога, влачат колата или шейната из селото. Ако по пътя невестите срещнат мъж, смъкват калпака му и желаят откуп. Шумната тайфа води бабата на реката и там мъжете обръщат двуколката или коша, в който носят старицата. Изкъпват я във водата. Този ритуал е прочут по нашите земи като влечугане на бабите. Вечерта на селския площад всички се залавят на общо хоро, с което празничният ден приключва.
След като посети всички деца, на които е помогнала да се родят, бабата се прибира и се приготвя да посрещне родилите през годината майки, които идват да полеят на бабата. Поливат й да се измие, подаряват я с пешкир и сапун, като в пешкирите постоянно има завързана пара. Също носят погача, сирене, някаква манджа, вино или ракия. Сядат на трапезата и се гощават. Развеселени дамите стават да играят хора, като си пеят, а бабата с една лопатка, на която има жива плам и стрит цвят от разнообразни билки, ги прекажда.
Бабин ден е чисто женски празник и мъжете се крият у дома, тъй като щом излезлите на площада развеселени дами видят мъж, хващат го и стартират да го разсъбличат, до момента в който не заплати на музиканти да им свирят и не ги почерпи с кафе или нещо друго. Само на този ден в предишното на дамите се разрешавало да пият в кръчмата. Жените закарват бабата на река, езеро или бунар, където се прави обредното къпане. Всички са накичени с червени чушки и вълна. Песните, които се пеят, са с еротични претекстове. На празника не се позволяват мъже. Жените се закачат и майтапят със срещнатите по пътя мъже. При водата окъпват бабата и я връщат на ръце в дома. Има легенда за времето, разказано в Библията, когато евреите били плебеи в Египет, а египетският цар заповядал на бабите акушерки да убиват новородените еврейски момчета. Но те не го правели, тъй като имали боязън от Бога.
Прочетете още
Бабинден е един от огромните национални женски празници, отдаден на " бабите " - дамите, които оказват помощ при раждане, и на младите булки и невести, които са раждали. Обредността през този ден е подчинена основно на желанието да се засвидетелстват респект и почитание към възрастните дами, които са бабували на родилките. По остарял жанр се чества на 21 януари.
Много от обичаите са се изгубили през годините, само че тук-там традициите към момента се съблюдават.
Още преди изгрев слънце майките с деца от една до тригодишна възраст отиват на чешмата да налеят прясна вода. В котлето с водата пускат филиз босилек или здравец. Вземат шаблон сапун и една нова забрадка и се насочат към дома на бабата да й полеят. Обредното поливане на бабата акушерка се прави под плодно дърво в градината, върху дръвника или начело на стълбите. Всяка жена подава на бабата сапуна, полива й вода да се измие и я подарява с пешкира, който е донесла. Бабата закичва невестата с китка здравец, вързана с " мартеничка " - червен и бял конец.
Често при поливането бабата хвърля с шепите си вода нагоре и подскача три пъти, като изрича: " Да рипкат децата и да станат бели и червени! Колкото капки, толкова благодат и здраве! " След поливането дамите подаряват бабата с ризи, чорапи, платно, които премятат на дясното й рамо. От своя страна бабата връзва на дясната ръчичка на децата, които е отродила (хванала), алено и бяло конче със сребърна монета и също им дава чорапки и ризки. На обед булките и невестите се събират на празнично пиршество в дома на бабата акушерка. Всяка жена носи прясна погача, баница, варена или печена кокошка и бъклица с ракия или вино. Целува ръка на бабата и й подава подноса с храната. Дъщерите и снахите на бабата подреждат дълга и богата софра, към която сядат всички присъстващи.
Започва радостно и буйно угощение, съпроводено с песни, танци и от време на време с прекомерно пиперливи и разюздани закачки и сценки. Често бабата слага към врата си гердан от червени чушки и с керемида кади под полите на дамите, с цел да раждат повече деца. Наричанията и припевките имат в множеството случаи полов алегоричен смисъл. След обеда на трапезата у бабата стартират да идват и мъжете. Кулминационен миг в обредността съставлява обредното изкъпване на бабата акушерка в реката или на чешмата. Мъжете и дамите изнасят бабата на открито и я качват в двуколка или на шейна. Понякога поставят бабата в огромен плетен панер.
Мъжете, преоблечени като волове с кожени маски и рога, влачат колата или шейната из селото. Ако по пътя невестите срещнат мъж, смъкват калпака му и желаят откуп. Шумната тайфа води бабата на реката и там мъжете обръщат двуколката или коша, в който носят старицата. Изкъпват я във водата. Този ритуал е прочут по нашите земи като влечугане на бабите. Вечерта на селския площад всички се залавят на общо хоро, с което празничният ден приключва.
След като посети всички деца, на които е помогнала да се родят, бабата се прибира и се приготвя да посрещне родилите през годината майки, които идват да полеят на бабата. Поливат й да се измие, подаряват я с пешкир и сапун, като в пешкирите постоянно има завързана пара. Също носят погача, сирене, някаква манджа, вино или ракия. Сядат на трапезата и се гощават. Развеселени дамите стават да играят хора, като си пеят, а бабата с една лопатка, на която има жива плам и стрит цвят от разнообразни билки, ги прекажда.
Бабин ден е чисто женски празник и мъжете се крият у дома, тъй като щом излезлите на площада развеселени дами видят мъж, хващат го и стартират да го разсъбличат, до момента в който не заплати на музиканти да им свирят и не ги почерпи с кафе или нещо друго. Само на този ден в предишното на дамите се разрешавало да пият в кръчмата. Жените закарват бабата на река, езеро или бунар, където се прави обредното къпане. Всички са накичени с червени чушки и вълна. Песните, които се пеят, са с еротични претекстове. На празника не се позволяват мъже. Жените се закачат и майтапят със срещнатите по пътя мъже. При водата окъпват бабата и я връщат на ръце в дома. Има легенда за времето, разказано в Библията, когато евреите били плебеи в Египет, а египетският цар заповядал на бабите акушерки да убиват новородените еврейски момчета. Но те не го правели, тъй като имали боязън от Бога.
Източник: trafficnews.bg
КОМЕНТАРИ