Джефри Хол: Скролването в телефона не е почивка, а труд
Пазарната логичност навлезе в персоналния живот, а " обществената батерия " е просто признак на трудовото безсилие
Социалните контакти – в миналото източник на наслада и почивка, през днешния ден все по-често се усещат като тежко обвързване, което би трябвало да бъде " отметнато " в графика. Това чувство за хронична " обществена отмалялост " не е просто мода в TikTok, а признак на дълбока смяна в метода, по който действа човешката душeвност под натиска на актуалната стопанска система.
Професор Джефри А. Хол от Университета на Канзас, един от водещите международни специалисти по връзка и създател на теорията за " обществения биом ", разкрива пред немското издание Frankfurter Allgemeine Zeitung, че казусът не е в хората към нас, а в метода, по който измерваме силата си.
Капанът на " Социалната батерия "
" Идеята за обществената батерия е привлекателна метафора, само че тя крие капан ", изяснява проф. Хол, представен от FAZ. Когато възприемаме общуването чисто транзакционно – като разход на сила – ние започваме да третираме околните си като " вампири ", които ни лишават запас.
Науката обаче демонстрира друго. Според проучванията на Хол, мозъкът в действителност изгаря калории при обществена възбуденост и тревога ( " Как наподобявам? ", " Какво да кажа? " ). Но същинското безсилие идва не от самото другарство, а от " работнификацията " (workification) на персоналния живот.
Когато другарството стане " логистика "
В актуалния свят, доминиран от претрупани графици, срещата с другар изисква седмици обмисляне, ангажименти и съгласуваност. Това трансформира удоволствието в " обществена логистика ".
" Когато използваме език от корпоративния свят – приказваме за 'инвестиране' във връзки и 'работа' върху връзките, ние незабелязано трансформираме приятелите си в следващата задача за деня ", предизвестява ученият. Това води до абсурд: ние сме самотни, тъй като нямаме сили за контакти, само че нямаме сили, тъй като сме самотни. Еволюционно, индивидът е основан да черпи сила от групата, а не да я пести посредством изолираност.
Илюзията за почивката
Още по-опасна е заблудата за " презареждането ". Милиони хора имат вяра, че като се приберат и останат сами с телефона си, те " пестят сила ".
" Това е празна обществена калория ", безапелационен е Хол. Скролването в обществените мрежи натоварва мозъка с хиляди микро-решения и тласъци, без да дава биохимичната премия на живия контакт – окситоцин и допамин. Резултатът е " цифров стрес ", който се маскира като отмора. Човек остава физически имобилен, само че ментално изцеден.
Системният проблем
Истинската причина за епидемията от обществена отмалялост постоянно е икономическа. Несигурността на приходите, работата на няколко места и " културата на непрекъсната съгласуваност " (always-on) значат, че обществените ни потребности се конкурират с потребността за оцеляване.
В своята книга " The Social Biome " (2025), Хол и сътрудника му Анди Мерола аргументират, че здравословният обществен живот изисква баланс сред смислени диалози, лек " small talk " и качествена самотност (без екрани). Крайностите – цялостната изолираност или хиперактивността – са еднообразно разрушителни.
В последна сметка, умората не идва от това, че сме говорили с другар. Умората идва от това, че преди този диалог сме дали отговор на 50 имейла, а по време на диалога сме проверявали телефона си три пъти.
Социалните контакти – в миналото източник на наслада и почивка, през днешния ден все по-често се усещат като тежко обвързване, което би трябвало да бъде " отметнато " в графика. Това чувство за хронична " обществена отмалялост " не е просто мода в TikTok, а признак на дълбока смяна в метода, по който действа човешката душeвност под натиска на актуалната стопанска система.
Професор Джефри А. Хол от Университета на Канзас, един от водещите международни специалисти по връзка и създател на теорията за " обществения биом ", разкрива пред немското издание Frankfurter Allgemeine Zeitung, че казусът не е в хората към нас, а в метода, по който измерваме силата си.
Капанът на " Социалната батерия "
" Идеята за обществената батерия е привлекателна метафора, само че тя крие капан ", изяснява проф. Хол, представен от FAZ. Когато възприемаме общуването чисто транзакционно – като разход на сила – ние започваме да третираме околните си като " вампири ", които ни лишават запас.
Науката обаче демонстрира друго. Според проучванията на Хол, мозъкът в действителност изгаря калории при обществена възбуденост и тревога ( " Как наподобявам? ", " Какво да кажа? " ). Но същинското безсилие идва не от самото другарство, а от " работнификацията " (workification) на персоналния живот.
Когато другарството стане " логистика "
В актуалния свят, доминиран от претрупани графици, срещата с другар изисква седмици обмисляне, ангажименти и съгласуваност. Това трансформира удоволствието в " обществена логистика ".
" Когато използваме език от корпоративния свят – приказваме за 'инвестиране' във връзки и 'работа' върху връзките, ние незабелязано трансформираме приятелите си в следващата задача за деня ", предизвестява ученият. Това води до абсурд: ние сме самотни, тъй като нямаме сили за контакти, само че нямаме сили, тъй като сме самотни. Еволюционно, индивидът е основан да черпи сила от групата, а не да я пести посредством изолираност.
Илюзията за почивката
Още по-опасна е заблудата за " презареждането ". Милиони хора имат вяра, че като се приберат и останат сами с телефона си, те " пестят сила ".
" Това е празна обществена калория ", безапелационен е Хол. Скролването в обществените мрежи натоварва мозъка с хиляди микро-решения и тласъци, без да дава биохимичната премия на живия контакт – окситоцин и допамин. Резултатът е " цифров стрес ", който се маскира като отмора. Човек остава физически имобилен, само че ментално изцеден.
Системният проблем
Истинската причина за епидемията от обществена отмалялост постоянно е икономическа. Несигурността на приходите, работата на няколко места и " културата на непрекъсната съгласуваност " (always-on) значат, че обществените ни потребности се конкурират с потребността за оцеляване.
В своята книга " The Social Biome " (2025), Хол и сътрудника му Анди Мерола аргументират, че здравословният обществен живот изисква баланс сред смислени диалози, лек " small talk " и качествена самотност (без екрани). Крайностите – цялостната изолираност или хиперактивността – са еднообразно разрушителни.
В последна сметка, умората не идва от това, че сме говорили с другар. Умората идва от това, че преди този диалог сме дали отговор на 50 имейла, а по време на диалога сме проверявали телефона си три пъти.
Източник: dunavmost.com
КОМЕНТАРИ