Край Йерусалим археолози откриха първите доказателства за битка, описана в Стария завет
Нови археологически находки на хълмовете южно от Йерусалим може да предложат първите материални доказателства за една от борбите на Юда Макавей , съобщи израелската новинарска организация ТПС, представена от Българска телеграфна агенция.
Осемдневният празник Ханука, който стартира в неделя вечер, отбелязва сполучливото въстание на Хасмонеите (династия, управлявала Юдея сред средата на II и средата на I век прочие н. е., бел. ред.) против селевкидския цар Антиох IV и последвалото наново освещаване на Втория храм преди към 2100 години.
В извънредно изявление за ТПС, доктор Двир Равив от университета Бар Илан съобщи, че при изследване в Хорбат Бет Захария, в региона на Гуш Ецион южно от Йерусалим, са открити предмети, които подхождат както на датата, по този начин и на военния профил на известната борба, разказана в Книгите на Макавеите (книги от Стария завет, бел. ред.) през 163 година пр.н.е.
Мястото, ситуирано на рид на към седем километра югозападно от Витлеем, е необятно разпознато с античното село Бет Захария, където армията на Селевкидите (елинистична династия, управлявала Селевкидската империя, появила се след гибелта на Александър Македонски, бел. ред.) и силите на Юда Макавей са се сблъскали в по този начин наречената пета макавейска борба.
Според Първа книга на Макавеите и по-късно еврейския историк Йосиф Флавий, армията на Селевкидите напредвала на север по пътя Йерусалим-Хеврон с бойни слонове. В най-драматичната сцена братът на Юда, Елеазар, се втурнал под най-големия слон, умъртвил го и бил сплескан до гибел под тялото му. Битката приключила с победа на Селевкидите и блокада на Храма в Йерусалим.
Проучването на обекта от Равив през 2022 година документира деветдесет и две монети и стотици керамични фрагменти от персийския, елинистическия и хасмонейския интервал. Това, което обаче притегли вниманието му, бяха четири предмета, сочещи непосредствено към елинистичния интервал – три ляти оловни топчета за прашка и бронзова монета, сечена в град Сида в Мала Азия, днешният град Сиде в Южна Турция.
„ Това е първият път, когато може би държим предмети, произхождащи от една от борбите на Юда Макавей “, сподели Равив.
„ В Бет Захария открихме монета от Сида, която нормално се свързва със селевкидските наемници, и три оловни сачми за прашка, които се появяват единствено във боен подтекст. Заедно те се вписват доста добре в описанието на борбата в Първа книга на Макавеите “, уточни той.
Топчетата за прашка, открити на западния скат на хълма, са типични елинистични муниции. Единият носи крилата гръмотевица на Зевс, постоянно срещан знак върху такива артефакти. В целия Израел те са открити единствено на към двадесет места, съвсем всички известни от исторически източници като обсадни уреди, замъци или бойни полета, в това число Йерусалим, Дор, Самария, Мареша, Йодфат и планината Гаризим.
„ Не очаквате да намерите селевкидска военна екипировка в малко село, в случай че там фактически не се е сражавала войска “, изясни Равив. Той означи, че оборудването е открита на ската, извърнат към античния път Йерусалим-Хеврон, тъкмо където се твърди, че селевкидската войска е напреднала.
„ Находките са ситуирани там, където източниците слагат борбата, по остарелия път под селото. Те ни дават за първи път археологически отзив от колизията, разказана в текстовете.
Бронзовата монета от Сида поддържа случая. На едната страна на монетата е изобразена гръцката богиня Атина, носеща коринтски шлем. На другата страна е изобразен нар, който е бил знак на Сида. Градът е служил като център за набиране на наемници, които са се сражавали в селевкидските армии. Въпреки че към 120 такива монети са открити в Израел, това е първият път, когато монета от Сида се появява от място, категорично обвързвано с документирано полесражение на Хасмонеите, изясни Равив.
„ Нейното наличие, наред с военните артефакти, отразява активност, която дава отговор на историческото изложение на борбата “, сподели той.
Повечето сериозно настроени учени към този момент одобряват, че в региона на Бет Захария се е състояла борба, даже и да спорят за литературното оформяне на историята. Равив акцентира, че новите находки не позволяват въпросите за точното местонахождение, числеността или тактиката. Тяхното значение, споделя той, се състои в това, че оферират първата самостоятелна поддръжка за историчността на самата борба.
За Равив последствията надвишават техническия разбор.
„ Това е първият път, когато имаме евентуални археологически доказателства от една от борбите на Юда Макавей... Тук историята, текстът и земята най-сетне стартират да се срещат “, съобщи той.
