Университет забрани на професор по философия да преподава за Платон - било твърде гейско
На професор в Тексаския университет A&M е било казано да спре да преподава Платон във въвеждащ курс по философия поради новата политика на университета, забраняваща преподаването на „ джендър идеология “.
Проф. Мартин Питърсън показа имейли с уеб страницата Daily Nous, в които в детайли разказва заповедите, които е получил от администрацията, за „ унищожаване на модулите, учредени на расова идеология и полова идеология, както и на четенията на Платон, които може да включват тези модули “. Това са четения от „ Симпозиум “ на Платон, по-специално от описа на Аристофан за произхода на любовта и стълбата на любовта на Диотима, които включват полемики за любовта сред хора от един и същи пол (което няма нищо общо с така наречен джендър идеология - б.р.).
Daily Nous оповестява, че през декември Питърсън е бил потърсен, с цел да прегледа образователната си стратегия за курса му „ Съвременни морални проблеми “ и че „ управителният екип на колежа “ е разискал включването на противоречивия текст на Платон.
Имейл от шефа на катедрата по философия Кристи Суийт се отнася до политиката на Управителния съвет на университета, забраняваща курсове, които „ застъпват расова или полова идеология или тематики, свързани със полова ориентировка или полова еднаквост “ без „ авансово документално утвърждение от основния изпълнителен шеф “. В имейла ѝ се споделя, че някои курсове от по-горен курс
могат да разискват полова ориентировка или полова еднаквост, в случай че могат да потвърдят „ нужната просветителна цел “,
само че курсът „ Съвременни морални проблеми “ е въвеждащ, тъй че не получава такова изключение.
Правилата, за които тя приказва, бяха признати единомислещо през ноември от Управителния съвет и лимитират полемиките за половата ориентировка и половата еднаквост в университетските класни стаи, не разрешават на професорите да се отклоняват от утвърдените образователни стратегии, основават база данни, в която изкуственият разсъдък да може да рови в търсене на неразрешено наличие, и основават гореща линия за студентите, „ с цел да рапортуват какво считат за неопределено или подвеждащо наличие на курса “.
Новите правила, които незабавно бяха подложени на критика като цензуриране на професори и ограничение на академичната независимост, пристигнаха след спор, включващ професор по обучение в Тексаския университет A&M, която обсъждаше флуидността на половете в книгите със своите студенти. Студентка се изправи против професорката, заявявайки, че
книгите „ промотират нещо, което е срещу законите на нашия президент, както и срещу моите религиозни убеждения “,
и разгласява видеоклипове от митингите си полемика от 23 елементи в обществените медии, привличайки вниманието на републиканските законодатели в щата.
По това време полемиката на професора не нарушаваше никакви академични правила, само че в този момент може да наруши новите правила на Управителния съвет.
Проф. Питърсън дал отговор на ръководителя на катедрата, че академичната му независимост е нарушена от новите правила, които не разрешават преподаването на избрани текстове на Платон в часовете по философия на университетско равнище. Той отбелязал, че
четивата са свързани с лекция за половия морал,
че „ тези тематики нормално се преглеждат в този вид курсове в цялата страна “ и че са включени в избрания учебник за курса.
„ Моля, обърнете внимание, че моят курс не „ застъпва “ никаква идеология; изучавам студентите по какъв начин да структурират и правят оценка причини, постоянно повдигани в полемики по модерни морални въпроси “, написа той. „ Ако тълкувате Системно предписание 08.01 2.1(b) като забраняващо тези тематики, бих желал да ви припомня, че Конституцията на Съединени американски щати пази наличието на моя курс. Тексаският A&M е обществена институция, обвързана от Първата корекция.
Върховният съд е отбелязал, че академичната независимост е „ специфичен проблем на Първата корекция,
която не толерира закони, които хвърлят покров на ортодоксалността върху класната стая “. “
Митът на Аристофан за произхода на любовта споделя, че първоначално хората били кръгли същества, с по две лица, четири ръце и четири крайници. Те са се търкаляли, правейки колела с две половини, и са имали три пола: мъжки от двете страни, женски от двете страни и мъжки и женски дружно. Били толкоз мощни, че се пробвали да се изкачат на небето, с цел да завладеят боговете. За да ги отслаби, Зевс ги разцепил на две. Оттогава всяко човешко създание търси своята „ друга половинка “, с цел да възвърне първичната целокупност, а това блян за „ цялото “ е самата обич.
Това е пояснение за какво хората през днешния ден изпитват обич и
за какво някои хора са гейове, а други са хетеросексуални,
макар че може да е било замислено като неуместна смешка за античните читатели.
„ Стълбата на любовта “ произлиза от речта на Сократ в „ Симпозиума “ и употребява стълба като знак за разнообразни типове обич, където най-ниското ходило е физическото привличане към несъмнено красиво тяло, а най-високото е любовта към самата хубост, „ безконечна хубост, която нито идва, нито си отива, която нито цъфти, нито увяхва “.
Проф. Мартин Питърсън показа имейли с уеб страницата Daily Nous, в които в детайли разказва заповедите, които е получил от администрацията, за „ унищожаване на модулите, учредени на расова идеология и полова идеология, както и на четенията на Платон, които може да включват тези модули “. Това са четения от „ Симпозиум “ на Платон, по-специално от описа на Аристофан за произхода на любовта и стълбата на любовта на Диотима, които включват полемики за любовта сред хора от един и същи пол (което няма нищо общо с така наречен джендър идеология - б.р.).
Daily Nous оповестява, че през декември Питърсън е бил потърсен, с цел да прегледа образователната си стратегия за курса му „ Съвременни морални проблеми “ и че „ управителният екип на колежа “ е разискал включването на противоречивия текст на Платон.
Имейл от шефа на катедрата по философия Кристи Суийт се отнася до политиката на Управителния съвет на университета, забраняваща курсове, които „ застъпват расова или полова идеология или тематики, свързани със полова ориентировка или полова еднаквост “ без „ авансово документално утвърждение от основния изпълнителен шеф “. В имейла ѝ се споделя, че някои курсове от по-горен курс
могат да разискват полова ориентировка или полова еднаквост, в случай че могат да потвърдят „ нужната просветителна цел “,
само че курсът „ Съвременни морални проблеми “ е въвеждащ, тъй че не получава такова изключение.
Правилата, за които тя приказва, бяха признати единомислещо през ноември от Управителния съвет и лимитират полемиките за половата ориентировка и половата еднаквост в университетските класни стаи, не разрешават на професорите да се отклоняват от утвърдените образователни стратегии, основават база данни, в която изкуственият разсъдък да може да рови в търсене на неразрешено наличие, и основават гореща линия за студентите, „ с цел да рапортуват какво считат за неопределено или подвеждащо наличие на курса “.
Новите правила, които незабавно бяха подложени на критика като цензуриране на професори и ограничение на академичната независимост, пристигнаха след спор, включващ професор по обучение в Тексаския университет A&M, която обсъждаше флуидността на половете в книгите със своите студенти. Студентка се изправи против професорката, заявявайки, че
книгите „ промотират нещо, което е срещу законите на нашия президент, както и срещу моите религиозни убеждения “,
и разгласява видеоклипове от митингите си полемика от 23 елементи в обществените медии, привличайки вниманието на републиканските законодатели в щата.
По това време полемиката на професора не нарушаваше никакви академични правила, само че в този момент може да наруши новите правила на Управителния съвет.
Проф. Питърсън дал отговор на ръководителя на катедрата, че академичната му независимост е нарушена от новите правила, които не разрешават преподаването на избрани текстове на Платон в часовете по философия на университетско равнище. Той отбелязал, че
четивата са свързани с лекция за половия морал,
че „ тези тематики нормално се преглеждат в този вид курсове в цялата страна “ и че са включени в избрания учебник за курса.
„ Моля, обърнете внимание, че моят курс не „ застъпва “ никаква идеология; изучавам студентите по какъв начин да структурират и правят оценка причини, постоянно повдигани в полемики по модерни морални въпроси “, написа той. „ Ако тълкувате Системно предписание 08.01 2.1(b) като забраняващо тези тематики, бих желал да ви припомня, че Конституцията на Съединени американски щати пази наличието на моя курс. Тексаският A&M е обществена институция, обвързана от Първата корекция.
Върховният съд е отбелязал, че академичната независимост е „ специфичен проблем на Първата корекция,
която не толерира закони, които хвърлят покров на ортодоксалността върху класната стая “. “
Митът на Аристофан за произхода на любовта споделя, че първоначално хората били кръгли същества, с по две лица, четири ръце и четири крайници. Те са се търкаляли, правейки колела с две половини, и са имали три пола: мъжки от двете страни, женски от двете страни и мъжки и женски дружно. Били толкоз мощни, че се пробвали да се изкачат на небето, с цел да завладеят боговете. За да ги отслаби, Зевс ги разцепил на две. Оттогава всяко човешко създание търси своята „ друга половинка “, с цел да възвърне първичната целокупност, а това блян за „ цялото “ е самата обич.
Това е пояснение за какво хората през днешния ден изпитват обич и
за какво някои хора са гейове, а други са хетеросексуални,
макар че може да е било замислено като неуместна смешка за античните читатели.
„ Стълбата на любовта “ произлиза от речта на Сократ в „ Симпозиума “ и употребява стълба като знак за разнообразни типове обич, където най-ниското ходило е физическото привличане към несъмнено красиво тяло, а най-високото е любовта към самата хубост, „ безконечна хубост, която нито идва, нито си отива, която нито цъфти, нито увяхва “.
Източник: lupa.bg
КОМЕНТАРИ