Трябва да подредим миналото си
Мислителите, считащи себе си за евразийци, при започване на предишния век споделят, че хипертрофираният интерес към по този начин наречената Киевска Рус, изпъкването на нейната историческа роля пред другите източници на съветската държавност, начертаването на елементарна права линия от Древна Рус до Русия, като в същото време се изключва или даже омаловажава ролята на да вземем за пример Златната орда, е случайно съмнение, непотвърдено от никакви обстоятелства, деформиране на историческата действителност, заблуда и неточност, освен това изпълнена с последици, които са неподходящи за съветския народ.
Например, Пьотр Савицки, употребявайки образеца на упадъка на архитектурата на Русия през XII-XIII век, доста преди нашествието на татарите, елементарно и просто демонстрира, че деградацията на културата, цивилизацията и страната в Русия не е разследване от нашествието. По-скоро, в противен случай: монголите съумяват елементарно да завладеят " Киевска Рус ", защото тя е слаба и в крах. Рано или късно съветските земи е трябвало да паднат под копитата на завоевателите. И Русия има „ шанс “, че монголите на Чингис хан се оказват завоеватели, които не протягат ръка на вярата, обичаите и вътрешната просвета на руснаците.
300 години " робство " не са време на цялостен мрак. След опустошенията от първите десетилетия на нашествието, Русия последователно прераства в империята на Чингизидите и получава избрани изгоди от интеграцията. Не минава доста време по исторически стандарти и ръководещите елити на Русия и Ордата се смесват и московският княз става правоприемник на хановете на Ордата. Културната еднаквост на империята се трансформира от татарска на съветска, само че доста обичаи са непокътнати и точно „ зарядът “ на Ордата води до превръщането на Русия в голяма страна, разпростряла се от Балтийско море до Тихия океан, с население, говорещо стотици езици и практикуващи десетки религии.
В раннофеодалното Киевско княжество не е имало и не е могло да има нито такива благоприятни условия, нито такива планове. Всъщност към момента не сме сложили вярно въпроса: доколко княжествата на Рюриковичите са били пълноправни страни? И не са ли обединения от по-нисък сан, като късно племе? Познаваме единствено къс интервал от разцвета на Киев, към първата половина на XI век, когато наподобява е имал повече или по-малко централизирана и сполучлива страна. Преди това виждаме архаични режими в съвсем самоуправляващи се градове с нестабилната власт на князете и техните отряди, за които даже събирането на налог в близките села е допустимо единствено по време на специфична военна интервенция. По-късно, под ударите на татарите, разтърсената власт на князете, от една страна, изцяло се срутва, само че, въпреки това, точно Ордата „ зашива “ Русия дружно и благодарение на „ етикети ”, открива разпоредбите за легитимиране на локалната власт.
Държавата, както и хората, не могат да имат единствено един корен и един родител. Славяните и техните съседи са познавали ранните страни и други потомствени формирания доста преди Рюриковичите. Скитските царства, готската страна на Герман рих, тюркските и хазарските хаганати са били ситуирани на земите на бъдещата Русия. Византия има голямо въздействие върху съветската държавност, в това число посредством църквата. Несъмнено княжествата на Рюриковичите също изиграват значима роля. Но даже и да се опитаме да начертаем права линия на заместничество, тя не е начертана по никакъв метод от Киевското княжество към Московското царство, а единствено през Златната орда, през етикета на хана към Владимиро-Суздалските и Московските князе, и по-късно посредством фактическото заместничество на властта от Ордата.
Защо тази историческа концепция към момента е в сянката на " православната " версия за Киевското княжество като източник на съветската държавност и злополучното време на монголо-татарското робство? Например, тъй като отдавахме прекомерно огромно значение на писмените източници, по този начин наречените летописи.
Средновековните източници разказват историята на страните и народите като история на ръководещите династии. По предписание те нямат различен взор върху историята. Същите ръководещи династии, като предписание, са били клиенти и спонсори на летописи, хронографи и други неща. И това, което е положително за династията, се оказва уместно за аналите. А злополуката на династията е показана като злополука на народа и страната. Понякога е по този начин. Но не постоянно.
Все още не знаем доста за живота на масите в предишното. Но, несъмнено, доста повече, в сравнение с преди, когато бяха дефинирани главните исторически концепции. Имаме доста данни от археологията, лингвистиката, антропологията, фолклора. В съветските епоси, героичният епос, времето е показано към IX-XIIвек, преди нашествието на монголо-татарите. В киевския цикъл постоянно срещан воин е княз Владимир Ясното Слънчице, който се свързва с княз Владимир Свети (956-1015). И наподобява е разцветът на Киевската страна. Блясък и пламък, съдейки по княжеските летописи. Хората обаче виждат това време по друг метод. Според епосите можем да разберем, че властта на княза надали се простира оттатък град Киев или даже княжеския двор. Обикновените хора страдат от безпорядък, безредица, неправда, разбойници. И единствено националните ходатаи, героите избавят хората. Това е един образец за това по какъв начин историята може да наподобява друго според от това дали я гледаме от покоите на принца или от колибата на селянина.
Съветското държавно управление, изготвяйки образователни стратегии, взе за основа " княжеската " версия на съветската история. Спомням си доста добре нашите учебни учебници, където главният акцент беше върху Киевска Рус като предходник на Русия и затова на Съюз на съветските социалистически републики, а Златната орда е главно характеризирана като " робство ". И това е макар че Съветският съюз публично следваше доктрината за другарство сред народите, страната е обитаема от доста етнически групи, които са потомци на монголи, татари и други нации със лична история и просвета. Спомням си прочувственото користолюбие, което вървеше в посока на „ положителните аграрни “ етнически групи против „ неприятните номадски “. Беше необичайно.
Вероятно тази версия на историята изглеждаше на руските идеолози най-простата и разбираема. Или може би това се е случило инцидентно или съвсем инцидентно, заради господството на представители на „ киевската догадка “ в историческата просвета. Но в този момент, когато актуалният киевски режим, станал намерено неприятелски към нас, се дърпа върху „ Киевска Рус “ от предишното и се прогласява за „ единствен правоприемник “. Когато Турция спонсорира основаването на " обединен учебник по тюркска история ", който споделя, че сякаш всички турци имат обща история и тя се състои в това, че свободолюбивите турци се опълчват на злите нации. И до момента не сме спонсорирали и създавали подобен учебник.
Нямаме нито един учебник по история на Евразия. Няма единна идея. Няма компендиум, който да демонстрира по какъв начин са свързани орисите на народите на Евразия, по какъв начин народите на Евразия са живели епохи дружно и взаимно са основали обща държавност. Има единствено " киевската догадка ", която е разграничена на " норманска " и " автохтонна ", макар че мнозина към този момент са не запомнили каква е разликата сред тях. Но объркването свърши. Време е, както се споделя, да си върнем тази земя. Изпускането на Златната орда от историческата последователност е все едно да се изключи Съюз на съветските социалистически републики. Но има и такива " историци ". Например, имаше Руската империя, по-късно интервал на заслепение от 70 години и пристигна Руската федерация (и би трябвало още веднъж да поканим Романови на трона, а най-малкото към този момент най-малко да ги венчаваме в Исакиевския събор).
Историческата истина е, че Киевското княжество - и териториално, и хронологично, и културно - е единствено дребен откъс от нашата обща велика история, в която с изключение на Киев, има господарстващ Велики Новгород (и по-рано - Стара Ладога), Таврически Херсонес и други гръцки полиси в Крим, готската страна на Германарих на Дон и готското княжество на Теодоро в Крим, скитските царства, тюркските и хазарските каганати, Волжка България, империята на Чингис хан и всички орди, Алания, Черкезия, Урарту и Аркаим и доста други. И ние сме законните наследници на цялата ни история и цялата ни земя. Ние живеем тук. Ние не сме пристигнали отникъде и не сме колонизирали никого, както вършат европейците в Америка. Това е нашата страна, нашата Русия, нашата Евразия.
Но и Киев е наш.
Превод: В.Сергеев
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на, лимитират ни поради позициите ни! Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Когато видите знака " подправени вести ", това значи, че тази публикация е целесъобразно да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com
Например, Пьотр Савицки, употребявайки образеца на упадъка на архитектурата на Русия през XII-XIII век, доста преди нашествието на татарите, елементарно и просто демонстрира, че деградацията на културата, цивилизацията и страната в Русия не е разследване от нашествието. По-скоро, в противен случай: монголите съумяват елементарно да завладеят " Киевска Рус ", защото тя е слаба и в крах. Рано или късно съветските земи е трябвало да паднат под копитата на завоевателите. И Русия има „ шанс “, че монголите на Чингис хан се оказват завоеватели, които не протягат ръка на вярата, обичаите и вътрешната просвета на руснаците.
300 години " робство " не са време на цялостен мрак. След опустошенията от първите десетилетия на нашествието, Русия последователно прераства в империята на Чингизидите и получава избрани изгоди от интеграцията. Не минава доста време по исторически стандарти и ръководещите елити на Русия и Ордата се смесват и московският княз става правоприемник на хановете на Ордата. Културната еднаквост на империята се трансформира от татарска на съветска, само че доста обичаи са непокътнати и точно „ зарядът “ на Ордата води до превръщането на Русия в голяма страна, разпростряла се от Балтийско море до Тихия океан, с население, говорещо стотици езици и практикуващи десетки религии.
В раннофеодалното Киевско княжество не е имало и не е могло да има нито такива благоприятни условия, нито такива планове. Всъщност към момента не сме сложили вярно въпроса: доколко княжествата на Рюриковичите са били пълноправни страни? И не са ли обединения от по-нисък сан, като късно племе? Познаваме единствено къс интервал от разцвета на Киев, към първата половина на XI век, когато наподобява е имал повече или по-малко централизирана и сполучлива страна. Преди това виждаме архаични режими в съвсем самоуправляващи се градове с нестабилната власт на князете и техните отряди, за които даже събирането на налог в близките села е допустимо единствено по време на специфична военна интервенция. По-късно, под ударите на татарите, разтърсената власт на князете, от една страна, изцяло се срутва, само че, въпреки това, точно Ордата „ зашива “ Русия дружно и благодарение на „ етикети ”, открива разпоредбите за легитимиране на локалната власт.
Държавата, както и хората, не могат да имат единствено един корен и един родител. Славяните и техните съседи са познавали ранните страни и други потомствени формирания доста преди Рюриковичите. Скитските царства, готската страна на Герман рих, тюркските и хазарските хаганати са били ситуирани на земите на бъдещата Русия. Византия има голямо въздействие върху съветската държавност, в това число посредством църквата. Несъмнено княжествата на Рюриковичите също изиграват значима роля. Но даже и да се опитаме да начертаем права линия на заместничество, тя не е начертана по никакъв метод от Киевското княжество към Московското царство, а единствено през Златната орда, през етикета на хана към Владимиро-Суздалските и Московските князе, и по-късно посредством фактическото заместничество на властта от Ордата.
Защо тази историческа концепция към момента е в сянката на " православната " версия за Киевското княжество като източник на съветската държавност и злополучното време на монголо-татарското робство? Например, тъй като отдавахме прекомерно огромно значение на писмените източници, по този начин наречените летописи.
Средновековните източници разказват историята на страните и народите като история на ръководещите династии. По предписание те нямат различен взор върху историята. Същите ръководещи династии, като предписание, са били клиенти и спонсори на летописи, хронографи и други неща. И това, което е положително за династията, се оказва уместно за аналите. А злополуката на династията е показана като злополука на народа и страната. Понякога е по този начин. Но не постоянно.
Все още не знаем доста за живота на масите в предишното. Но, несъмнено, доста повече, в сравнение с преди, когато бяха дефинирани главните исторически концепции. Имаме доста данни от археологията, лингвистиката, антропологията, фолклора. В съветските епоси, героичният епос, времето е показано към IX-XIIвек, преди нашествието на монголо-татарите. В киевския цикъл постоянно срещан воин е княз Владимир Ясното Слънчице, който се свързва с княз Владимир Свети (956-1015). И наподобява е разцветът на Киевската страна. Блясък и пламък, съдейки по княжеските летописи. Хората обаче виждат това време по друг метод. Според епосите можем да разберем, че властта на княза надали се простира оттатък град Киев или даже княжеския двор. Обикновените хора страдат от безпорядък, безредица, неправда, разбойници. И единствено националните ходатаи, героите избавят хората. Това е един образец за това по какъв начин историята може да наподобява друго според от това дали я гледаме от покоите на принца или от колибата на селянина.
Съветското държавно управление, изготвяйки образователни стратегии, взе за основа " княжеската " версия на съветската история. Спомням си доста добре нашите учебни учебници, където главният акцент беше върху Киевска Рус като предходник на Русия и затова на Съюз на съветските социалистически републики, а Златната орда е главно характеризирана като " робство ". И това е макар че Съветският съюз публично следваше доктрината за другарство сред народите, страната е обитаема от доста етнически групи, които са потомци на монголи, татари и други нации със лична история и просвета. Спомням си прочувственото користолюбие, което вървеше в посока на „ положителните аграрни “ етнически групи против „ неприятните номадски “. Беше необичайно.
Вероятно тази версия на историята изглеждаше на руските идеолози най-простата и разбираема. Или може би това се е случило инцидентно или съвсем инцидентно, заради господството на представители на „ киевската догадка “ в историческата просвета. Но в този момент, когато актуалният киевски режим, станал намерено неприятелски към нас, се дърпа върху „ Киевска Рус “ от предишното и се прогласява за „ единствен правоприемник “. Когато Турция спонсорира основаването на " обединен учебник по тюркска история ", който споделя, че сякаш всички турци имат обща история и тя се състои в това, че свободолюбивите турци се опълчват на злите нации. И до момента не сме спонсорирали и създавали подобен учебник.
Нямаме нито един учебник по история на Евразия. Няма единна идея. Няма компендиум, който да демонстрира по какъв начин са свързани орисите на народите на Евразия, по какъв начин народите на Евразия са живели епохи дружно и взаимно са основали обща държавност. Има единствено " киевската догадка ", която е разграничена на " норманска " и " автохтонна ", макар че мнозина към този момент са не запомнили каква е разликата сред тях. Но объркването свърши. Време е, както се споделя, да си върнем тази земя. Изпускането на Златната орда от историческата последователност е все едно да се изключи Съюз на съветските социалистически републики. Но има и такива " историци ". Например, имаше Руската империя, по-късно интервал на заслепение от 70 години и пристигна Руската федерация (и би трябвало още веднъж да поканим Романови на трона, а най-малкото към този момент най-малко да ги венчаваме в Исакиевския събор).
Историческата истина е, че Киевското княжество - и териториално, и хронологично, и културно - е единствено дребен откъс от нашата обща велика история, в която с изключение на Киев, има господарстващ Велики Новгород (и по-рано - Стара Ладога), Таврически Херсонес и други гръцки полиси в Крим, готската страна на Германарих на Дон и готското княжество на Теодоро в Крим, скитските царства, тюркските и хазарските каганати, Волжка България, империята на Чингис хан и всички орди, Алания, Черкезия, Урарту и Аркаим и доста други. И ние сме законните наследници на цялата ни история и цялата ни земя. Ние живеем тук. Ние не сме пристигнали отникъде и не сме колонизирали никого, както вършат европейците в Америка. Това е нашата страна, нашата Русия, нашата Евразия.
Но и Киев е наш.
Превод: В.Сергеев
ВАЖНО!!! Уважаеми читатели на, лимитират ни поради позициите ни! Влизайте непосредствено в сайта www.pogled.info . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Когато видите знака " подправени вести ", това значи, че тази публикация е целесъобразно да се прочете!!!
Абонирайте се за нашия Ютуб канал/горе вдясно/: https://www.youtube.com
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ