Кристиян Шкварек изби рибата! Ислямска Държава“ е владяла София, а

Кристиян Шкварек мазета рибата! „ Ислямска Държава “ е владяла София, а не Турция. Консерваторът и историк Кристиян Шкварек направи изненадваща трактовка във връзка Денят на освобождението на София от османско господство. В собствен просторен коментар той безусловно мазета рибата, откакто изложи тезата, че не Турция, а „ Ислямска Държава “ е владяла столичния град. Ето какво написа той преди близо час във Facebook.

SafeNews разгласява целия текст без редакторска интервенция:

На днешния ден честваме освобождението на столицата ни, София. Освобождение с доста повече историческо значение от това единствено за националния ни план. София не е елементарен град. Това е едно от най-старите непрекъснато населявани места на света. Древен град от голяма важност за траки, келти, елини. Грамаден за времето си римски център. „ Моят Рим “ на Константин Велики. Град на светци и императори. На амфитеатри и дворци. Ключова средновековна цитадела със стратегическо значение за българския надзор над Поморавието и Македония. Град, който неведнъж носи на шефовете си купата севастократор, втора по сан след царската. Градът с една от най-старите и внушителни базилики, носеща името на Божията Премъдрост – Света София. Та същият този град – античен, християнски, императорски попада в няколко-вековното притежание на Ислямска Държава. Да, същата по смисъл като тази през днешния ден, като ИДИЛ, тъй като Османската империя не е някаква ранномодерна „ Турция “, както постоянно някои хора си я показват, ами в действителност обединеният, ислямски Халифат. Нейната политическа еднаквост се основава на претенцията за заместничество на ислямската страна на Мохамед. Подчертавам – на ислямската страна, както ИДИЛ през днешния ден. И тя е тъкмо такава – мохамеданска теокрация, практикуваща цялостно владичество на Шариата и правна сегрегация на набожен принцип. За нас християните това е чисто и просто – мракът. В този мрак се намира София, както и цяла България, епохи наред. През тези няколко века градът изпуска опцията да се възползва от това, което се случва на свободните християнски градове през Ренесанса и ранномодерния интервал. Онова, което става и в протестантски Амстердам, и в католически Краков, и в православен Твер – а точно градът да засияе по собствен, личен, локален образ и сходство. С катедрали, базилики или „ собори “. И то най-хубавите, издигнати в миналото. Вместо това тук се издигат минарета, знаци на Шариатския мрак, в който се намира България. Старите храмове, като самата Света Неделя, са принудително обърнати в джамии, които даже не се поддържат изключително и към 19ти век безусловно се разпадат. Нагледен облик на самата разлагаща се, ислямска страна, в която се намират. Затова освобождението на София не е просто стадий на още един народен план от 19-ти век, като при унгарците, поляците, чехите, хърватите и тн. Тук е по-различно, по-значимо. Защото не се освобождаваме от различен християнски народ или империя, с който да имаме единствено етнически разлики. Освобождаваме се от разлагащия се мъртвец на последния Халифат, от мрака на Мохамеданизма. От това светините ти да бъдат обръщани на поругани, изчегъртани от стенописите си, рушащи се джамии. От унижението владетелият ти да се назовава султан и да ръководи по силата на едно лъжеучение, отричащо Божията същина на Христос. От това да си в един цивилизационен ареал с Мека и Медина, в подчинено им състояние. Затова за мен, а имам вяра и за останалите християни, освобождението на София на този ден преди 147 години носи доста повече от единствено етно-национална наслада. То носи светлината, след стотици години мрак. Дано същият този мрак, който сега нападателно завладява западните столици, в никакъв случай не се завърне тук. Честит празник! „ Света София “ през 1878 година и през днешния ден: Позицията в този коментар отразява персоналното мнение на създателя и може да се различава от тази на SafeNews Още вести четете в: Коментари, Темите на деня За още настоящи вести: Последвайте ни в Гугъл News