Когато Нурия Шамсед* беше дете, тя седеше със семейството си пред къщата на баба си и дядо си в покрайнините на западния китайски град Кашгар през района на Синдзян и гледайте лятното слънце да залязва около полунощ.
Кашгар не е разположен особено далеч на север – той е приблизително на същата географска ширина като турската столица Анкара, където слънцето залязва няколко часа по-рано.
Но слънцето залязва късно през нощта на Кашгар, защото китайската комунистическа партия реши, че цял Китай трябва да работи в същата часова зона като Пекин.
Това означава, че часовниците в Кашгар са с около три часа напред от времето, което всъщност диктува географското местоположение на града.
„Среднощните залези със семейството ми са сред най-хубавите спомени, които имам от детството си в Синдзян“, каза 26-годишната Шамсед пред Ал Джазира, говорейки от новия си дом в Сан Диего, Калифорния, Съединените щати.< /p>
"Но в същото време феноменът също така показва как китайските власти искат да контролират всичко в Синдзян - дори нашето време", каза тя.
Времето е политическо в Китай, казва Яо-Юан Йе, който преподава китайска история и политика в университета Сейнт Томас в Хюстън, САЩ, и се използва за внушаване на чувство за взаимосвързаност и контрол.
„Използва се за укрепване на официалния разказ за китайска нация, обединена под управлението на комунистическата партия“, обясни Йе.
Часовите зони са конструкции, които непрекъснато се предоговарят и на няколко места това е по-вярно, отколкото в Китай и другаде в Азия.
Контрол на състоянието във времето
Откакто се помни 56-годишният Пайзула Зайдун, времето е спорна точка между уйгурите в Синдзян и властите в Пекин.
Столицата на провинция Синдзян, Урумчи, е географски два часа зад Пекин и Зейдун разказва, че когато е посещавал университет в Урумчи през 80-те и 90-те години на миналия век, някои от неговите съученици уйгури умишлено са пристигнали с два часа закъснение за час, ако класовете са били само изброени по пекинско време.
„Те вярваха, че времето в Синдзян трябва да се използва в Синдзян и имаше чувството, че като уйгур има отговорност да спазва местното време“, каза Зайдун пред Ал Джазира от Мериленд в САЩ.
Поради това много местни магазини и фирми в Урумчи също отваряха и затваряха след двучасова разлика във времето при спазване на местното време спрямо пекинското време.
Това обаче вече не е така.
Спазването на местното време в Синдзян е много по-трудно днес, казва Зайдун.
„Ако сега открито оспорите пекинското време, можете да бъдете преследвани за подривна дейност“, казва той.
„Възрастната ми майка никога преди не е използвала пекинско време, но преди няколко години внезапно започна да използва пекинско време, когато разговаряхме по телефона, защото се страхуваше от последствията, ако не го направи.“
Канадско-уйгурският активист Рукийе Турдуш казва, че налагането на пекинско време в Синдзян е само един от многото начини, по които китайските власти се опитват да размият уйгурската идентичност, наред със средства като социален контрол, широкомащабно наблюдение и масови задържания.
„Езикът, религията, културата, пространството и времето са всички елементи на уйгурската национална идентичност, която китайците се опитват да разкъсат в Синдзян“, казва Турдуш.
Други малцинства в Китай също изпитват, че спазването на времето е стриктно запазена територия на централните власти на Китай.
„За други малцинства във външните региони на Китай, като тибетците и монголците, времето също се контролира от Пекин“, казва Йе от университета Сейнт Томас.
Въпреки че има практически и икономически предимства от единна часова зона, импулсът за стандартизация беше по-скоро сигнал, който Китайската комунистическа партия искаше да изпрати, когато дойде на власт през 1949 г.
„Китайската държава не е упражнявала пълен контрол върху Китай преди 1949 г., но комунистите се опитаха да променят това, за да консолидират и легитимират своята власт в Китай“, обяснява Йе.
В преследването на тази мисия контролирането на времето стана част от официален разказ за Китай, обединен под управлението на партията, което стимулира създаването на единна часова зона, която временно изравни цялата страна с Пекин.
При президента Си Дзинпин, който дойде на власт през 2012 г., имаше подновен фокус върху асимилацията на малцинствата в Китай в доминиращата китайска култура, насърчавана от Комунистическата партия.
„Поради това властите заеха по-твърда позиция срещу всякакъв вид сепаратистки идеи сред малцинствените групи, включително всякакви идеи за принадлежност към отделна часова зона“, казва Йе.
Времето е суверенитет
Китай не е единственото място, където времето се определя повече от политиката, отколкото от географията.
Един поглед върху пъзела, който съставлява световното разпределение на часовите зони, ясно показва това и последните събития в Украйна са пример за това.
През януари руските власти обявиха, че анексираните региони на Украйна ще преминат от украинско към московско време.
През март Гренландия също се приближи с един час по-близо до Европа.
Времето може да се използва и от малцинствата, за да отвърнат на държавната власт.
По време на продължилата 25 години гражданска война в Шри Ланка между централното правителство и тамилските тигри правителството въведе смяна на времето, която върна часовника на страната с половин час назад. Тамилските тигри обаче отказват да признаят и приложат промяната през 1996 г. в районите на острова под техен контрол, което означава, че Шри Ланка действително съществува в две различни часови зони едновременно.
Точно както времето се използва политически в границите на нациите, то се използва и политически между границите на нациите.
През 2015 г. правителството на Северна Корея обяви, че страната ще промени часовата си зона, като върне часовниците с половин час назад.
Промяната беше защитавана като закъсняла разплата с японските империалисти, които са лишили Корея исторически от нейното време – препратка към началото на 20 век, когато японците, като тогавашни колониални владетели на Корея, доведоха страната в същата часова зона като Японската империя.
Всъщност установяването на модерното отчитане на времето води началото си от колониалната епоха и именно колониалните сили в света са потвърдили глобалната система за часови зони по време на конференция в САЩ през 1884 г., според Карл Бенедиксон, който е изучавал връзката между политиката и часовите зони в Университета на Исландия.
Според Бенедиктсон е разкриващо, че съвременната система от часови зони се основава около така наречения Гринуич меридиан или главния меридиан, който минава през Гринуич в Лондон.
„Технически основният меридиан можеше да бъде поставен навсякъде, но той беше съсредоточен около Лондон, защото Великобритания беше водещата сила по това време“, казва Бенедиксон.
Докато системата от часови зони, установена от Великобритания и другите колониални сили през 19-ти век, остава до голяма степен същата като системата, която се използва и днес, разделението на света в рамките на часови зони се променя често след разпадането на европейските колониални империи .
И препозиционирането на постколониалните държави на световната карта също доведе до някои нови и нови часови зони.
Например, когато Индия получи независимост от Великобритания през 1947 г., тя премахна времето в Мумбай и Колката и установи индийското време като единственото официално време в страната.
Непал съобрази собствената си часова зона с върха на свещената планина Гауришанкар, разположен източно от Катманду, което поставя страната в четвъртчасова часова зона за разлика от повечето други държави, които позиционират времето си в рамките на определена почасова часова зона или по-рядко в рамките на половинчасова часова зона.
Часовите зони са конструирани
Пъзелът, съставляващ картата на часовите зони отвъд границите и по целия свят, отразява многото политически съображения и истории, участващи в създаването на часовниковото време.
Променящите се геополитически обстоятелства също означават, че пъзелът на световните часови зони вероятно ще продължи да се променя в бъдещето, според Бенедиктсон от Университета на Исландия.
„Обикновено казвам, че часовите зони са социални конструкции“, казва Бенедиктсон, като отбелязва, че разположението на държавите в определени часови зони е определено от хората и следователно може да се променя от хората отново и отново.
Размишлявайки върху младостта си и наблюдавайки залеза на слънцето в полунощ през лятното време в родния си Кашгар, Нурия Шамсед вярва, че трайната разлика между местното време и официалното време на Пекин в Синдзян демонстрира силата на хората над отчитането на времето.
Опитите да се отрече спазването на местното време е друг инструмент за лишаване на уйгурите от тяхната идентичност, казва Шамсед.
„Времето не трябва да бъде инструмент, използван от авторитаристи, за да преследват своите империалистически амбиции“, казва тя.
„Смятам също за нарушение на правата на човека, когато уйгурите в Синдзян нямат думата кое време определя живота им.“
*Нурия Шамсед е псевдоним, създаден, за да уважи искането на източника за анонимност поради чувствителността на темата.
Източник: Ал Джазира
