Какво означава за вас думата природа“? Дали тя предизвиква видения

Какво значи за вас думата „ природа “? Дали тя провокира видения за диви места, надалеч от шума и суетата на хората, или включва и хората? Значението на думата „ природа “ се е трансформирало, откогато тя е употребена за първи път през 15-и век.

Сега новата акция „ Ние сме природа “ има за цел да убеди речниците да включат хората в определенията си за природа.

Кампанията, която е резултат от съдействието сред група адвокати и дизайнерска компания включва петиция и отворено писмо, както и сбирка от различни избрания, предоставени от разнообразни мислители и създатели. Ето определението за природа на Том Оливър, професор по приложна екология в Университета на Рединг:

„ Живият свят, състоящ се от цялата цялост от организми и взаимоотношенията сред тях. Тези организми включват бактерии, гъбички, растения и животни (включително хората). Някои избрания могат да включват и неживи същества като част от природата – да вземем за пример планини, водопади и облачни формирания, като самопризнание за тяхната значима роля в основата на мрежата на живота. “

Произхождайки от латинското natura, което безусловно значи „ раждане “, природата се е отнасяла единствено до вродените качества или главното разположение на нещо. С течение на времето обаче тя стартира да разказва и нещо „ друго “ или настрана от хората. Например в Оксфордския речник на британския език (OED) природата се дефинира като „ Феномените на физическия свят като цяло. По-специално растения, животни и други характерности и артикули на самата Земя, за разлика от хората и човешките творения. “

Но по какъв начин стигнахме до такова определение, което се основава на това, че ние сме отделени от естествения свят, а не сме част от него? От 17-и век насам рационалистичният светоглед, подбуден от философи като Рене Декарт от ден на ден преглежда нещата от механична позиция, сравнявайки действието на Вселената с огромна машина.

Вместо някакъв възвишен дух да населява естествения свят, тази позиция акцентира разделянето сред човешкия разум и физическата материя.

Всичко, което не е човешко, попада в последната категория и се оприличава на часовников механизъм. Впоследствие обаче се откри, че този мироглед води до свирепост към животните, а доста екологични организации, в това число Европейската организация за околната среда считат, че това разцепление форсира упадъка на природата.

Нормално ли е да се трансформират думи в речника посредством лобиране? Тук има две линии на мислене. Едната може да твърди, че да, в случай че научните доказателства сочат, че разликата сред природата и хората е илюзорна. Това е нещо, за което Том Оливър твърди въз основа на открития в региона на биологията, екологията и неврологията.

Речниковата формулировка съставлява визията на обществото за естествения свят. Това от своя страна въздейства върху възприемането на нашето място в него и върху дейностите, които подхващаме за отбрана на природата.

Така че думите, които използваме, имат действително влияние. Те оформят метода, по който мислим, и дефинират метода, по който се усещаме и действаме. Лингвистът Джордж Лакоф твърди, че те в последна сметка структурират нашето общество.

Проучванията демонстрират, че свят, в който хората се усещат откъснати от природата ги кара да вършат по-малко позитивни промени в държанието си във връзка с околната среда. Като да вземем за пример да понижават въглеродния си отпечатък, да рециклират или да правят доброволна природозащитна активност.

Обратно, когато хората се усещат свързани с природата, те освен се държат по-екологично, само че и са по-щастливи.

Една информационна организация, насочена към устойчивото развиване, откри, че най-хубавият метод да се стимулират хората за запазване на природата е посредством послания, учредени на благоговение и учудване, а не на икономическата стойност на природата. Научните проучвания удостоверяват това.

Що се отнася до смисъла на природата, в случай че една дума е прекомерно „ необятна “, тя може да загуби своята полза в общуването, тъкмо както тъпият нож е неприятен инструмент за рязане на храна. Хората, които желаят да изразят естествения свят, могат просто да употребяват други думи, като да вземем за пример „ околна среда “. Тази дума произлиза от френската environs, като категорично разказва нещо, което ни заобикаля.

Околната среда към този момент замества природата в актуалната ни лексика. Това може да отразява едвам доловима когнитивна смяна към все по-честото разбиране на хората като обособени същности, отделени от естествения свят.

Кампанията „ Ние сме природа “ не е просто лобиране пред OED въз основа на желана приложимост на езика. Организаторите са събрали доста исторически използва на думата „ природа “ от 1850 година до наши дни. Някои от тях включват индивида в смисъла и са показали тези доказателства на речника. В резултат на това през април OED отстрани етикета „ стар “ от вторичното, по-широко определение на природата, включващо „ целия естествен свят, в това число хората “.

Но с цел да се промени първичната формулировка на природата от „ в контраст на хората “ на „ включваща хората “, ще е належащо повече хора да употребяват думата по метод, който отразява по какъв начин хората са преплетени с цялата мрежа на живота.

Тази публикация е препубликувана от The Conversation под лиценза на Creative Commons.