На децата на Русия се обещава само вечна война и омраза
Дъждовни води: Защо е значимо да разказвате на децата и младежите за тъмните страници от предишното на Русия?
Ирина Щербакова: Първо, децата не трябва да бъдат лъгани. Възможно е да не им разкажеш за нещо, до момента в който са дребни - има доста страшни, кървави и тежки неща - само че не можеш да лъжеш. Второ, в случай че те те излъжат и кажат: " Нищо сходно не се е случило ", а ти виждаш всичко и чуваш всичко, се появяват съмнение към всичко и цинично отношение към света - щом те лъжат, значи и аз мога да го върша. По време на тирания човек несъзнателно се оказва в обстановка на двойно мислене. Страхувате се за децата, по тази причина се пробвате да им обясните, че би трябвало да бъдат деликатни. Това е неприятен урок, който не води до нищо положително.
" Не всичко, което се приказва у дома, се споделя на открито "
Когато бях на към четири години, се случи нещо, което ще помня до края на живота си: на четвърти март 1953 година Йосиф Сталин умира, само че никой не смее да написа за това, носят се единствено клюки в Москва... Чух тези диалози у дома. С майка ми стояхме на дълга опашка на улицата в центъра на Москва, имахме апартамент безусловно на три минути от Кремъл, и ми беше доста скучно. За да покажа, от една страна, че към този момент съм пълнолетна и съм наясно с всичко, а от друга, че в действителност се интересувам от тази тематика, споделих на всеослушание: " Мамо, в действителност ли Сталин е мъртъв? " Видях по какъв начин цялата опашка замръзна, вкаменена, а някаква жена се обърна към нас с думите: " Трябва да пандизите устата на детето ". Имаше подобен случай със съседите: тяхното момиче все говореше, до момента в който не прибраха цялото семейство. Това бяха ужасни времена. Спомням си още по какъв начин майка ми ме измъкна от опашката, хвана ме крепко за ръка и сподели: " Не всичко, за което се приказва у дома, може да се изрече на глас. Не казвай нито дума повече. “ Бях на четири години и научих това за цялостен живот. Освобождаването от такива " уроци " е доста дълъг развой.
Не мога да си показва какво се случва в този момент с децата в Русия. Не им се предлага облик на идеалното бъдеще - дава обещание им се единствено безконечна война и ненавист, което е нещо чудовищно. Ужасно е да си представим какво ще израсне на тази почва. Затова децата не трябва да бъдат лъгани и мамени, те би трябвало да знаят в какво общество живеят. Важно е по какъв начин им разказвате за това - в Германия има доста хора, които вършат това.
Дъждовни води: Политическата индоктринация е част от просветителната стратегия. Как можем да избегнем политизирането на историята?
Ирина Щербакова: Аз имам вяра във обстоятелствата. Те би трябвало да бъдат потвърдени и подкрепени. Те би трябвало да бъдат познати и научени - за това децата вървят на учебно заведение. Но ключът е не толкоз във обстоятелствата, колкото в логическото мислене. Най-важното, което популистите реализират, е да прекъсват логическите връзки. Един образец от през днешния ден. По някаква причина жителите на Курск не схващат за какво ракети и безпилотни самолети летят в тяхната посока. Хуманитарното обучение е тъкмо това, което ви е належащо, с цел да можете да вършиме логичен връзки.
" Не Горбачов срина Съюз на съветските социалистически републики, а плановата стопанска система и системата на Сталин "
Без тях човек не може да разбере, че не Михаил Горбачов срина Съюз на съветските социалистически републики, а че плановата стопанска система и системата, основани от Сталин, не могат да съществуват в актуалния свят. Съюз на съветските социалистически републики се разпадна не вследствие на скрит план на някакви враждебни сили или интриги, а тъй като системата престана да бъде безапелационна. Също по този начин преди време Германия се разпадна не заради международен скрит план, а тъй като Адолф Хитлер стартира една ужасна война и я загуби. Заради него немските градове бяха разрушени края на войната, а Германия бе разграничена по-късно.
Дъждовни води: Германският историк Фридрих Майнеке написа след Втората международна война, че същинската история е непокътната в персоналните документи и мемоари на хората. Как в днешна Русия инструментализират историята?
Ирина Щербакова: Струва ми се, че инструментализирането на историята от страна на Путин беше допустимо и тъй като още през 90-те години на предишния век стартира развой на разпространение и релативиране на историята. Все по-често чувахме: няма обстоятелства, а единствено интерпретация; няма историци, а интерпретатори. Релативизмът се употребява от популистите, употребява го и Путин.
Как Путин интерпретира историята
Интерпретацията на историята от страна на Путин, публикацията му за произхода на украинската нация, е тъкмо същият релативизъм, който твърди, че няма украинци и нация, а единствено място на престояване. В Германия крайнодясната партия " Алтернатива за Германия " (АзГ) и отричащите Холокоста употребяват една и съща изразителност. Историята не прости сходни трикове. Ако историята се манипулира, се получава " ответна реакция ". Това не значи безусловно, че тя може да ви научи на нещо, само че може да покаже какво се случва, когато я извадите от скоби. Ще се спъвате още веднъж и още веднъж в едно и също нещо, ще се връщате към репресиите, към нападателната война.
Дъждовни води: Намирането на подобаващите думи е най-трудната част от работата на писателя, на всеки просветник. Как намирате верните думи, с цел да говорите за руските репресии?
Ирина Щербакова: Много е мъчно. Опасявам се, че езикът, който използваме, с цел да приказваме за смисъла на паметта и нуждата от знания по история, е извънредно стар, че младежите не го схващат. Трябва да им приказваме без възторг и без индоктринация, допустимо най-просто, почтено и разбираемо.
" Войната трансформира всичко в черно и бяло "
Имам възприятието, че се намираме в интелектуална рецесия - не виждам пробиви в етикетирането на днешните политически процеси и феномени. Говорим за путинизъм и тръмпизъм, само че тези термини не изясняват доста. След Хана Аренд можем да подлагаме на критика теорията на тоталитаризма колкото си желаеме, само че в действителност не сме измислили нищо ново. Интелектуалните старания би трябвало да бъдат ориентирани към разказване на това, което се случва в този момент. Знаете, като в приказките - с цел да победиш чудовището, би трябвало да напишеш вярно името му.
Дъждовни води: Особено мъчно е да се мисли за такива комплицирани въпроси по време на война.
Ирина Щербакова: Войната трансформира всичко в черно и бяло - виждате по какъв начин се подреждат другите фронтове. Когато падат бомби и ракети, няма опция за същински размисъл върху комплицирани и мъчителни неща. Поради това не е допустимо да се разграничат нюансите.
Намираме се в драматичен миг в историята, когато би трябвало да кажем или " да ", или " не " в сложна обстановка. Трудно е да се изясни на децата да вземем за пример, че от време на време, както е било в руската история през 1930-те години, е невероятно да се сложи граница сред жертвите и палачите. Юридически е допустимо да се откри кой е виновен, само че с моралното определение не е елементарно.
Дъждовни води: Къде можем да открием добър образец за преправка и преосмисляне на национални контузии? Може би в Германия?
Ирина Щербакова: Историческият опит се оказва скъп тогава, когато хората са уверени, че тяхното настояще и бъдеще зависят от отношението им към предишното, че съзнанието на масите е заключено тъкмо там, до момента в който актуалният свят се основава на подправени идеологии за величието като " Make it Great Again ". Германия е извървяла дълъг път, направила е доста: дебатирала е и е разгласила документи, опитала е и е променяла концепции и подходи. Този опит е значим и може би с помощта на него АзГ няма да може да убеди всички със своите плоски формули.
В моята работа за мен беше значимо да реализира всеобщо осъзнаване на последствията от сталинизма, тъй като през 70-те години на предишния век аз и доста хора към мен усещахме, че на пътя ни има един сталински " Франкенщайн ", който ни пречи да вървим напред, да променим системите и мисленето. Защото през последните десетилетия бяха нанесени големи вреди на изкуствата, на филантропичните науки, на философията, обществото беше върнато обратно. Ето за какво публичните старания бяха впрегнати в изместването на този " Франкенщайн " и неговото погребение.
Оказа се, че останките от Франкенщайн са доста устойчиви
Когато в края на 80-те години на предишния век се появи необятно публично придвижване за " отплата " със сталинизма, на гребена на тази вълна породи организацията " Мемориал ". Но не се справихме до дъно. През втората половина на 1990-те години говоренето за наследството на сталинисткия режим се маргинализира. Казваха ни, че сме се наситили на Сталин, че никой не се опасява от Франкенщайн, че имаме ново общество и просвета, отворени граници и такива прелестни планове като Центъра " Гогол " и така нататък Хората имаха време да открият международната философия и литература.
През 2010 година стана ясно, че тези остатъци от Франкенщайн са доста устойчиви, само че към този момент беше прекомерно късно. Разглобеният Франкенщайн беше напръскан с живата вода на Путин и той се върна към живот. Ако изначало цялата тази надигаща се руска носталгия изглеждаше по-скоро смешна и отвратителна, след това стана ясно, че паметниците на Сталин са път към нападателен шовинизъм, милитаризъм - и, както видяхме, към нападателна война.
Дъждовни води: В книгата си задавате три въпроса: по какъв начин можахме да допуснем тази злополука, какво би трябвало да вършим в този момент и какво е бъдещето на Русия? Как бихте им дали отговор?
Ирина Щербакова: Трудно е за един историк да бъде по едно и също време и индивид, и обект на историята - като че ли от момента, в който Путин пристигна на власт, сме били наясно до какво ще докара всичко това. Говоря за съществуващото несъгласие сред индивида и историка: професионално си уверен във всичко, виждаш по какъв начин Путин струпва на границата войски, само че като човек не искаш да повярваш, че всичко това се случва. И когато в четири часа сутринта получаваш есемес " Бомбардират Киев ", те връхлетява възприятие на смут, не знаеш по какъв начин страната ще се измъкне от тази злополука, по какъв начин да носиш отговорност за всичко това. Не е елементарно да се намерят отговори на тези въпроси.
Ирина Щербакова е съоснователка на съветската правозащитна организация " Мемориал ", която изследва сталинизма и неговите закононарушения в Съюз на съветските социалистически републики. Наскоро излезе на немски език нейната книга, озаглавена „ Мемориал. Да помним, значи да се съпротивляваме ".
Автор: Марина Юнг
