Експерти: „Има пряка връзка между НЛО, извънземните и ангелите.“
Експерти: „ Има директна връзка сред НЛО, извънземните и ангелите. “ …Експерти настояват, че има директна връзка сред НЛО, извънземните, които ги ръководят, и историите на срещи с ангели, излъчени посредством писанията на доста религии.Един от продължаващите диспути по отношение на актуалния феномен на НЛО продължава да бъде по отношение на това дали виждаме нещо напълно ново под Слънцето или просто виждаме античен аспект на Сътворението през по-технологично насочените очи на XX век. Въпреки, че не може да се предложи безапелационен отговор, може да се обобщят някои от причините в интерес на „ ангелската интерпретация “ на антични и модерни разкази за НЛО.Може би би трябвало да стартираме с историята на думата „ ангел “ и по какъв начин поражда нашето настоящо схващане за термина.Кийт Томпсън, създател на „ Ангели и извънземни “, предлага следното като формулировка:
„ Терминът „ ангел “ произлиза от гръцки превод на истинския еврейски „ mal’akh “, по-късно „ malaika “, което в началото значи „ сенчестата страна на Бог “, само че по-късно стартира да се приема като „ делегат “ или „ вестител “. И двата термина се отнасят до функционалност или статус, а не до същина. И въпреки всичко въпросите за ангелската същина се разискват от епохи.Древните гърци са считали ангелите за „ сходни на хората “, само че също по този начин притежаващи природата на „ геометрична точка-душа “ или „ чиста мисъл “. Библейският мироглед гласи, че ангелите са „ от горната страна “, само че всъщност са били човекоподобни и по предписание невидими.Според свети Тома Аквински ангелите са „ чиста душа “, същества без човешки тела. Лаканций, християнски апологет, писал през III и IV век от н. е., се аргументира с правилото на относителността: спрямо хората ангелите са нематериални, само че във връзка с Бог ангелите се появяват въплътени. Така може да се каже, че имат „ фини тела “. “Имат ли връзка тези „ фини тела “ с постоянно описваните извънземни като „ ефимерни “ същества, чиято физическа форма постоянно е преходна и елементарно се заменя от материална в нематериална? Така ли минават през стени и прозорци, когато отвличат хора? Ако е по този начин, тогава се следи забележима корелация.Томпсън написа:„ Образът на ангелите като медиатори сред Бог и човечеството има своите корени в предхристиянските хрумвания за „ демоните “ и „ демоничния свят “. Плутарх написа в есето си „ On the Cessation of Oracles “: „ Семейство демони, междинни сред богове и хора, и по избран метод сплотяващи мисълта и сплотяващи в едно обществото на двамата. “В „ Symposium “ на Платон, Диотима разказва Ерос като „ популярен дух и сходен на всички духове той е промеждутъчен сред божественото и смъртното. Ерос пояснява сред богове и хора …, той е медиаторът, който обгръща пропастта, която ги разделя, и затова в него всичко е обвързвано и посредством него изкуствата на пророка и свещеника, техните жертви и сексапил, и всички пророчества и заклинания намират своя път. Тези духове или междинни сили са доста и разнородни … “. “Според Томпсън разбирането за „ дявол “ се измества към „ злобен дух “ след появяването на християнството.Той прибавя:„ От решаващо значение е да се означи, че преди християнската „ демонизация “ на демоничния свят, демоните не са имали злобен колорит. Ангъс Флетчър написа: „ В античната история терминът „ дявол “ е имал религиозно и духовно значение, и се е отнасял за отвъдния свят. В езическата античност „ дявол “, взаимнозаменяем „ даймон “, е бил употребен в троен смисъл – за богове, за медиатори и за душите на мъртвите без никаква директна връзка. “ Така започваме да виждаме допирни точки сред актуалното въображение за извънземните и обичайното въображение за ангели и демони. ”Изследователят и създател Захария Ситчин, чиято поредност от пет елементи „ Земните летописи “ се смята за класика в проучванията на античните астронавти, също се „ бори “ с обичайните концепции за това какво съставляват ангелите и по какъв начин се появяват те.В книгата си „ Божествени срещи, управление за видения, ангели и други емисари “, Ситчин споделя:„ Популярната визия за ангелите, облик, поддържан и подкрепян с епохи от религиозното изкуство, е, че те са изцяло антропоморфни, човекоподобни същества, които за разлика от хората са снабдени с крила. Всъщност, в случай че бъдат лишени от крилете си, те биха били неразличими от хората.Пренесен в западната иконография от ранното християнство, безспорният генезис на сходно показване на ангели е античният Близък изток. Намерихме ги в шумерското изкуство – крилатият емисар, който води античното шумерско провидение Енкиду. Намираме ги в религиозното изкуство на Асирия и Египет, Ханаан и Финикия. Подобни хетски изображения даже са били дублирани в Южна Америка, на Портата на Слънцето в Тиауанаку – доказателство за контактите на хетите с това далечно място.Въпреки, че актуалните учени може би в желанието си да избегнат религиозни конотации, назовават изобразените същества „ гении-покровители “, античните нации ги считат за клас от по-малки богове, за тип божествено създание, което извършва единствено заповедите на „ Великите господари “, които са „ Боговете на небето и земята “. Тяхното показване като крилати същества е предопределено ясно да покаже способността им да летят и в това те подражават на самите богове … В това отношение изказването на Господ (Изход 19:4), че той ще носи децата на Израел „ на крилете на орли “, може да е повече от алегорично … ”В „ Срещи с извънземни, тайната зад феномена на НЛО “, създателите Чък Мислър и Марк Ийстман преглеждат силите, приписвани на ангелите в античните трудове.Авторите пишат:„ Ние знаем доста малко за природата, същността, силите и качествата на ангелите. Ние знаем, че те наподобява нямат проблем да се материализират в нашето пространство-време. Те приказват като хора, ядат храна, хващат хората за ръка и са способни на пряк пердах. Единият е виновен за гибелта на първородното в Египет. Друг убива 185 000 асирийци. Не се забърквай с ангелите.Те постоянно наподобяват като хора. Новият Завет показва, че доста от нас са се сблъсквали с ангели, без да разграничават никаква уникалност: „ Не забравяйте да забавлявате непознати, тъй като по този метод някои са забавлявали ангели без да знаят “ (Евреи 13:2) … Какво лимитира техните технологии? Някои антични обичаи приписват другите изкуства и науки на античния свят на разкритията от ангелите. “По-нататък в разсъжденията си, Мислър и Истман минават към по-пряко разискване на взаимоотношенията и разликите сред извънземни, ангели и демони.Те пишат:„ През последните няколко десетилетия, доста опитни откриватели на НЛО вършат паралели сред природата на ангелите, демоните, извънземните и НЛО. Всъщност, някои, в това число Жак Вали, Джон Кийл и други, даже допускат, че извънземните гости в действителност могат да бъдат от самите Паднали ангели или демони. За да определим дали извънземните са част от ангелското или демоничното царство, първо би трябвало да разгледаме някои от атрибутите на ангелите и демоните.Общоприето е да се има вяра, че Падналите ангели и демони са едно и също. Всъщност те постоянно се употребяват като синоними в юдео-християнската литература от последните няколкостотин години. Оказва се обаче, че античните равини и отците от Ранната Църква са вярвали, че са обособени единици. Когато преглеждаме библейските записи, виждаме, че атрибутите и активността на ангелите и демоните са разнообразни. Ангелите, безусловно „ пратениците “, са Божии творения, които имат свои лични физически тела. Те са в положение да се демонстрират във времето и пространството, а когато го вършат, нормално се бъркат с хора!
Например, когато Бог и двата ангела се явяват на Авраам в Битие 18, те са разказани като имащи тип на хора. Всъщност, те са толкоз безапелационно хора, че хомосексуалистите от Содом и Гомор желаят да имат съприкосновение с тях. Малко евентуално е мъжете от Содом да се заинтересуват полово от ангелите, в случай че те бяха полупрозрачни, светещи привидения с крила и ореоли!В Новия завет двама ангела, които са комплицирани с хората, са при празния гроб на Исус след Възкресението. Апостол Лука споделя: „ И защото те бяха доста недоумени за това, ето, двама мъже застанаха до тях в блестящи облекла “ (Лука 24:4). След като Исус се възнася на небето, учениците гледат. „ И до момента в който гледаха праволинейно към небето, когато се издигаше, ето, двама мъже застанаха до тях в бели облекла “ (Деяния 1:10). Тези „ двама мъже “ са ангели с физически тела, които споделят на учениците, че Исус ще се върне „ по същия метод “. “Четете още: Мъж видя Ада и описа за ужасаМислър и Ийстман оферират много завладяващо пояснение за доста от разликите сред „ физически “ ангели и „ нефизически “ демони.Пишат:„ Природата на демоните е напълно друга. Те са безплътни духове, които търсят олицетворение. Произходът на демоните не е необятно прочут в наше време. Въпреки това, в антични времена е разбирано, че демоните са безплътните духове на нефилимите. Читателят ще си спомни, че нефилимите, родените на земята колоси от дните на Ной, са потомци на Паднали ангели и „ дъщери на хората “. Според многочислени антични равински и ранноцърковни текстове, когато нефилимите умират, техните духове стават безплътни и бродят по земята, тормозейки човечеството и търсейки олицетворение! Това е най-очевидно в „ Книгата на Енох “.„ Книгата на Енох “ е считана от доста антични християни и евреи за авторитетна книга на еврейската история. Вероятно е написана в средата на II век прочие Хр., само че е формирана от доста по-ранен материал. В ранните глави на „ Книгата на Енох “ се споделя за ранната история на Земята, дните на Ной и „ Наблюдателите “. Според „ Книгата на Енох “ и други антични равински трудове, Наблюдатели са характерна група ангели, които Бог е сложил да бдят над Земята. Двеста от тези Наблюдатели пожелават и изпадат в грях, когато се женят за „ дъщерите човешки “. Резултатът от този безверен съюз е раждането на неестествено поколение – нефилимите.Съдбата на духовете на нефилимите е разказана в глава 15 на „ Книгата на Енох “: „ Сега великаните нефилими, които са родени от дух и плът, ще бъдат наречени на Земята зли духове и на Земята ще бъде тяхно жилище. Злите духове ще излязат от плътта им, тъй като са основани от горната страна, от светите Стражи е тяхното начало и първична основа. Зли духове ще бъдат на Земята и духове на нечестивите ще бъдат наричани. Жилище на духовете ще бъде на небето, само че на Земята ще бъде обиталище на земни духове, които са родени на Земята. Духовете на колосите ще бъдат като облаци, които ще подтиснат, покварят, ще паднат, ще се борят и ще поразят тези на Земята. “. “Докато Мислър и Ийстман се аргументират за тълкуването на НЛО като нещо несъмнено демонично, ние въпреки всичко можем да продължим да преглеждаме други причини за противоположното. Малкъм Годуин, в „ Angels: An Endangered Species “, предлага задоволително материал за свързване на актуалния феномен на НЛО с ангелите.Годуин цитира известния евангелист Били Греъм, който в личната си книга „ Angels, God’s Secret Agents “ написа: „ Някои християнски писатели спекулират, че НЛО биха могли да бъдат част от Божието ангелско войнство, което управлява физическите каузи на универсалното създание … НЛО са изумително благ в някои от докладваните им изяви. ”.След това Годуин дава лист на сходството сред ангелското и извънземното:* И ангелите, и извънземните са „ Други всемирски същества “, без значение дали съществуват във вътрешното или външното пространство.* Те са висши същества, които са или на по-висок стадий на развиване, бидейки морално, духовно или софтуерно превъзходни, или просто са по-близо до Божеството.* Благородното многообразие нормално се явява като висшо съвършенство на хармонична и младежка хубост. Смътно андрогинната природа на външния им тип допуска съюз на мъжкия и женския принцип. Въпреки това, би трябвало да се признае от доказателствата в отчетите за извънземни, че очевидците от Северна Америка са склонни да виждат по-ясно дефинирани и възхитителни извънземни дами, в сравнение с руснаците, европейците и южноамериканците.* И извънземните, и ангелите са явно страхотни лингвисти, които приказват съвършен британски, немски, френски, испански, съветски, холандски, италиански или други, когато е належащо.* Всички те имат за предаване обръщение. Изглежда, че ангелите са по-склонни към самостоятелно предаване на информация, до момента в който извънземните имат по-глобално обръщение. Но и в двата случая, те нормално особено избират очевидеца, на който да предадат известието.* Имат забележителни средства за въздушен превоз.* Имат светеща същина, която най-често се изявява в очите им, които постоянно блестят и в лицата им, които светят.* Излъчват фини аури на съчувствие, добрина и чувство за мирна естетика.* Има забележителна аналогия в облеклото им. Прилепнали туники или дълги халати с преобладаване на наследник и бял цвят. Обикновено имат или златен пояс, или гривни и пръстени от благородни метали. Всъщност е малко любопитно, че тези същества постоянно се появяват на очевидеца изцяло облечени.* Със сигурност единствено индивидът, откакто е съгрешил, намира голотата си за зла. В това отношение единствено Падналите ангели биха изпитали потребността въобще да носят облекла. Със сигурност някои извънземни биха могли да намерят голотата си за красива пред очите на Всемогъщия, в който имат вяра.* Средната им височина нормално е колкото човешката, макар, че има няколко случая, в които се приказва за височина до 3 метра.* И извънземните, и ангелите демонстрират забележителна угриженост за положението на човечеството и планетата, на която живеем. Посоката, в която човечеството се движи, наподобява провокира паника и безпокойствие.* Въпреки, че извънземните и ангелите са впечатляващо по-добри от всеки от нас, те постоянно приказват, като че ли сме равни, братя или спътници през пространството и времето. Но рядко се преглеждат като свободни сътрудници, а по-скоро като пратеници, обвързани с висши галактически закони или, в тази ситуация на ангелите, с Бог.* Свидетелите са тясно и неотлъчно свързани между тях. Доказателството е субективно и разчита на нашето приемане или отменяне на искреността и достоверността на наблюдаващия. Както феномените на ангелите, по този начин и на извънземните почиват на доверието и вярата.Годуин приключва своя лист със съпоставения, като споделя:„ Този списък, въпреки и по никакъв метод да не е обстоен, дава повече от намек, че ангелите и извънземните имат доста общи неща. Това допуска, че би трябвало да бъдем доста внимателни преди да отхвърлим опцията днешните наблюдения на НЛО или контактите с извънземни да са сходни феномени. “Годуин счита, че архетипът, който назоваваме „ ангел “, има доста други модерни, както и антични форми.Той написа:„ Архетипът на ангелите е пратеникът на висшето Аз. Това е мъдрото създание, напредналата душа, шаманът, просветленият стопанин, супермен или светецът. Сегашното ни обаяние от високо еволюирали извънземни същества, които са пристигнали да управляват човечеството, или галактическите пратеници на мира и любовта, които контактуват с малцината определени, наподобява се издига от този извънредно мощен вътрешен архетип. ”Има връзка сред античната религия на индивида в ангелите и нашата религия от XX век в НЛО и извънземни. Както Малкъм Годуин показва в своя лист със съпоставения сред двата феномена, и двете вярвания не престават да съществуват в субективната сфера на нашата персонална религия и нашето фактически лимитирано схващане за нещата, които вярата включва.Независимо дали феноменът НЛО се разкрива като положително или зло, ангелско или демонично, или като нещо напълно друго, в последна сметка ще разберем истината …По материали на Шон КастилКато четец на HiddenTruth, Ви каним да се присъедините към общността на HiddenTruth.site в формалните Facebook групи и страници, с цел да обсъждате загадки, просвета и настоящи въпроси с мислещи хора от целия свят.https://www.facebook.com/hiddentruth.sitehttps://www.facebook.com/groups/623212178054534
„ Терминът „ ангел “ произлиза от гръцки превод на истинския еврейски „ mal’akh “, по-късно „ malaika “, което в началото значи „ сенчестата страна на Бог “, само че по-късно стартира да се приема като „ делегат “ или „ вестител “. И двата термина се отнасят до функционалност или статус, а не до същина. И въпреки всичко въпросите за ангелската същина се разискват от епохи.Древните гърци са считали ангелите за „ сходни на хората “, само че също по този начин притежаващи природата на „ геометрична точка-душа “ или „ чиста мисъл “. Библейският мироглед гласи, че ангелите са „ от горната страна “, само че всъщност са били човекоподобни и по предписание невидими.Според свети Тома Аквински ангелите са „ чиста душа “, същества без човешки тела. Лаканций, християнски апологет, писал през III и IV век от н. е., се аргументира с правилото на относителността: спрямо хората ангелите са нематериални, само че във връзка с Бог ангелите се появяват въплътени. Така може да се каже, че имат „ фини тела “. “Имат ли връзка тези „ фини тела “ с постоянно описваните извънземни като „ ефимерни “ същества, чиято физическа форма постоянно е преходна и елементарно се заменя от материална в нематериална? Така ли минават през стени и прозорци, когато отвличат хора? Ако е по този начин, тогава се следи забележима корелация.Томпсън написа:„ Образът на ангелите като медиатори сред Бог и човечеството има своите корени в предхристиянските хрумвания за „ демоните “ и „ демоничния свят “. Плутарх написа в есето си „ On the Cessation of Oracles “: „ Семейство демони, междинни сред богове и хора, и по избран метод сплотяващи мисълта и сплотяващи в едно обществото на двамата. “В „ Symposium “ на Платон, Диотима разказва Ерос като „ популярен дух и сходен на всички духове той е промеждутъчен сред божественото и смъртното. Ерос пояснява сред богове и хора …, той е медиаторът, който обгръща пропастта, която ги разделя, и затова в него всичко е обвързвано и посредством него изкуствата на пророка и свещеника, техните жертви и сексапил, и всички пророчества и заклинания намират своя път. Тези духове или междинни сили са доста и разнородни … “. “Според Томпсън разбирането за „ дявол “ се измества към „ злобен дух “ след появяването на християнството.Той прибавя:„ От решаващо значение е да се означи, че преди християнската „ демонизация “ на демоничния свят, демоните не са имали злобен колорит. Ангъс Флетчър написа: „ В античната история терминът „ дявол “ е имал религиозно и духовно значение, и се е отнасял за отвъдния свят. В езическата античност „ дявол “, взаимнозаменяем „ даймон “, е бил употребен в троен смисъл – за богове, за медиатори и за душите на мъртвите без никаква директна връзка. “ Така започваме да виждаме допирни точки сред актуалното въображение за извънземните и обичайното въображение за ангели и демони. ”Изследователят и създател Захария Ситчин, чиято поредност от пет елементи „ Земните летописи “ се смята за класика в проучванията на античните астронавти, също се „ бори “ с обичайните концепции за това какво съставляват ангелите и по какъв начин се появяват те.В книгата си „ Божествени срещи, управление за видения, ангели и други емисари “, Ситчин споделя:„ Популярната визия за ангелите, облик, поддържан и подкрепян с епохи от религиозното изкуство, е, че те са изцяло антропоморфни, човекоподобни същества, които за разлика от хората са снабдени с крила. Всъщност, в случай че бъдат лишени от крилете си, те биха били неразличими от хората.Пренесен в западната иконография от ранното християнство, безспорният генезис на сходно показване на ангели е античният Близък изток. Намерихме ги в шумерското изкуство – крилатият емисар, който води античното шумерско провидение Енкиду. Намираме ги в религиозното изкуство на Асирия и Египет, Ханаан и Финикия. Подобни хетски изображения даже са били дублирани в Южна Америка, на Портата на Слънцето в Тиауанаку – доказателство за контактите на хетите с това далечно място.Въпреки, че актуалните учени може би в желанието си да избегнат религиозни конотации, назовават изобразените същества „ гении-покровители “, античните нации ги считат за клас от по-малки богове, за тип божествено създание, което извършва единствено заповедите на „ Великите господари “, които са „ Боговете на небето и земята “. Тяхното показване като крилати същества е предопределено ясно да покаже способността им да летят и в това те подражават на самите богове … В това отношение изказването на Господ (Изход 19:4), че той ще носи децата на Израел „ на крилете на орли “, може да е повече от алегорично … ”В „ Срещи с извънземни, тайната зад феномена на НЛО “, създателите Чък Мислър и Марк Ийстман преглеждат силите, приписвани на ангелите в античните трудове.Авторите пишат:„ Ние знаем доста малко за природата, същността, силите и качествата на ангелите. Ние знаем, че те наподобява нямат проблем да се материализират в нашето пространство-време. Те приказват като хора, ядат храна, хващат хората за ръка и са способни на пряк пердах. Единият е виновен за гибелта на първородното в Египет. Друг убива 185 000 асирийци. Не се забърквай с ангелите.Те постоянно наподобяват като хора. Новият Завет показва, че доста от нас са се сблъсквали с ангели, без да разграничават никаква уникалност: „ Не забравяйте да забавлявате непознати, тъй като по този метод някои са забавлявали ангели без да знаят “ (Евреи 13:2) … Какво лимитира техните технологии? Някои антични обичаи приписват другите изкуства и науки на античния свят на разкритията от ангелите. “По-нататък в разсъжденията си, Мислър и Истман минават към по-пряко разискване на взаимоотношенията и разликите сред извънземни, ангели и демони.Те пишат:„ През последните няколко десетилетия, доста опитни откриватели на НЛО вършат паралели сред природата на ангелите, демоните, извънземните и НЛО. Всъщност, някои, в това число Жак Вали, Джон Кийл и други, даже допускат, че извънземните гости в действителност могат да бъдат от самите Паднали ангели или демони. За да определим дали извънземните са част от ангелското или демоничното царство, първо би трябвало да разгледаме някои от атрибутите на ангелите и демоните.Общоприето е да се има вяра, че Падналите ангели и демони са едно и също. Всъщност те постоянно се употребяват като синоними в юдео-християнската литература от последните няколкостотин години. Оказва се обаче, че античните равини и отците от Ранната Църква са вярвали, че са обособени единици. Когато преглеждаме библейските записи, виждаме, че атрибутите и активността на ангелите и демоните са разнообразни. Ангелите, безусловно „ пратениците “, са Божии творения, които имат свои лични физически тела. Те са в положение да се демонстрират във времето и пространството, а когато го вършат, нормално се бъркат с хора!
Например, когато Бог и двата ангела се явяват на Авраам в Битие 18, те са разказани като имащи тип на хора. Всъщност, те са толкоз безапелационно хора, че хомосексуалистите от Содом и Гомор желаят да имат съприкосновение с тях. Малко евентуално е мъжете от Содом да се заинтересуват полово от ангелите, в случай че те бяха полупрозрачни, светещи привидения с крила и ореоли!В Новия завет двама ангела, които са комплицирани с хората, са при празния гроб на Исус след Възкресението. Апостол Лука споделя: „ И защото те бяха доста недоумени за това, ето, двама мъже застанаха до тях в блестящи облекла “ (Лука 24:4). След като Исус се възнася на небето, учениците гледат. „ И до момента в който гледаха праволинейно към небето, когато се издигаше, ето, двама мъже застанаха до тях в бели облекла “ (Деяния 1:10). Тези „ двама мъже “ са ангели с физически тела, които споделят на учениците, че Исус ще се върне „ по същия метод “. “Четете още: Мъж видя Ада и описа за ужасаМислър и Ийстман оферират много завладяващо пояснение за доста от разликите сред „ физически “ ангели и „ нефизически “ демони.Пишат:„ Природата на демоните е напълно друга. Те са безплътни духове, които търсят олицетворение. Произходът на демоните не е необятно прочут в наше време. Въпреки това, в антични времена е разбирано, че демоните са безплътните духове на нефилимите. Читателят ще си спомни, че нефилимите, родените на земята колоси от дните на Ной, са потомци на Паднали ангели и „ дъщери на хората “. Според многочислени антични равински и ранноцърковни текстове, когато нефилимите умират, техните духове стават безплътни и бродят по земята, тормозейки човечеството и търсейки олицетворение! Това е най-очевидно в „ Книгата на Енох “.„ Книгата на Енох “ е считана от доста антични християни и евреи за авторитетна книга на еврейската история. Вероятно е написана в средата на II век прочие Хр., само че е формирана от доста по-ранен материал. В ранните глави на „ Книгата на Енох “ се споделя за ранната история на Земята, дните на Ной и „ Наблюдателите “. Според „ Книгата на Енох “ и други антични равински трудове, Наблюдатели са характерна група ангели, които Бог е сложил да бдят над Земята. Двеста от тези Наблюдатели пожелават и изпадат в грях, когато се женят за „ дъщерите човешки “. Резултатът от този безверен съюз е раждането на неестествено поколение – нефилимите.Съдбата на духовете на нефилимите е разказана в глава 15 на „ Книгата на Енох “: „ Сега великаните нефилими, които са родени от дух и плът, ще бъдат наречени на Земята зли духове и на Земята ще бъде тяхно жилище. Злите духове ще излязат от плътта им, тъй като са основани от горната страна, от светите Стражи е тяхното начало и първична основа. Зли духове ще бъдат на Земята и духове на нечестивите ще бъдат наричани. Жилище на духовете ще бъде на небето, само че на Земята ще бъде обиталище на земни духове, които са родени на Земята. Духовете на колосите ще бъдат като облаци, които ще подтиснат, покварят, ще паднат, ще се борят и ще поразят тези на Земята. “. “Докато Мислър и Ийстман се аргументират за тълкуването на НЛО като нещо несъмнено демонично, ние въпреки всичко можем да продължим да преглеждаме други причини за противоположното. Малкъм Годуин, в „ Angels: An Endangered Species “, предлага задоволително материал за свързване на актуалния феномен на НЛО с ангелите.Годуин цитира известния евангелист Били Греъм, който в личната си книга „ Angels, God’s Secret Agents “ написа: „ Някои християнски писатели спекулират, че НЛО биха могли да бъдат част от Божието ангелско войнство, което управлява физическите каузи на универсалното създание … НЛО са изумително благ в някои от докладваните им изяви. ”.След това Годуин дава лист на сходството сред ангелското и извънземното:* И ангелите, и извънземните са „ Други всемирски същества “, без значение дали съществуват във вътрешното или външното пространство.* Те са висши същества, които са или на по-висок стадий на развиване, бидейки морално, духовно или софтуерно превъзходни, или просто са по-близо до Божеството.* Благородното многообразие нормално се явява като висшо съвършенство на хармонична и младежка хубост. Смътно андрогинната природа на външния им тип допуска съюз на мъжкия и женския принцип. Въпреки това, би трябвало да се признае от доказателствата в отчетите за извънземни, че очевидците от Северна Америка са склонни да виждат по-ясно дефинирани и възхитителни извънземни дами, в сравнение с руснаците, европейците и южноамериканците.* И извънземните, и ангелите са явно страхотни лингвисти, които приказват съвършен британски, немски, френски, испански, съветски, холандски, италиански или други, когато е належащо.* Всички те имат за предаване обръщение. Изглежда, че ангелите са по-склонни към самостоятелно предаване на информация, до момента в който извънземните имат по-глобално обръщение. Но и в двата случая, те нормално особено избират очевидеца, на който да предадат известието.* Имат забележителни средства за въздушен превоз.* Имат светеща същина, която най-често се изявява в очите им, които постоянно блестят и в лицата им, които светят.* Излъчват фини аури на съчувствие, добрина и чувство за мирна естетика.* Има забележителна аналогия в облеклото им. Прилепнали туники или дълги халати с преобладаване на наследник и бял цвят. Обикновено имат или златен пояс, или гривни и пръстени от благородни метали. Всъщност е малко любопитно, че тези същества постоянно се появяват на очевидеца изцяло облечени.* Със сигурност единствено индивидът, откакто е съгрешил, намира голотата си за зла. В това отношение единствено Падналите ангели биха изпитали потребността въобще да носят облекла. Със сигурност някои извънземни биха могли да намерят голотата си за красива пред очите на Всемогъщия, в който имат вяра.* Средната им височина нормално е колкото човешката, макар, че има няколко случая, в които се приказва за височина до 3 метра.* И извънземните, и ангелите демонстрират забележителна угриженост за положението на човечеството и планетата, на която живеем. Посоката, в която човечеството се движи, наподобява провокира паника и безпокойствие.* Въпреки, че извънземните и ангелите са впечатляващо по-добри от всеки от нас, те постоянно приказват, като че ли сме равни, братя или спътници през пространството и времето. Но рядко се преглеждат като свободни сътрудници, а по-скоро като пратеници, обвързани с висши галактически закони или, в тази ситуация на ангелите, с Бог.* Свидетелите са тясно и неотлъчно свързани между тях. Доказателството е субективно и разчита на нашето приемане или отменяне на искреността и достоверността на наблюдаващия. Както феномените на ангелите, по този начин и на извънземните почиват на доверието и вярата.Годуин приключва своя лист със съпоставения, като споделя:„ Този списък, въпреки и по никакъв метод да не е обстоен, дава повече от намек, че ангелите и извънземните имат доста общи неща. Това допуска, че би трябвало да бъдем доста внимателни преди да отхвърлим опцията днешните наблюдения на НЛО или контактите с извънземни да са сходни феномени. “Годуин счита, че архетипът, който назоваваме „ ангел “, има доста други модерни, както и антични форми.Той написа:„ Архетипът на ангелите е пратеникът на висшето Аз. Това е мъдрото създание, напредналата душа, шаманът, просветленият стопанин, супермен или светецът. Сегашното ни обаяние от високо еволюирали извънземни същества, които са пристигнали да управляват човечеството, или галактическите пратеници на мира и любовта, които контактуват с малцината определени, наподобява се издига от този извънредно мощен вътрешен архетип. ”Има връзка сред античната религия на индивида в ангелите и нашата религия от XX век в НЛО и извънземни. Както Малкъм Годуин показва в своя лист със съпоставения сред двата феномена, и двете вярвания не престават да съществуват в субективната сфера на нашата персонална религия и нашето фактически лимитирано схващане за нещата, които вярата включва.Независимо дали феноменът НЛО се разкрива като положително или зло, ангелско или демонично, или като нещо напълно друго, в последна сметка ще разберем истината …По материали на Шон КастилКато четец на HiddenTruth, Ви каним да се присъедините към общността на HiddenTruth.site в формалните Facebook групи и страници, с цел да обсъждате загадки, просвета и настоящи въпроси с мислещи хора от целия свят.https://www.facebook.com/hiddentruth.sitehttps://www.facebook.com/groups/623212178054534
Източник: hiddentruth.site
КОМЕНТАРИ