За да премахнем гетото
Една страна не трябва да си разрешава да поддържа и да се помирява с съществуването на гета на своя територия. Някой би споделил - какво да се направи, някои желаят да живеят по този начин, мен какво ме интересува?
Либертарианците и някои други разновидности на демократичния светоглед оставят отговорността за съществуването на гетата напълно на жителите им. Съседни в ляво от тях демократични посоки отиват в другата прекаленост - непрестанно винят страната и " непросветеното болшинство " за съществуването на гета и за антагонизирането на връзките сред хората вън и вътре в тях. Тези възгледи са анти исторични.
Свободният виновен живот на индивида в едно демократично устроено общество изисква личностна еволюция, достигаща до стабилно образувана съвременна персона. Не е инцидентен фактът, че точно в зората на модерните времена се появяват и главните просвещенски възгледи за представителната народна власт като публично устройство, построено върху свободния избор на хората да одобряват непринудено правила за връзките между тях.
Там, където болшинството от популацията остава на нивото на обичайното групово схващане от преди модерния свят, там демокрацията или е постоянно ограничавана от властнически практики, или е фасадна - прикриваща действително послушание на обичайните общности от техните кланови и/или незаконни водачи, или страната и политическите партии подхващат специфични ограничения и процедури за организирането на тези обичайни общности в групови участници в един субституиран - опосреден политически либерален развой.
Днес в България имаме фасадна народна власт, в която наред с всички други директни и все по-арогантни нарушавания на правата на жителите, имаме и стабилно неофициално съдействие сред корпоративно-политическата олигархия от една страна и циганските барони от гетата от друга. Това съдействие устройва и двете страни и е напълно във щета на жителите - както вътре, по този начин и отвън гетото.
Протестите от страна на левичарите-правозащитници в допълнение способстват за комфортното маскиране и одобряване на този жесток вземане-даване сред главатарите на гетото и главатарите на олигархията. Защо? Защото правозащитниците вопият за невъзможни неща - за оставяне на мира на противозаконното строителство във и към гетата, основават възприятие за виновност на елементарните хора, които постоянно са пострадали от съществуването на гето и не вършат съвсем нищо за разкритие на робовладелския " публичен строй ", който царува в гетото. Често пъти правозащитниците тесногръдо застават против потребни начинания в интерес на ромската общественост.
Кметът на Кюстендил Петър Паунов беше построил потребна скица за превоз на ромски деца в учебни заведения на другия завършек на града - противоположен на ромската махала, с цел да обезпечи наличието на децата в клас през целия ден. Когато тези деца вървят на учебно заведение наоколо до ромската махала, едвам изчакват през огромното междучасие своята чаша с мляко и кифла с цел да побегнат от учебно заведение. Паунов ги размести - и обезпечи целодневното им наличие в клас. Ей, изядоха му главата!
Слушайте, гетото няма да го премахнем с илюзиите за " свободен избор ". Трябва да има нужен избор - и за тези в гетото, и за тези отвън него. Две девойки - детски учителки от ромската общественост в Елин Пелин пристигнали в София и си намерили работа - по-добре платена - в столична детска градина. Родителите вдигнали протест - от кое място накъде циганки ще им гледат децата. Ще ги гледат - откакто са подготвени и свестни. Тук свободен избор на родителите няма по какъв начин да се даде - в случай че не желаят да си вземат децата в къщи. И назад - някой - някои от гетото се напили, набили доктор от Бърза помощ, създали нещо друго - няма оправадние " но те са онеправдани ". Извинете - който прави сходни неща - яде дебелото дърво, безотносително към етническа принадлежност. Само по този начин могат да се смекчат и последователно да се преодоляват враждебните установки на едните към другите, на хората във и отвън гетото.
И още нещо - трудът не е непринуден. Доброволен е единствено в случай че не висиш на обществената помощ на страната, т.е. - на обществото. Щом висиш - като ти дадат работа, работиш. Време е да се вкарат ясни условия за приемане на обществена помощ - за всички, освен за едните или за другите. Държавата има право да принуждава - в мярата на дължимото гражданско държание. И по този метод да стопява гетото. Знам, ще има митинги. По-добре митинги, в сравнение с това, което се случва през днешния ден.
Коментарът на политолога Огнян Минчев е оповестен във " Facebook ". " Дневник " го препечатва с неговото единодушие. Заглавието е на редакцията.
Либертарианците и някои други разновидности на демократичния светоглед оставят отговорността за съществуването на гетата напълно на жителите им. Съседни в ляво от тях демократични посоки отиват в другата прекаленост - непрестанно винят страната и " непросветеното болшинство " за съществуването на гета и за антагонизирането на връзките сред хората вън и вътре в тях. Тези възгледи са анти исторични.
Свободният виновен живот на индивида в едно демократично устроено общество изисква личностна еволюция, достигаща до стабилно образувана съвременна персона. Не е инцидентен фактът, че точно в зората на модерните времена се появяват и главните просвещенски възгледи за представителната народна власт като публично устройство, построено върху свободния избор на хората да одобряват непринудено правила за връзките между тях.
Там, където болшинството от популацията остава на нивото на обичайното групово схващане от преди модерния свят, там демокрацията или е постоянно ограничавана от властнически практики, или е фасадна - прикриваща действително послушание на обичайните общности от техните кланови и/или незаконни водачи, или страната и политическите партии подхващат специфични ограничения и процедури за организирането на тези обичайни общности в групови участници в един субституиран - опосреден политически либерален развой.
Днес в България имаме фасадна народна власт, в която наред с всички други директни и все по-арогантни нарушавания на правата на жителите, имаме и стабилно неофициално съдействие сред корпоративно-политическата олигархия от една страна и циганските барони от гетата от друга. Това съдействие устройва и двете страни и е напълно във щета на жителите - както вътре, по този начин и отвън гетото.
Протестите от страна на левичарите-правозащитници в допълнение способстват за комфортното маскиране и одобряване на този жесток вземане-даване сред главатарите на гетото и главатарите на олигархията. Защо? Защото правозащитниците вопият за невъзможни неща - за оставяне на мира на противозаконното строителство във и към гетата, основават възприятие за виновност на елементарните хора, които постоянно са пострадали от съществуването на гето и не вършат съвсем нищо за разкритие на робовладелския " публичен строй ", който царува в гетото. Често пъти правозащитниците тесногръдо застават против потребни начинания в интерес на ромската общественост.
Кметът на Кюстендил Петър Паунов беше построил потребна скица за превоз на ромски деца в учебни заведения на другия завършек на града - противоположен на ромската махала, с цел да обезпечи наличието на децата в клас през целия ден. Когато тези деца вървят на учебно заведение наоколо до ромската махала, едвам изчакват през огромното междучасие своята чаша с мляко и кифла с цел да побегнат от учебно заведение. Паунов ги размести - и обезпечи целодневното им наличие в клас. Ей, изядоха му главата!
Слушайте, гетото няма да го премахнем с илюзиите за " свободен избор ". Трябва да има нужен избор - и за тези в гетото, и за тези отвън него. Две девойки - детски учителки от ромската общественост в Елин Пелин пристигнали в София и си намерили работа - по-добре платена - в столична детска градина. Родителите вдигнали протест - от кое място накъде циганки ще им гледат децата. Ще ги гледат - откакто са подготвени и свестни. Тук свободен избор на родителите няма по какъв начин да се даде - в случай че не желаят да си вземат децата в къщи. И назад - някой - някои от гетото се напили, набили доктор от Бърза помощ, създали нещо друго - няма оправадние " но те са онеправдани ". Извинете - който прави сходни неща - яде дебелото дърво, безотносително към етническа принадлежност. Само по този начин могат да се смекчат и последователно да се преодоляват враждебните установки на едните към другите, на хората във и отвън гетото.
И още нещо - трудът не е непринуден. Доброволен е единствено в случай че не висиш на обществената помощ на страната, т.е. - на обществото. Щом висиш - като ти дадат работа, работиш. Време е да се вкарат ясни условия за приемане на обществена помощ - за всички, освен за едните или за другите. Държавата има право да принуждава - в мярата на дължимото гражданско държание. И по този метод да стопява гетото. Знам, ще има митинги. По-добре митинги, в сравнение с това, което се случва през днешния ден.
Коментарът на политолога Огнян Минчев е оповестен във " Facebook ". " Дневник " го препечатва с неговото единодушие. Заглавието е на редакцията.
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ




