Мюфтийството: „Джендър” е жена от третия пол, Истанбулската конвенция предвещава голяма драма
Ден, откакто в православните храмове у нас стартира молитвена акция против Конвенцията на Съвета на Европа за предварителна защита и битка с насилието над дами и домашно принуждение, Главното мюфтийство също излезе с публично мнение, с което осъжда документа.
„ Истанбулската спогодба не е привилегия за българските мюсюлмани. Тя крие опасности за тяхната еднаквост като под формата на възпрепятстване на насилието над женския пол взима на прицел устойчивостта на фамилиите ни”, безапелационни са духовниците.
От мюсюлманското изповедание в детайли разказват ограниченията за равнопоставеност сред дамата и мъжа, залегнали в Корана: „ Тези правни догми и морални правила бяха в действие и се прилагаха публично от Ислямските съдилища на Царство България до 1934 година През последните 80 години те останаха определящи в мюсюлманските фамилии в смесените региони на България. И през днешния ден те дефинират и подсигуряват физическото и духовното ни възпроизводство”.
Според техни анкети „ насилието над дамите и изобщо върху женския пол в фамилията или отвън него са дело най-вече на тези, които са се отлъчили от ислямската просвета, морал и фамилни обичаи, употребяващи алкохол, опиати, занимаващи се с проституция, с залагания и тн”. Поради тази причина и битката с насилието над дамите „ не е наш натурален проблем, отговарящ на злободневните ни нужди”.
Мюфтиите се стопират и на понятието „ Джендър”: „ По първото обяснение „ Джендър “ е жена от „ обществен пол “, от „ трети пол “ (…) Разяснението по случая, пристигна от научните среди. „ Джендър “ е бил името на обред по обрязване на женския сексуален орган в Йемен”. Според духовниците тази тема е „ дълбок капан”: „ Този вид събитие предвещава огромна драма за България, която без това претърпява тежка демографска рецесия, аргументите за която не би трябвало да се търси единствено в насилието върху нежния пол”.
От мюсюлманското изповедание са безапелационни, че " защитник на фамилните нрави и полезности, изключващи насилието над женския пол в мюсюлманското семейство е вярата в Аллах ".
„ Истанбулската спогодба не е привилегия за българските мюсюлмани. Тя крие опасности за тяхната еднаквост като под формата на възпрепятстване на насилието над женския пол взима на прицел устойчивостта на фамилиите ни”, безапелационни са духовниците.
От мюсюлманското изповедание в детайли разказват ограниченията за равнопоставеност сред дамата и мъжа, залегнали в Корана: „ Тези правни догми и морални правила бяха в действие и се прилагаха публично от Ислямските съдилища на Царство България до 1934 година През последните 80 години те останаха определящи в мюсюлманските фамилии в смесените региони на България. И през днешния ден те дефинират и подсигуряват физическото и духовното ни възпроизводство”.
Според техни анкети „ насилието над дамите и изобщо върху женския пол в фамилията или отвън него са дело най-вече на тези, които са се отлъчили от ислямската просвета, морал и фамилни обичаи, употребяващи алкохол, опиати, занимаващи се с проституция, с залагания и тн”. Поради тази причина и битката с насилието над дамите „ не е наш натурален проблем, отговарящ на злободневните ни нужди”.
Мюфтиите се стопират и на понятието „ Джендър”: „ По първото обяснение „ Джендър “ е жена от „ обществен пол “, от „ трети пол “ (…) Разяснението по случая, пристигна от научните среди. „ Джендър “ е бил името на обред по обрязване на женския сексуален орган в Йемен”. Според духовниците тази тема е „ дълбок капан”: „ Този вид събитие предвещава огромна драма за България, която без това претърпява тежка демографска рецесия, аргументите за която не би трябвало да се търси единствено в насилието върху нежния пол”.
От мюсюлманското изповедание са безапелационни, че " защитник на фамилните нрави и полезности, изключващи насилието над женския пол в мюсюлманското семейство е вярата в Аллах ".
Източник: btvnovinite.bg
КОМЕНТАРИ