Д-р Карън Уайът прекарва по-голяма част от 25-годишната си практика

Д-р Карън Уайът прекарва по-голяма част от 25-годишната си процедура в грижи за пациенти в старешки домове, приюти и приюти за бездомни. Тя става очевидец по какъв начин в края на земния си път хората вършат равносметка на постигнатото и получават по-различна вероятност за най-важните неща в живота.

Процесът на духовно израстване може да се съпостави с развъждането на градина - ние засяваме семена и най-после прибираме реколтата. Представете си, че при раждането си сте получили дребен имот земя и шепа семена. Местонахождението на градината не зависи от вас - тя може да е в плодородна котловина или на скалисто било и не сте в положение да измененията качеството на земята. Освен това не решавате какъв брой слънчева светлина, дъжд, вятър или град да пада върху градината ви. Ваш дълг е обаче да засеете семената, които са ви дадени, да потърсите още семена, да подхранвате и да се грижите за това, което сте засадили, и да приберете реколтата, когато е подготвена.

Според тази метафора някои аспекти от съществуването ви на този свят са отвън вашия надзор - мястото на раждане, фамилията, културата и общността, както и наследените качества. Ваш дълг обаче е да употребявате факторите, на които можете да повлияете, като напъните и желанията ви, с цел да изваете допустимо най-хубавия живот от суровия материал, даден ви при вашето рождение. Това е есенцията на духовния напредък - да използваме всичко, което ни предлага животът (както позитивните, по този начин и негативните фактори), да проявим своя върховен капацитет и да осъзнаем, че всичко, в това число ние самите, е свято.

Накъдето и да погледнем по тази земя, страданието съществува в една или друга форма. Дивите животни би трябвало да търсят храната си всеки ден и стават плячка на по-големите зверове. Горите биват изсичани до основи или унищожени от инсекти като боровия корояд, а растенията се конкурират между тях за пространство и хранителни субстанции, до момента в който не ги стъпче нищо неподозиращ екскурзиант. Достатъчно е да изгледате няколко минути от вечерните вести, с цел да останете съкрушени от мащабите на страданието, което изпитват хората на всички места по света, без значение от публичното си състояние. Това страдалчество е една от особеностите, които свързват човечеството с останалите създания в природата. Всичко живо страда и всичко живо умира.

Понякога в лимитираното си виждане обаче ние виждаме единствено личното си страдалчество, изпускайки другите от взор. Отдадени на тъгата си, забравяме, че тя ни свързва с всички създания на планетата, че страданието е нещо, което споделяме с останалите живи твари. Ако съумеем да забележим личната си тъга като парченце от спектъра на цялото страдалчество, претърпяно от хората през вековете, може би по някакъв метод личното ни състояние ще ни се стори по-малко потискащо. Ние не сме сами в тъгата си, а сме част от голяма общественост с изобилен опит във връзка с страданието и мъдростта, до която имаме достъп, може да ни помогне по пътя.

Всяко ново достижение постанова да се извиним с нещо, което ни е било скъпо. Нещо повече - без тази загуба и страданието, което ни носи тя, не би имало напредък, не бихме отбелязали прогрес в живота си. Както към този момент знаем, в природата и в човешкото битие страданието и гибелта имат значително значение, защото посредством тях остарялото отстъпва и дава път на новото. Естественият свят предлага доста прелестни илюстрации на нуждата от страданието, които могат да ни оказват помощ да проумеем тази комплицирана концепция.

Една от аргументите, заради които страданието е нужно на хората, е, че ние сме склонни значително да се отъждествяваме с физическите и умствените аспекти на съществуването си и духовната ни природа остава крепко затворена в нас като семената на бора. Егото ни намира за възхитителни качествата на нашето тяло и има вяра, че единствено то има значение. Много от нас ще би трябвало последователно да изоставят тази религия във физическото, като изживеят процеса на стареене или болест, с цел да насочат вниманието си към духовния аспект. Всъщност физическото страдалчество може да бъде начало, врата към по-голяма осъзнатост и духовно израстване.

Факт е, че всички хора страдат, само че също толкоз правилно е, че за всеки човек страданието е неповторимо преживяване. Един е заставен да понесе мощни физически болки вследствие на болест или пострадване, до момента в който за различен най-тежка е прочувствената болежка от загубата, която го води до меланхолия и хронична тревога. Освен това страданието може да възникне на духовно равнище, когато е породено от възприятието на обособеност от душата или неналичието на чувство за нея.

Някои от умиращите пациенти са изпълнени с яд и упрекват Бог за развиването на живота си; в последните си дни те се мъчат да намерят мир. Когато има прочувствен и нравствен дискомфорт, това усилва прекарването на физическа болежка и прави доста по-трудно лечението й с стандартни способи. В такива случаи с изключение на потреблението на болкоуспокояващи от сериозно значение е да бъдат решени тези проблеми. Само с медикаменти не можете да облекчите този вид болежка. Дори за тези, които не се намират на прага на гибелта, е значимо да знаят, че физическите признаци се утежняват, когато не се обръща внимание на прочувственото или духовно задължение. Ефективното лекуване на което и да е заболяване изисква страданието да бъде забелязано от всички вероятни гледни точки и на всички равнища. Човек би трябвало да бъде лекуван като субект с неповторима история и неповторимо страдалчество.

В умозаключение, в земния си живот всеки от нас ще изживее страдалчество, което не трябва да се съпоставя и дефинира като по-голямо или по-малко от това на другите. На всеки от нас то е обещано, с цел да послужи на духовното ни израстване, затова е съвършеното за нас. Ние не можем да съдим за тежестта на непознатото страдалчество и би трябвало да изпитваме еднообразно съчувствие към всички, в това число тези, които на пръв взор имат лек живот. Много от болката е скрита и остава невидима за хората, които съдят по външността.

Един от плодовете на страданието е способността да бъдем смирени, да не демонстрираме непотребна горделивост. Смирението е качество, което се среща доста рядко в актуалното ни общество. Свикнали да получават каквото желаят, доста хора се държат както в частния, по този начин и в обществения си живот, надменно и претенциозно. Ако наблюдавате наредилите се на опашка в магазина или банката, ще видите образци за неучтивост, неспокойствие и неспокойствие, тъй като въпросната активност не се развива съгласно проектите им. Политици, спортисти и представители на развлекателната промишленост, които се намират под прожекторите, постоянно показват самоуверено, егоистично държание в ежедневното си другарство. А в делничните обстановки хората като цяло стават все по-себични и по-груби към другите, мислейки единствено за личните си потребности и ползи. Задъханият темп и стресът в нашето ежедневие сякаш утежняват ситуацията, защото с цел да стане смирено държанието на един човек, той би трябвало да му е отделил задоволително време и размисъл.

Страданието обаче е способно да съблече егото от неговото самомнение и да го смъкне на земята. От тази удобна позиция ще добиете засилено осъзнаване на потребностите на другите и угриженост за благоденствието на цялото. Страданието унищожава мита за непобедимостта и превъзходството и ви разкрива възприятието на признателност и способността да оцените крехкостта на живота. Когато не сте подтиквани от устрема да работите и да постигате неща, ще имате повече време за елементарни дейности и тихи занимания. Когато съзнанието ви не е цялостно с егоцентрични мисли, в него има място за внимание към другите и предпочитание да сте положителни към тях, което е белег за покорност.

Повишената дарба да издържате на компликации и да понасяте злополучия е идващият плод на страданието. Днес, когато всекидневието ни е по-спокойно и не се постанова да се борим за оцеляването си, ние сме изгубили ненапълно умеенето да устояваме на тестванията със мощен дух и търпеливо да изчакаме развиването на житейските обстановки. Хората на всички места по света желаят бърза смяна и неотложно позволение на проблемите си, устремили се напред към бъдещето без почитание към естествения темп на живота.

Страданието обаче може да продължи месеци, даже години, постоянно без най-малкия симптом за усъвършенстване. За да издържите сходно страдалчество, би трябвало да се научите да понасяте болката търпеливо, без да се предавате. Когато способността ви да проявявате самообладание е укрепнала, ще можете да посрещнете и други житейски обстановки решително и храбро, със съзнанието, че сте оживели и сте се научили да преодолявате трудности.

Където и да ви води животът, страданието ще ви навести в една или друга форма. Въпреки че е неповторимо за всеки субект, то не отделя индивида от останалите живи същества, а в противен случай - свързва го с всички твари. Трудностите са натурален, нормален аспект в разгръщането на живота. Ако се опитате да избягате, да се скриете от страданието си, това единствено ще усили болката ви в бъдеще - по тази причина изправете се лице в лице с проблемите си и спрете да търсите разумно пояснение или някого, който да обвините за тях. Подобни дейности единствено ще отвлекат вниманието ви от напъните, които би трябвало да положите, с цел да приемете усложненията си.

Проявявайте примирение и самообладание в оправянето си с житейските тествания. Не се поддавайте на изкушението да употребявате страданието си, с цел да манипулирате или да печелите надзор над другите, а позволете на болката да бъде врата към личната ви промяна.

Да позволим на сърцето си да бъде съкрушено е предизвикването на същинската обич. Когато откровено обичаме някого, сърцето ни става възприемчиво към по-големи дълбини, съчувствие и израстване. В днешното общество обаче това, което назоваваме „ обич “, значително е егоистична, повърхностна страст, имаща за цел да ни накара да се почувстваме добре - до момента в който същинската любов може да ни нарани и даже да ни раздра на части. Именно това, както би трябвало да осъзнаем, е нейният прелестен подарък.

Природата на същинската обич не е да ни издигне в облаците, където да слушаме прелестна музика и да живеем в блажено забвение, а да ни съкруши и отвори, с цел да извади нескрито сянката ни, с което да даде опция на същинското излекуване да стартира. Сърцето би трябвало да бъде разрушено, с цел да открие светлината на състраданието и да побере в себе си цялото страдалчество на земята.

Когато човек работи с умиращи пациенти и техните фамилии, бързо осъзнава, че взаимоотношенията, които сътворяваме, са плочата, на която записваме уроците на любовта. За да достигнем дълбините й и да се почувстваме същински съкрушени от обич, ние би трябвало да създадем връзка с друго живо създание, било то човек или животно. Нужно е да се отдадем изцяло на другия, рискувайки личната си сигурност и комфорт, като в същото време осъзнаваме, че един ден можем да се почувстваме засегнати и опустошени.

Важно е да се знае, че всички връзки, които ни предлага животът, имат свое предопределение. Те са катализатор и поддръжка в духовното ни израстване. В тези взаимоотношения ние би трябвало да си позволим да бъдем уязвими, с цел да съберем „ целия берекет “, който те могат да дават. Някои от нас търсят сантиментална връзка, надявайки се, че ще срещнат специфичен сътрудник, който ще сбъдне фантазиите им. Но сантиментална обич не значи същинска обич и взаимоотношенията на любов, които се оказват трансформиращи, може доста да се разграничават от любовните връзки във въображението ни. Трябва да стартираме, като откровено обичаме тези, които участват в живота ни, и точно там да насочим вниманието си, вместо да преследваме някаква фикция.

Не се поддавайте на съблазънта на парите и движимостите дотам, че да пренебрегнете опциите за дълбоки, същински връзки с хората в всекидневието ви. В последните ви часове първокласната спортна кола няма да ви утеши, до момента в който копнеете да хванете нечия ръка или да се облегнете на нечие рамо; спомените за триумфите в бизнеса ще ви се костват безсмислени, в случай че няма кой да ви прошепне „ обичам те “; а размерът на банковата ви сметка няма да облекчи страданието ви, в случай че сте напълно сами.

Най-дребните жестове на нежна угриженост показват най-силна любов. Въпреки че доста известни филми обичат да демонстрират трагични актове на храброст като проява на същинската обич - да вземем за пример прекосяването на замръзналата сибирска тундра, пътешествието през пустинята Сахара или спасяването на обичаната от потъващ транспортен съд, - истината е, че любовта е елементарна и най-добре се демонстрира в незначителните моменти от всекидневието.

Истинската обич се демонстрира на първо време, като отворим сърцето си и дадем нещо на другия. Когато нашето в началото деяние е да отдадем любовта си с откровено желание, ние сме способни да получим естествения прилив на любовта в подмяна. Ако на първо място се стремим да бъдем обичани или да се усещаме обичани, с това пропущаме опцията да насочим вниманието си към себераздаването. „ Обичам “ е динамичен глагол, който желае от нас да влагаме старания.

Когато поемете риска да обичате някого, вие се учите да бъдете уязвими, да се излагате на вероятността да ви наранят. Докато естественият инстинкт е за самозапазване, любовта ви подтиква да поемете в противоположната посока към неприкритост и риск. Страхувате се да обичате, когато към този момент сте били засегнати, само че любовта продължава да ви зове да вървите напред, игнорирайки защитните механизми. Когато си позволите да бъдете уязвими, всичко става допустимо.

Когато преградите са свалени и вие сте подготвени да станете уязвими, идната стъпка в духовното израстване е да бъдете достоверни - т.е. да бъдете изцяло надеждни и естествени.

В днешното общество обаче това качество се намира мъчно. Стратегията на маркетинга, която значително движи стопанската система и културата ни, има за основа основаването на подправени усещания и мъгляви полуистини, най-много насърчаващи схващането, че не сме приключени, в случай че не купим избран артикул или услуга. Всеки ден сме бомбардирани от лъжливи реклами и манипулативни техники, като спирания на телевизионни и радиопрограми, билбордове, директна поща, интернет банери и попъп, реклами в списания и вестници. Тази процедура да се изкривява истината, с цел да се промотира артикул или услуга, е толкоз повсеместна, че се приема за естествена част от правенето на бизнес в обществото ни през днешния ден. Опасността обаче се крие във обстоятелството, че бивайки непрекъснато заливани от неистини, ние губим способността да разпознаваме измамата даже когато сме лице в лице с нея.

Всъщност най-трудно можем да забележим своята лична податливост да изопачаваме истината вътре в себе си. И въпреки всичко същинската любов може да строши черупката на илюзията и лицемерието, които ни заобикалят.

Съкрушаването на сърцето ви е належащо, с цел да може светлината на любовта да засияе още по-блестяща, озарявайки пътя пред вас. Когато съумеете да осъзнаете този факт, неизбежно ще бъдете обхванати от обич, тъй като вие сте основани от обич и вдишвате обич всеки един момент.

Единствено коравосърдечието може да ви попречи да изживеете пълноценно любовта. Светлината на любовта, която съкрушеното сърце излъчва, ви оказва помощ да видите Божественото у хората, да усетите душата им и да се свържете с тях по метод, който може в действителност да трансформира света.

Една изключително огромна изгода от практикуването на осъзнатост в живота е благосъстоянието, което то прибавя към взаимоотношенията. Когато сте напълно с другия човек, възприемайки всяка дума с ушите си, мозъка и душата си, вие го удостоявате с почитание, респект и обич. Едно от най-съкровените ни стремежи е да бъдем чути, да знаем, че хората са ни изслушали и са разбрали същинската ни природа.

Да дадете цялото си внимание на някого, който обичате, е извънредно безценен подарък, който не трябва да се подценява. Същото би трябвало да проявявате и към себе си, като деликатно наблюдавате дали тялото ви е крепко или болно, дали в мислите ви има тревожни възли от предишното и към какви дейности ви направлява посредством интуицията вашата душа.

От Карън Уайът „ Най-важните неща “, изд. Хермес

Снимка: karenwyattmd.com