Малана: Митичното село в Тибет, чийто жители са потомци на Александър Велики
Ако погледнете оттатък мъглата от хашиш, ще откриете съкровищница от митове, интриги и въпроси без отговор, написа Мек Чакраборти за BBC.co.uk.
Индийската котловина Парвати е добре известна измежду пътуващите поради празненства с психоделните (разширяващи съзнанието) опиати и свободното разпротранение на хашиш, произхождащи от античното село Малана в района на Химачал Прадеш в Северна Индия. Но в случай че погледнете оттатък мъглата, ще намерите благосъстоянието от митове и легенди, заприказва и обрати на ориста.
Сгушен във върховете на Хималаите, Малана е заобиколен от стръмни скали и заснежени планини. Пътуващите от дълго време са привлечени в това село с близо 1700 поданици, издържащи в продължение на дни против студените пориви напразно измежду редици от тъмнозелени дървета деодар, с цел да употребяват това, което локалните хора смятат за свещената билка и това, което външните хора виждат като метод да освободят мозъка: известният и всепризнатата крем Малана.
Тази канабисова смола или хашиш е известна както за техниката за ръчно търкане, употребена за производството й, по този начин и поради забележителните си, опияняващи резултати. Но дано се опитаме да разберем митовете към селото.
Легендата споделя, че част от армията на Александър Велики се настанила в това изолирано село през 326 година преди Христа, откакто бойците били ранени в борба против Порус, държател в района на Пенджаб в Индия.
Тези бойци постоянно се считат за предшественици на маланите. В селото са открити артефакти от този интервал, като да вземем за пример меч, който съгласно известията почива в храма. Генетичните връзки с бойците обаче не са проучени или открити. Всъщност, доста от локалните хора, с които е приказвал откривателя Мек Чакраборти, се оказва, че нямат визия от къде е зародил този мит.
„ Голямото изказване, че хората от Малана са потомци от армията на Александър Велики, се е трансформирало в необятно призната истината, само че не е открита никаква действителна поддръжка за тези изказвания.
“Има оръжия и други артефакти, които могат да бъдат открити, помагащи за тези връзки, само че не и съответни доказателства за тази история „, споделя Амлан Дата, режисьор, прекарал десетилетие в Малана.
Но тези теории се подхранват от забележителните физически особености на локалните поданици и от техния език, които не си наподобява с никои на друго локално племе, допринасяйки към загадката към маланите и тяхната еднаквост.
Те приказват Канаши, който се счита за заветен и не се преподава на външни хора. Той не се приказва на никое място другаде по света. „ Той принадлежи към китайско-тибетското езиково семейство, до момента в който във всички околни села се приказват индо-арийски езици, които са изцяло несвързани с Канаши. Това поражда забавни въпроси по отношение на нейната праистория и нейната езикова конструкция “, споделя Анжу Саксена, професор-лингвист в университета Упсала в Швеция.
Дори достигането до Малана е пътешестване до незнайното. До селото няма асфалтови пътища, лишава четири часа изкачане от селото Яри в долната част на долината Парвати, с цел да се стигне до митичното село.
