Акад. Петър Иванов с епохален анализ: ТРЪМПИЗМЪТ СРЕЩУ ДЕМОНИТЕ НА

Акад. Петър Иванов с исторически разбор: ТРЪМПИЗМЪТ СРЕЩУ ДЕМОНИТЕ НА ФРЕНСКАТА РЕВОЛЮЦИЯ. Набиращият от ден на ден почитатели в обществената мрежа Facebook акад. Петър Иванов разгласява следващ изчерпателен разбор на най-новото ни време, което предложи завръщането на Тръмп и консервативната идеология. Ученият направи необикновена връзка с Френската гражданска война. Вижте по какъв начин:

SafeNews разгласява текста без редакторска интервенция:

ТРЪМПИЗМЪТ СРЕЩУ ДЕМОНИТЕ НА ФРЕНСКАТА РЕВОЛЮЦИЯ Сигурно на всеки по-интелигентен човек му прави усещане, че тръмпизмът (идеологията на Доналд Тръмп) е първото внезапно опълчване на идеологията (Русо, Волтер, Робеспиер etc.) на Френската гражданска война, която под маската на битка за независимост, народна власт, хуманизъм, демократизъм (Liberté, Égalité, Fraternité) и битка за неуместни по количеството си и по наличието си всевъзможни права на всевъзможни хора, в това число непълноценни некадърници, лентяи, нарушители и други, построи, нормално посредством нечовечен гнет (Робеспиер), посредством революции, кървава тирания, малтретиране, след това Гулаг, концлагери, убийства и така нататък основите на най-големите бедствия в човешката история – комунизма (комунистите избиха 432 млн. души в целия свят, съгласно R. J. Rummel), фашизма, атеизма (блудството с Тайната вечеря и Четвъртият Конник по Сена на парижката олимпиада), либерастията (ЛГБТ), миграцията, религиозното опълчване (с исляма), националната ненавист, войните, провокираните епидемии (Ковид 19, по Малтус), екологичния терор, безнравствеността, разпада на фамилията, самоубийствата, отчуждението… Идеята за Свобода в слогана „ Свобода, Равенство, Братство “ се опълчва напълно ясно на концепцията за Равенство, което в същността си е несвобода, карат те да не си подобен, какъвто си, с цел да си еднакъв някому, братството – също. Идеята за правата също е тъпа сама по себе си, когато не е съчетана със отговорности. Не може да имаш единствено права, които са неуместни по обсег и които се обезпечават (плащат) от труда на други работливи хора, които дори не си виждал и които евентуално ги мразиш. Аз не желая да съм еднакъв с некадърника и с простака! Аз не желая да съм брат с сътрудник на Държавна сигурност, донасял за майка си, не желая да съм брат и на престъпник-убиец! Какво мислите по тази тематика? Много се вълнувам, тъй като виждам, че светът може да се промени, ликвидирайки Злото, основано през 1789-1799 година, което траяло, мутирайки, чак до момента. И ви предлагам следния текст в три елементи, който текст не е за всеки: 1. Френската гражданска война и нейните идеали: началото на несъгласията Френската гражданска война (1789-1799) бележи нова епоха в човешката история, като поставя основите на модерните демократични общества. Основният ѝ слоган „ Свобода, тъждество, приятелство “ наподобява въодушевяващ, но вътрешните му несъгласия водят до фундаментални проблеми: * Свободата допуска характерност и разграничение, само че когато се комбинира с тъждество, постоянно се стига до принудително уеднаквяване. Пример за това е унищожаването на аристокрацията, след това на интелигенцията, сриването на религиозните институции и крахът на обичайните йерархии. * Равенството е химеричен блян – хората не са равни по качества, старания или темперамент. Революционерите, водени от концепцията за „ безусловно тъждество “, унищожават безпощадно всички „ привилегии “, в това число тези, които са резултат на труд, качества и гений. * Братството е честен принцип, който не може да бъде натрапен посредством закон. Налагането му посредством гнет опонира на самия му смисъл. Тези несъгласия подкопават Революцията още първоначално, водейки до диктатурата на Максимилиан Робеспиер и до всеобщите изтезания. Идеята за независимост и хуманизъм се изражда в гнет, което подкопава доверието в тези идеали. Френската гражданска война въодушевява бъдещите придвижвания за обществена смяна, само че също по този начин дава модел за това, по какъв начин една идеология може да се изроди в катастрофически форми и да прерастне в робия. Може ли свободата в действителност да бъде „ извоювана “ посредством принуждение? Може ли равенството и братството да бъдат наложени с гнет? Това са въпроси, който остават отворени. 2. Последствията от Френската гражданска война: положително желание или инструмент на злото? Идеята за човешките права, както я познаваме през днешния ден, произлиза от Просвещението и е развита от Ж. Ж. Русо и от Френската гражданска война. В началото тя е била революционна, тъй като се опълчва на феодалните привилегии. Но с времето фокусьт се измества от права, съчетани с отговорности, към права, които постоянно съществуват като нереални искания, сами за себе си. Първоначално правата са били ориентирани към независимост от подтисничество (право на живот, на благосъстоятелност, независимост на словото), а след това, в модерната ера, се уголемяват до (нагли) обществени и стопански претенции, право на гратис опазване на здравето, право на гратис обучение, на (ако може) гратис жилище, на безвъзмездна отбрана, на безвъзмездна обществена сигурност и други Упражняващият всичките тези права ги получава, и (обикновено) не ги заплаща. Други ги заплащат. Имаш права без никакви отговорности! В спирането на връзката с отговорностите и отговорностите се демонстрира главният проблем: правата са показани като даденост, без ясно определение кой и по какъв начин ще ги обезпечава. Революционните френски хрумвания намират отражение в разнообразни политически придвижвания по целия свят: * Комунизъм: Идеята за икономическо тъждество се изражда в всеобщ гнет. Ленин и Сталин употребяват лозунга „ от всекиго съгласно опциите, всекиму съгласно потребностите “, девиз на равенството, с цел да оправдаят ГУЛАГ, издевателството и разстрелите. * Фашизъм и националсоциализъм: Националният суверенитет и единение се трансформират за свръхрасата и свръхчовеците в опрощение на геноцида по отношение на другите и воденето на войни. * Либерализъм: В актуалната си форма той постоянно води до културен релативизъм, където всяка концепция или държание е задоволително, без значение от следствията. Тук е значимо да знаем, че концепциите не са зли сами по себе си – злото се демонстрира, когато те бъдат употребявани за налагане на власт. Защо се случва това? Една от аргументите е, че революционните идеали постоянно пренебрегват човешката природа – хората не са равни, нито са братя, нито постоянно са рационални. Френската гражданска война основава предпоставките за идеологии, които се пробват да постановат универсални истини посредством принуждение и гнет. Тук голямата подигравка е: Революцията потегля от хуманизъм, а постоянно води до деградация на човешките права и стига до Гилотината, отрязаните глави и всеобщите убийства. 3. Тръмпизмът като належащо опълчване на изродената независимост, насилственото тъждество и подправеното приятелство Тръмпизмът съгласно мен е неповторим феномен, който се опълчва на глобализма, соросоизма, комунизма, мултикултурализма и либерализма, опълчва се на Гилотината, издигайки следните правила: * Светът се състои от народи. Всяка за себе си, Бог за всички. Противопоставяне на глобалистичния ред е първата сериозна реакция в модерната ера против наследството на Френската гражданска война. Доналд Тръмп е първопроходецът. * Национален суверенитет: „ America First “ е директна реакция против глобалистичния ред. Тръмпизмът преглежда националната еднаквост като основа за непоклатимост. * Скептицизъм кьм миграцията. Големите миграционни талази постоянно се показват като филантропичен въпрос или като икономическо решение, само че Тръмпизмът акцентира отрицателните им резултати – културни спорове, политически и обществени напрежения и опасност за сигурността. * Отричане на джендърните вакханалии с десетките измислени полове. Тръмпизмът признава единствено два пола – мъж и жена. Толкова. * Либералният дискурс и либерастите подтискат и тормозят всички отзиви, които са разнообразни от техните, смятат ги за „ обидни “ или „ неточни “ по отношение на либерализма. Тръмпизмът твърди, че това в действителност лимитира свободата на словото. * Грижа за здравето (телесно и психично) на нацията. Отказ от прекомерно картелно-комерческия темперамент на медицината и на фармацията и сурова война със зависимостите и опиатите. * Смирено поканване още веднъж на Господ Бог в обществения и в политическия живот. Дали Тръмпизмът ще се наложи по света? Дали ще се наложи и у нас, в злополучното ни Отечество?

акад. Петър Иванов

Позицията в този коментар отразява персоналното мнение на създателя и може да се различава от тази на 

Още вести четете в: Коментари За още настоящи вести: Последвайте ни в Гугъл News