Документален филм „Ботйов отвъд понятното“ – втора серия
2021 – ва година за България е година на увтърждаване на българската просвета в европейски машаб! Известно е, че Сорбоната – един от най-старите университети в Европа – има следи от творчеството на нашия талант Христо Ботйов, само че не са за всеобщо посещаване! Затова креативният колектив от проф. д.ик.н. Евгений Сачев, Иван Тренев, Издателство „ Нитон “ – Пловдив, майстор- дърворезбар Николай Симеонов прави културно подаяние от името на страната България на университета в Париж – Сорбоната, със цел да бъде налично за всеки клиент на университета! Книгата се назовава „ Златна книга на песните “ и съдържа творчество от велики международни поети, писатели и мислители! Ние се гордеем, че в вътре е вписано със златни букви гениалното Ботйово четиристишие от баладата „ Хаджи Димитър. “ За реализацията на дарението финансово бяхме подкрепени от фирма „ Болгар – Капитал. “ Сътрудник от Франция е родолюбивата българка Мария Лазарова.
Старата – нова тематика Христо Ботйов е медийна тематика през днешния ден! Изкласиха доста Ботевисти и Левсковеди! Някои оповестиха, че по рождение са такива. Други споделиха, че са повече от другите! Чухме и най-големия Ботевист – събирачът на филателни материали Георги Мъндев! Складираните му бумажки не са издадени в книги, не са положени в музеи, не са дарени на библиотеки, с цел да се гледат от хората! Ботйов е доходна тематика през днешния ден на доста досетили се и вторачили се в тематиката кинотворци! Такъв самообявил се за кинотворец е и неуспелия актьор Максим Генчев! Темата Ботйов през днешния ден е най-опоскваната тематика в нашето възобновление. Новопоявилите се Ботевисти имат за цел от кого, какъв брой и по кое време да вземат като пласират своята тематика Ботев. Душите на новопоявилите се Ботевисти се вкаменяват. Знаете ли какво е вкаменена душа? Това е гробищен гарван – гладен гарван! Той не сортира и яде всичко! За да яде той рови всичко и на всички места. Вкаменените души през днешния ден се гримират с цитати, повтарят непознати похвати, те са обществени представители на прочетеното от тях, обезценители на личната си съвест и достолепие. За респект и схващане на Ботйов не може да се приказва. Ботйов даже е втъкан в сумрачните пространства на ритуалните самоубийства! Откривателят на тематиката и съответно ритуално самоубилият се Ботйов е паметна тематика на проф. Пламен Павлов! Пламен Павлов е възторгнат – заради подобие на понятия и оценки – с новия филм на Максим Генчев „ Ботев “, който, откакто изостави първичното самоубийство на Ботйов, реши, че той е мерен и оцелен от черкезин! Новооткритата характерова линия на Ботевистите за Ботйов е неговата „ неизбежност “ на даскалуването. Не се смейте, не се учудвайте, не реагирайте: тъкмо така… Ботевата неизбежност на даскалуването. Той е имал една пожизнена фантазия, едно въжделено бъдеще. Той не е имал никавки други ползи, с изключение на едно – да бъде даскал. Какво значи това битка, някакъв си козлодуй, някаква си воля там за публицистични изяви, някакви си там поетически завои… нищо не е значимо за Ботйов, за който даскалъка съставлява върха на човешкия напредък. Да си с дечицата и тетрадчиците. Да им приказваш за козичките и тревичката. Може да си поиграете на турци гонят- аз тичам, само че по-важно е, че те са възпитаници, а Ботйов е даскал..
Тези мисловни интеграли, които нямат решение и основават минимум мъгляв безпорядък в новото потомство, отблъскват с подправената страст същинските фенове на Ботйов и недопринасят с нищо за българското самочувствие би трябвало да бъдат издухани! Издухани с остра обществена реакция! Трябва да създадем в действителност Ботева просвета, която ще построи не биографията на Ботйов, а ще построи масива на Ботйовото слово, ще озвучи със силата на Ботйовото слово пространството, ще зарадва жадните български души за родно слово, за родолюбие, за чувство на щастливо бъдеще, за светлина в мислите на българите! Крайно време е да погледнем освен Ботйов, а всичкото време на Ботйов и сподвижнитците на неговото събитие, които са копнеели, работели и умирали за щастливия живот на българите, а през днешния ден ние ги вършим театрални кукли и всеки съгласно своите некадърности основава от тях съвсем плашила! Ботйов не е самоубиец, не е даскал, не е нарушител или разбойник, не е насълзен романтик! Ботйов през днешния ден е толкоз жив, колкото е жив през възраждането. Ботйовото слово е толкоз мощно през днешния ден, колкото е бил тръбен вик през възраждането.
В документален филм „ Ботйов оттатък понятното “ се опитахме да надникнем зад словесността през днешния ден, която няма жизнеспособност. Да се докоснем до тези територии, където е съхранена духовността на Ботйовото слово, където е съхранена целенасочеността на неговата воля. Т.Е. оттатък понятното – да посочим оня Ботйов, който освен тогава, само че и през днешния ден към момента не разбираме! Неговата галактика надвишава нашето небе и дълбае под нашите дълбини! Той е планета, която, в случай че обозрем ще се почувстваме в действителност повече ИСТИНСКИ ЧОВЕЦИ И БЪЛГАРИ!
От откритите на парахода различнидокументи, тескерета, писма, част от които са незнайни на необятната аудитория има знак и масонският знак – трите точки в равностранен триъгълник. Това затвърждава мнението, че капитана и воеводата са се познавалали и са формирали проекта за дебаркиране на въстаниците на четата на български бряг. Още едно доказателство за познанството сред Ботйов и капитан Дагоберт Енглендер е притежаваната от Ботйов визитна картичка на капитана със саморъчен автограф от Енглендер.
В обяснително писмо на Дагоберт Енглендер за случилото се на парахода на последната страница от ръкописа ясно личат Трите точки ситуирани в равностранен триъгълник – международен знак за преписка сред масоните. Те са едно от доказателствата, чекапитана на параход „ Радецки “ Дагоберт Енгленадерр е работил взаимно с Христо Ботйов по масонска линия. Капитанът е осведомен с проекта авансово по приятелски от Воеводата, а качването на въстаниците на парахода става добродушно досега, когато Ботйов командва „ На оръжие, момчета. “ За да дебаркират. Крайно време е да се обясни кой е автентичен капитан на параход „ Радецки “. Дагоберт Енглендер прави злополука в региона на Виена с османски параход. Лицензът му е лишен да плава самичък без компаньон и по долното течение на река Дунав. Действителният капитан на параход „ Радецки “ е бил масонът Димитър Петрович, който е бил и ватман на парахода. Това не са инцидентни хора. Той е едната от връзките сред Дагоберт Енглендер и Христо Ботйов. Жена му Мариола е извязала знамето на Червеноводенската тайфа – същото знаме, което Ботйов изпозлва в дружината си! Мариола е първата професионална българска актриса!
Есента и зимата на 1875 година в румънската столица Букурещ се образува таенпромасонски социалистически руско–български–полско– румънски кръжец. В него вземат участие от
Русия – Николай Петрович Зубку – Кодряну, Николай Судзиловски, Константин Доброджану–Геря;
поляците: Каченовски, Лучицки, художникът Дембицки, Ловицки; румънците: Скорцяну, Манича, Стъучану, Истрати, Спирою;
българите: Христо Ботйов, Стефан Стамболов, доктор Йорданов, Висковски, Петър ЕнчевСлавков и други.
Някои от поляците са взели участие в полското въстание от 1863 година, а Йозеф Тимолски, притежател на Хотел „ Дьо Франс “, бил учредил клуб в самия хотел за поляци, наименуван „ Полския клуб “. Там са се помещавали също канцеларията и читалнята на учредената през лятото на 1875 година „ Славенска тайфа “ в Букурещ. Това представлявала промасонска организация с революционно-просветни цели, в чието управление взе участие масонът Христо Ботйов.
/ За първи път демонстрираме УДОСТОВЕРЕНИЕ ЗА ДЕЙСТВИТЕЛНОТО ЧЛЕНСТВО НА ХРИСТО БОТЙОВ В ПРОМАСОНСКОТО ДРУЖЕСТВО СЛАВЕНСКА ДРУЖИНА, В КОЯТО Е ЧЛЕНУВАЛ И НИКОЛАЙ СУДЗИЛОВСКИ./
19-та страница на тефтерчето на Христо Ботйов оборва всички опити да бъде дискредитиран българският популярен бунтовник и стихотворец, като му пришиват лековерни и несериозни качества. Там той е изразил безапелационното си идеологическо умозаключение за свободата и бъдещето на личния си народ. Има записана арабска сентенция, която гласи следното: „ Сеф сени севени Хак иле иксаанеси Севмеени Мъсъри Султании. “
Или на българкси: „ Обичай, който откровено те обича, въпреки да е на най-долното ходило. Не бит, който не те обича, въпреки да е в Египет султан “. Това е ключова дума за различаване на младотурците и младобългарите, които са работили за унищожаване на деспотичната османска власт и замяната ѝ с републиканско ръководство. Те всички са работили дружно.Тази организация е промасонска, т.е. основана от масони, само че не всички са били от братството. При тях не е имало разлика сред религия, етнос и обществен статус!
Авторът на девиза за „ Свята и чиста република “ е Джузепе Мацини, който е наименуван Апостолът! Всъщност този лозунг преди него става лозунг по време на гражданската война в Северна Америка когато се основават Съединените Американски Щати. В България този лозунг се придвижва с помощта на огромния български образован деятел, преподавател и модернизатор на българското обучение Райно Попович. Райно попович е масон. Поддържал е тесни връзки с масоните революционери като Джузепе Мацини. Част от Учениците на Райно Попович са Георги Раковски,, братята и, ( татко на Христо Ботйов) и други Ботьо Петков, Георги Раковски, Гаврил Кръстевич и братята Георгиеви също са масони! По тази линия даскал Ботьо възприема и предава девиза на своите възпитаници и на сина си Христо Ботйов.
Кой е Николай Судзиловски?
Заедно със Николай Судзиловски, Ботйов постоянно посешавал печатницата на Иван Андонов в Букурещ, където дълго беседвали по съветски! Ботйов казвал: „ Това е един съветски болшевик от Украйна, избягал от Русия. Той живее с жена си към Букурещ в една мушия, гдето по моя рекомендация проживява. Той се именува Судзиловски, чрез мене получава незаконни брошури, издавани в Женева и Лондон и посредством ромънската граница по контрабанден метод изпраща в Русия до своите съидейници. “ Ученият доктор Судзиловски поддъжал тесни контакти с Гюргевския революционен комитет, по чието гледище изпратил писма до свои сънародници в Лондон и Женева. Искането било да оказват помощ на българските въстаници да се снабдят с оръжие и да намерят офицери, подготвени да застанат отпред в борбите против османската империя. Николай Судзиловски оказва помощ в подготовката на Априлското въстание единствено година след знаковата си среща в Лондон с Карл Маркс, с който дружно ораторстват на един протест. Руският доктор е в английската столица на стаж в Болница „Сейнт Джоржд“. Запалва се по българската идея и тогава се снабдява с псевдонима Николас Русел, което означавало „руснак“. Той резервира името си до края на живота си. Христо Ботйов и Судзиловски са желали дружно да пътуват до Съединени американски щати, с цел да учат фермерството като поминък и просвета, а по-късно Ботйов да го вкара в българско, с цел да може по този метод да просвети популацията и да сътвори по-добро място за живеете. Парите от земеделието да може да се изпозлват по-късно за гражданска война на просветеното общество. Константинович Судзиловски има огромна заслуга в Априлското въстание! Той основава дружинки в Казанлък, Габрово, Стара Загора, Нова Загора и други места, където по-късно върху тях е зародило социалдемократичното придвижване на Димитър Благоев. Судзиловски е предтеча на Българската Социалдеморатическа партия.Той е прочут още като Никълъс или Ръсел. Той е първи ръководител на сената на Хаваите – 1901 – 1902 година Доктор по медицина от университета в Букурещ( хирург), академик, биолог, химик, генетик, бунтовник, журналист и безбожник! Судзиловски е деятел на революционното придвижване в Русия, Швейцария, Англия, Франция, България, Япония, Китай. Един от създателите на социалистическото придвижване в Румъния. Бил е член на американското сдружение на генетиците. Занимавал се е и с етнография, ентомология( просвета за насекомите), биология, агрономия. Судзиловски е член на придвижването „ Популизъм “ – придвижване на студентската юноша и революционни популисти за „ доближаване “ с народа. Просвещение на народа и революционна пропаганда измежду селските маси! Сътрудничи в задграничния вестник на Пьотр Лаврович Лавров. Лавров е съветски социолог, мъдрец, журналист, бунтовник и историк. Един от идеолозите на популизма( народнячеството). Встникът, в който Судзиловски сътрудничи на Птьотр Лавров се споделя „ НАПРЕД “. По-късно взе участие в доставката на съветските издания на „ Еманация на труда “ ( първата съветска марксистка организация “, учредена през 1883 в Женева). Когато преглеждаме Ботйов би трябвало да сме сигурни,че ще го разгледаме в подтекста на международните демократични и всемирен промени. От България до Хаваите и Русия!
Старата – нова тематика Христо Ботйов е медийна тематика през днешния ден! Изкласиха доста Ботевисти и Левсковеди! Някои оповестиха, че по рождение са такива. Други споделиха, че са повече от другите! Чухме и най-големия Ботевист – събирачът на филателни материали Георги Мъндев! Складираните му бумажки не са издадени в книги, не са положени в музеи, не са дарени на библиотеки, с цел да се гледат от хората! Ботйов е доходна тематика през днешния ден на доста досетили се и вторачили се в тематиката кинотворци! Такъв самообявил се за кинотворец е и неуспелия актьор Максим Генчев! Темата Ботйов през днешния ден е най-опоскваната тематика в нашето възобновление. Новопоявилите се Ботевисти имат за цел от кого, какъв брой и по кое време да вземат като пласират своята тематика Ботев. Душите на новопоявилите се Ботевисти се вкаменяват. Знаете ли какво е вкаменена душа? Това е гробищен гарван – гладен гарван! Той не сортира и яде всичко! За да яде той рови всичко и на всички места. Вкаменените души през днешния ден се гримират с цитати, повтарят непознати похвати, те са обществени представители на прочетеното от тях, обезценители на личната си съвест и достолепие. За респект и схващане на Ботйов не може да се приказва. Ботйов даже е втъкан в сумрачните пространства на ритуалните самоубийства! Откривателят на тематиката и съответно ритуално самоубилият се Ботйов е паметна тематика на проф. Пламен Павлов! Пламен Павлов е възторгнат – заради подобие на понятия и оценки – с новия филм на Максим Генчев „ Ботев “, който, откакто изостави първичното самоубийство на Ботйов, реши, че той е мерен и оцелен от черкезин! Новооткритата характерова линия на Ботевистите за Ботйов е неговата „ неизбежност “ на даскалуването. Не се смейте, не се учудвайте, не реагирайте: тъкмо така… Ботевата неизбежност на даскалуването. Той е имал една пожизнена фантазия, едно въжделено бъдеще. Той не е имал никавки други ползи, с изключение на едно – да бъде даскал. Какво значи това битка, някакъв си козлодуй, някаква си воля там за публицистични изяви, някакви си там поетически завои… нищо не е значимо за Ботйов, за който даскалъка съставлява върха на човешкия напредък. Да си с дечицата и тетрадчиците. Да им приказваш за козичките и тревичката. Може да си поиграете на турци гонят- аз тичам, само че по-важно е, че те са възпитаници, а Ботйов е даскал..
Тези мисловни интеграли, които нямат решение и основават минимум мъгляв безпорядък в новото потомство, отблъскват с подправената страст същинските фенове на Ботйов и недопринасят с нищо за българското самочувствие би трябвало да бъдат издухани! Издухани с остра обществена реакция! Трябва да създадем в действителност Ботева просвета, която ще построи не биографията на Ботйов, а ще построи масива на Ботйовото слово, ще озвучи със силата на Ботйовото слово пространството, ще зарадва жадните български души за родно слово, за родолюбие, за чувство на щастливо бъдеще, за светлина в мислите на българите! Крайно време е да погледнем освен Ботйов, а всичкото време на Ботйов и сподвижнитците на неговото събитие, които са копнеели, работели и умирали за щастливия живот на българите, а през днешния ден ние ги вършим театрални кукли и всеки съгласно своите некадърности основава от тях съвсем плашила! Ботйов не е самоубиец, не е даскал, не е нарушител или разбойник, не е насълзен романтик! Ботйов през днешния ден е толкоз жив, колкото е жив през възраждането. Ботйовото слово е толкоз мощно през днешния ден, колкото е бил тръбен вик през възраждането.
В документален филм „ Ботйов оттатък понятното “ се опитахме да надникнем зад словесността през днешния ден, която няма жизнеспособност. Да се докоснем до тези територии, където е съхранена духовността на Ботйовото слово, където е съхранена целенасочеността на неговата воля. Т.Е. оттатък понятното – да посочим оня Ботйов, който освен тогава, само че и през днешния ден към момента не разбираме! Неговата галактика надвишава нашето небе и дълбае под нашите дълбини! Той е планета, която, в случай че обозрем ще се почувстваме в действителност повече ИСТИНСКИ ЧОВЕЦИ И БЪЛГАРИ!
От откритите на парахода различнидокументи, тескерета, писма, част от които са незнайни на необятната аудитория има знак и масонският знак – трите точки в равностранен триъгълник. Това затвърждава мнението, че капитана и воеводата са се познавалали и са формирали проекта за дебаркиране на въстаниците на четата на български бряг. Още едно доказателство за познанството сред Ботйов и капитан Дагоберт Енглендер е притежаваната от Ботйов визитна картичка на капитана със саморъчен автограф от Енглендер.
В обяснително писмо на Дагоберт Енглендер за случилото се на парахода на последната страница от ръкописа ясно личат Трите точки ситуирани в равностранен триъгълник – международен знак за преписка сред масоните. Те са едно от доказателствата, чекапитана на параход „ Радецки “ Дагоберт Енгленадерр е работил взаимно с Христо Ботйов по масонска линия. Капитанът е осведомен с проекта авансово по приятелски от Воеводата, а качването на въстаниците на парахода става добродушно досега, когато Ботйов командва „ На оръжие, момчета. “ За да дебаркират. Крайно време е да се обясни кой е автентичен капитан на параход „ Радецки “. Дагоберт Енглендер прави злополука в региона на Виена с османски параход. Лицензът му е лишен да плава самичък без компаньон и по долното течение на река Дунав. Действителният капитан на параход „ Радецки “ е бил масонът Димитър Петрович, който е бил и ватман на парахода. Това не са инцидентни хора. Той е едната от връзките сред Дагоберт Енглендер и Христо Ботйов. Жена му Мариола е извязала знамето на Червеноводенската тайфа – същото знаме, което Ботйов изпозлва в дружината си! Мариола е първата професионална българска актриса!
Есента и зимата на 1875 година в румънската столица Букурещ се образува таенпромасонски социалистически руско–български–полско– румънски кръжец. В него вземат участие от
Русия – Николай Петрович Зубку – Кодряну, Николай Судзиловски, Константин Доброджану–Геря;
поляците: Каченовски, Лучицки, художникът Дембицки, Ловицки; румънците: Скорцяну, Манича, Стъучану, Истрати, Спирою;
българите: Христо Ботйов, Стефан Стамболов, доктор Йорданов, Висковски, Петър ЕнчевСлавков и други.
Някои от поляците са взели участие в полското въстание от 1863 година, а Йозеф Тимолски, притежател на Хотел „ Дьо Франс “, бил учредил клуб в самия хотел за поляци, наименуван „ Полския клуб “. Там са се помещавали също канцеларията и читалнята на учредената през лятото на 1875 година „ Славенска тайфа “ в Букурещ. Това представлявала промасонска организация с революционно-просветни цели, в чието управление взе участие масонът Христо Ботйов.
19-та страница на тефтерчето на Христо Ботйов оборва всички опити да бъде дискредитиран българският популярен бунтовник и стихотворец, като му пришиват лековерни и несериозни качества. Там той е изразил безапелационното си идеологическо умозаключение за свободата и бъдещето на личния си народ. Има записана арабска сентенция, която гласи следното: „ Сеф сени севени Хак иле иксаанеси Севмеени Мъсъри Султании. “
Или на българкси: „ Обичай, който откровено те обича, въпреки да е на най-долното ходило. Не бит, който не те обича, въпреки да е в Египет султан “. Това е ключова дума за различаване на младотурците и младобългарите, които са работили за унищожаване на деспотичната османска власт и замяната ѝ с републиканско ръководство. Те всички са работили дружно.Тази организация е промасонска, т.е. основана от масони, само че не всички са били от братството. При тях не е имало разлика сред религия, етнос и обществен статус!
Авторът на девиза за „ Свята и чиста република “ е Джузепе Мацини, който е наименуван Апостолът! Всъщност този лозунг преди него става лозунг по време на гражданската война в Северна Америка когато се основават Съединените Американски Щати. В България този лозунг се придвижва с помощта на огромния български образован деятел, преподавател и модернизатор на българското обучение Райно Попович. Райно попович е масон. Поддържал е тесни връзки с масоните революционери като Джузепе Мацини. Част от Учениците на Райно Попович са Георги Раковски,, братята и, ( татко на Христо Ботйов) и други Ботьо Петков, Георги Раковски, Гаврил Кръстевич и братята Георгиеви също са масони! По тази линия даскал Ботьо възприема и предава девиза на своите възпитаници и на сина си Христо Ботйов.
Кой е Николай Судзиловски?
Заедно със Николай Судзиловски, Ботйов постоянно посешавал печатницата на Иван Андонов в Букурещ, където дълго беседвали по съветски! Ботйов казвал: „ Това е един съветски болшевик от Украйна, избягал от Русия. Той живее с жена си към Букурещ в една мушия, гдето по моя рекомендация проживява. Той се именува Судзиловски, чрез мене получава незаконни брошури, издавани в Женева и Лондон и посредством ромънската граница по контрабанден метод изпраща в Русия до своите съидейници. “ Ученият доктор Судзиловски поддъжал тесни контакти с Гюргевския революционен комитет, по чието гледище изпратил писма до свои сънародници в Лондон и Женева. Искането било да оказват помощ на българските въстаници да се снабдят с оръжие и да намерят офицери, подготвени да застанат отпред в борбите против османската империя. Николай Судзиловски оказва помощ в подготовката на Априлското въстание единствено година след знаковата си среща в Лондон с Карл Маркс, с който дружно ораторстват на един протест. Руският доктор е в английската столица на стаж в Болница „Сейнт Джоржд“. Запалва се по българската идея и тогава се снабдява с псевдонима Николас Русел, което означавало „руснак“. Той резервира името си до края на живота си. Христо Ботйов и Судзиловски са желали дружно да пътуват до Съединени американски щати, с цел да учат фермерството като поминък и просвета, а по-късно Ботйов да го вкара в българско, с цел да може по този метод да просвети популацията и да сътвори по-добро място за живеете. Парите от земеделието да може да се изпозлват по-късно за гражданска война на просветеното общество. Константинович Судзиловски има огромна заслуга в Априлското въстание! Той основава дружинки в Казанлък, Габрово, Стара Загора, Нова Загора и други места, където по-късно върху тях е зародило социалдемократичното придвижване на Димитър Благоев. Судзиловски е предтеча на Българската Социалдеморатическа партия.Той е прочут още като Никълъс или Ръсел. Той е първи ръководител на сената на Хаваите – 1901 – 1902 година Доктор по медицина от университета в Букурещ( хирург), академик, биолог, химик, генетик, бунтовник, журналист и безбожник! Судзиловски е деятел на революционното придвижване в Русия, Швейцария, Англия, Франция, България, Япония, Китай. Един от създателите на социалистическото придвижване в Румъния. Бил е член на американското сдружение на генетиците. Занимавал се е и с етнография, ентомология( просвета за насекомите), биология, агрономия. Судзиловски е член на придвижването „ Популизъм “ – придвижване на студентската юноша и революционни популисти за „ доближаване “ с народа. Просвещение на народа и революционна пропаганда измежду селските маси! Сътрудничи в задграничния вестник на Пьотр Лаврович Лавров. Лавров е съветски социолог, мъдрец, журналист, бунтовник и историк. Един от идеолозите на популизма( народнячеството). Встникът, в който Судзиловски сътрудничи на Птьотр Лавров се споделя „ НАПРЕД “. По-късно взе участие в доставката на съветските издания на „ Еманация на труда “ ( първата съветска марксистка организация “, учредена през 1883 в Женева). Когато преглеждаме Ботйов би трябвало да сме сигурни,че ще го разгледаме в подтекста на международните демократични и всемирен промени. От България до Хаваите и Русия!
Източник: novinata.bg
КОМЕНТАРИ