Кръщение Господне или Богоявление
Кръщение Господне или Богоявление
След връщането Си от Египет нашият Господ Иисус Христос обитавал в Галилея, в Своя град Назарет, където израснал, криейки от индивидите силата на Своето Божество и премъдростта Си до тридесетгодишната Си възраст, тъй като у иудеите никой не можел да одобри ранг на преподавател или духовник, преди да доближи тридесет години. Поради това и Христос не почнал Своята проповед и не разкрил Себе Си като Син Божий и като „ популярен Първосвещеник, Който е минал през небесата ", до тогава, до момента в който не достигнал избраната възраст.
В Назарет Той живял с Пречистата Си Майка, изначало - при мнимия Си татко, Йосиф дърводелеца, и додето той още бил жив, се занимавал дружно с него с дърводелска работа, а след това, когато Йосиф починал, Сам продължавал да се занимава с това, като с труда на ръцете Си препитавал Себе Си и Пречистата Божия Майка, та и нас да научи на усърдие. А когато към този момент се изпълвала тридесетата година от Неговия земен живот и настъпвало времето на Неговото Божествено явяване пред израилския народ, тогава, както приказва Евангелието, „ биде слово Божие към Йоана, наследник Захариев, в пустинята " ` - слово, което го изпратило да кръщава с вода и му възвестило знамението, по което той трябвало да познае пристигналия в света Месия. За това приказва в своята проповед самичък Кръстителят с такива слова: „ Оня, Който ме прати да давам име с вода, ми рече: над Когото видиш да слиза Духът и да остава върху Него, Този е, Който кръщава с Дух Светии ".
И по този начин Йоан, покорявайки се на Божието слово, обиколил цялата страна към Йордан, като проповядвал „ покайно кръщение за опрощаване грехове ", тъй като той бил този, за който предсказал оракул Исаия: „ Гласът на викащия в пустинята приказва: пригответе път Господу, прави направете в пустинятя пътеките за нашия Бог ". И излизали при него цялата Иудейска страна и иерусалимците, и „ всички се кръщаваха от него в река Йордан, като изповядваха греховете си ". Тогава пристигнал и Иисус от Галилея на Йордан при Йоан, с цел да се кръсти от него. Той дошъл таман по времето, когато Йоан възвещавал за Него на народа, говорейки: „ след мене иде по-силният от мене, на Когото не съм заслужен да се наведа и развържа ремъка на обущата Му; аз ви кръстих с вода, а Той ще ви кръсти с Дух Светии ". След тази проповед пристигнал Иисус да се кръсти. Макар Той и да нямал потребност от това, бидейки непогрешим и непокварен, роден от Пречистата и Пресветата Дева Мария и бидейки Сам източникът на всяка непорочност и святост, само че защото Той взел върху Себе Си греховете на целия свят, по тази причина и пристигнал на реката, с цел да очисти тях чрез кръщението. Той пристигнал да се кръсти и по тази причина, с цел да освети естеството на водата, пристигнал да се кръсти, та и за нас да устрои купелта на светото Кръщение. Той пристигнал при Йоана още и по тази причина, та този, като види слизащия върху Кръщавания Дух Светии и чуе свише гласа на Бог Отец, да бъде нелъжлив очевидец за Христа.
„ А Йоан Го възпираше и думаше: аз нуждая се да се кръстя от Тебе, а Ти ли идеш при Мене? " Той духом познал Този, за Когото тридесет години по-рано „ проиграл радостно " в утробата на своята майка, заради което и самичък изискал да бъде кръстен от Него, като намиращ се под прегрешението на непослушанието, който от Адам минал върху целия човешки жанр. Но Господ му споделил: „ Остави в този момент, тъй като така нам прилича да осъществим всяка истина ".
Под „ истина " светият Златоуст схваща тук заповедите Божии, все едно че Иисус е споделил по този начин: „ доколкото Аз съм извършил всички заповеди, които са дадени в закона, и остана единствено една - по отношение на кръщението, то прилича Аз да извърша и тази. " A Йоановото кръщение също било Божия заповед, както се вижда от думите на Йоан: „ Оня, Който ме прати да давам име с вода, ми рече ". А кой го е изпратил? Очевидно - Сам Бог: „ биде - се споделя в Евангелието - слово Божие към Йоана ". И още по тази причина се кръстил Иисус, бидейки на тридесет години от рождението Си, тъй като възрастта на тридесетгодишния, по думите на Златоуст и Теофилакт, е удобопреклонна към всеки грях. Тъй като юношеската възраст е подхвърлена на огъня на плътските пристрастености, а при тридесетгодишната възраст - времето на цялостното разрастване на мъжките сили - човек се подчинява на златолюбието, тщеславието, яростта, гнева и на всевъзможни грехове. Поради това и Христос Господ забавял приемането на кръщението до тази възраст, та във всички възрасти на човешкия живот да извърши закона, да освети цялото наше естество и да ни подаде сили да побеждаваме пристрастеностите и да се опазваме от смъртните грехове.
А откакто приел кръщението, Господ незабавно, без всякакво закъснение, излязъл от водата. Има поверие, че свети Йоан Кръстител потопявал до шията всеки човек, който кръщавал, и го държал по този начин, до момента в който не изповядал всичките си грехове. След това кръщаваният излизал от водата. А Христос, нямайки грехове, не бил арестуван във водата и по тази причина в Евангелието е прибавено, че Той излязъл от водата „ незабавно ".
А когато Господ излизал от водата, над Него се отворили небесата, от горната страна блеснала светлина, сходно на гръмотевица, и Духът Божий във тип на гълъб слязъл върху Кръщаващия се Господ. Подобно на това, както в дните на Ной гълъбицата възвестила за намаляването на водите на потопа, по този начин и тук сходството на гълъба предуказало свършека на потопа на греховете. А във тип на гълъб се явил Светият Дух по тази причина, тъй като тази птица е чиста, обича хората, кротка е, незлобива и не търпи нищо смрадно. Така и Светият Дух е Източник на чистотата, Дълбина на човеколюбието, Учител на кротостта и Устроител на мира, само че освен това, Той всеки път се отстранява от индивида, който се валя в смрадната кал на греховете. А когато Светият Дух, във тип на гълъб, слизал от небето върху Христа Иисуса, тогава се чул глас, който споделил: „ Този е Моят любим Син, в Когото е Моето снизхождение ". На Него прилича популярност, чест и поклонение во веки веков. Амин.
След връщането Си от Египет нашият Господ Иисус Христос обитавал в Галилея, в Своя град Назарет, където израснал, криейки от индивидите силата на Своето Божество и премъдростта Си до тридесетгодишната Си възраст, тъй като у иудеите никой не можел да одобри ранг на преподавател или духовник, преди да доближи тридесет години. Поради това и Христос не почнал Своята проповед и не разкрил Себе Си като Син Божий и като „ популярен Първосвещеник, Който е минал през небесата ", до тогава, до момента в който не достигнал избраната възраст.
В Назарет Той живял с Пречистата Си Майка, изначало - при мнимия Си татко, Йосиф дърводелеца, и додето той още бил жив, се занимавал дружно с него с дърводелска работа, а след това, когато Йосиф починал, Сам продължавал да се занимава с това, като с труда на ръцете Си препитавал Себе Си и Пречистата Божия Майка, та и нас да научи на усърдие. А когато към този момент се изпълвала тридесетата година от Неговия земен живот и настъпвало времето на Неговото Божествено явяване пред израилския народ, тогава, както приказва Евангелието, „ биде слово Божие към Йоана, наследник Захариев, в пустинята " ` - слово, което го изпратило да кръщава с вода и му възвестило знамението, по което той трябвало да познае пристигналия в света Месия. За това приказва в своята проповед самичък Кръстителят с такива слова: „ Оня, Който ме прати да давам име с вода, ми рече: над Когото видиш да слиза Духът и да остава върху Него, Този е, Който кръщава с Дух Светии ".
И по този начин Йоан, покорявайки се на Божието слово, обиколил цялата страна към Йордан, като проповядвал „ покайно кръщение за опрощаване грехове ", тъй като той бил този, за който предсказал оракул Исаия: „ Гласът на викащия в пустинята приказва: пригответе път Господу, прави направете в пустинятя пътеките за нашия Бог ". И излизали при него цялата Иудейска страна и иерусалимците, и „ всички се кръщаваха от него в река Йордан, като изповядваха греховете си ". Тогава пристигнал и Иисус от Галилея на Йордан при Йоан, с цел да се кръсти от него. Той дошъл таман по времето, когато Йоан възвещавал за Него на народа, говорейки: „ след мене иде по-силният от мене, на Когото не съм заслужен да се наведа и развържа ремъка на обущата Му; аз ви кръстих с вода, а Той ще ви кръсти с Дух Светии ". След тази проповед пристигнал Иисус да се кръсти. Макар Той и да нямал потребност от това, бидейки непогрешим и непокварен, роден от Пречистата и Пресветата Дева Мария и бидейки Сам източникът на всяка непорочност и святост, само че защото Той взел върху Себе Си греховете на целия свят, по тази причина и пристигнал на реката, с цел да очисти тях чрез кръщението. Той пристигнал да се кръсти и по тази причина, с цел да освети естеството на водата, пристигнал да се кръсти, та и за нас да устрои купелта на светото Кръщение. Той пристигнал при Йоана още и по тази причина, та този, като види слизащия върху Кръщавания Дух Светии и чуе свише гласа на Бог Отец, да бъде нелъжлив очевидец за Христа.
„ А Йоан Го възпираше и думаше: аз нуждая се да се кръстя от Тебе, а Ти ли идеш при Мене? " Той духом познал Този, за Когото тридесет години по-рано „ проиграл радостно " в утробата на своята майка, заради което и самичък изискал да бъде кръстен от Него, като намиращ се под прегрешението на непослушанието, който от Адам минал върху целия човешки жанр. Но Господ му споделил: „ Остави в този момент, тъй като така нам прилича да осъществим всяка истина ".
Под „ истина " светият Златоуст схваща тук заповедите Божии, все едно че Иисус е споделил по този начин: „ доколкото Аз съм извършил всички заповеди, които са дадени в закона, и остана единствено една - по отношение на кръщението, то прилича Аз да извърша и тази. " A Йоановото кръщение също било Божия заповед, както се вижда от думите на Йоан: „ Оня, Който ме прати да давам име с вода, ми рече ". А кой го е изпратил? Очевидно - Сам Бог: „ биде - се споделя в Евангелието - слово Божие към Йоана ". И още по тази причина се кръстил Иисус, бидейки на тридесет години от рождението Си, тъй като възрастта на тридесетгодишния, по думите на Златоуст и Теофилакт, е удобопреклонна към всеки грях. Тъй като юношеската възраст е подхвърлена на огъня на плътските пристрастености, а при тридесетгодишната възраст - времето на цялостното разрастване на мъжките сили - човек се подчинява на златолюбието, тщеславието, яростта, гнева и на всевъзможни грехове. Поради това и Христос Господ забавял приемането на кръщението до тази възраст, та във всички възрасти на човешкия живот да извърши закона, да освети цялото наше естество и да ни подаде сили да побеждаваме пристрастеностите и да се опазваме от смъртните грехове.
А откакто приел кръщението, Господ незабавно, без всякакво закъснение, излязъл от водата. Има поверие, че свети Йоан Кръстител потопявал до шията всеки човек, който кръщавал, и го държал по този начин, до момента в който не изповядал всичките си грехове. След това кръщаваният излизал от водата. А Христос, нямайки грехове, не бил арестуван във водата и по тази причина в Евангелието е прибавено, че Той излязъл от водата „ незабавно ".
А когато Господ излизал от водата, над Него се отворили небесата, от горната страна блеснала светлина, сходно на гръмотевица, и Духът Божий във тип на гълъб слязъл върху Кръщаващия се Господ. Подобно на това, както в дните на Ной гълъбицата възвестила за намаляването на водите на потопа, по този начин и тук сходството на гълъба предуказало свършека на потопа на греховете. А във тип на гълъб се явил Светият Дух по тази причина, тъй като тази птица е чиста, обича хората, кротка е, незлобива и не търпи нищо смрадно. Така и Светият Дух е Източник на чистотата, Дълбина на човеколюбието, Учител на кротостта и Устроител на мира, само че освен това, Той всеки път се отстранява от индивида, който се валя в смрадната кал на греховете. А когато Светият Дух, във тип на гълъб, слизал от небето върху Христа Иисуса, тогава се чул глас, който споделил: „ Този е Моят любим Син, в Когото е Моето снизхождение ". На Него прилича популярност, чест и поклонение во веки веков. Амин.
Източник: cross.bg
КОМЕНТАРИ