За уроците на човешката душа през знаците на зодиака, споделено

За уроците на човешката душа през знаците на зодиака, споделено от книгата на Алис Бейли „ Подвизите на Херкулес ”

(Francesco del Cossa, Allegory of March – Triumph of Minerva and sign of Aries, 1468-1470, fresco of Hall of the Months, Palazzo Schifanoia, Ferrara, Italy)

Качество: Посвещение. Начало. Волята или Силата се демонстрират посредством великия креативен развой. На ранните стадии активността е ориентирана към материалната страна на живота; по-късно – към духовната.
Девиз: От страна на формата: „ Нека формата още веднъж бъде търсена “; от страна на душата: „ Аз излизам напред и от проекта на мозъка ръководя “.

Знакът

Знакът Овен, който е поле на първото деяние, постоянно е бил обсъждан като първи знак на зодиака. От този знак стартира да се върти великото колело. Това е, по този начин да се каже, знакът на началото. Казано на космически език, това е знакът на творението и тази мисъл е в основата на библейските думи „ Агнецът се принася в жертва още от сътворението на света “ (Откровение, XIII, 8) – подобен е знакът на Овена, или Агнеца. В живота на индивида той бележи първото субективно, неразбираемо осъзнаване на съществуванието и встъпването на индивида по пътя на виталния опит. В живота на стремящия се към ученичество той бележи интервал на преориентиране и обновяване на напъните за самопознание, както и влизането му в оня финален стадий от еволюционния път, който ще го изведе от човешкото царство и ще му разреши да премине в царството на боговете. Това е обещанието, което е обещано на Херкулес, и такава е премията, която чака всеки възпитаник. Този първи героизъм бележи първата крачка по „ пътя на превръщането “. Овен е знакът на предаваната мощ, на божествената сила, изливаща се от централното провидение – от Бога, или от човешко създание – от Син Божий. Тази сила протича в две направления (така както точката се разгъва в линия и Единия става първи): тя тече към света на формите, само че също и към света на живота, или на духа. Вторият енергиен поток показва пътя на завръщането, на навлизането във вътрешността, а двата дружно образуват двете дъги на великия кръг на съществуванието. В този знак стартира както опитът за придобиване и преодоляване на формата, по този начин и пътят на вътрешното разобличаване, на живота на душата, или на субективната Същност. За този стадий са присъщи реорганизацията, преориентацията, новата поляризация и възобновяване и всички те показват една и съща витална мощ. Двата метода за приложение на тази мощ зависят от менталното внимание на божественото или човешкото създание, което ги употребява. Това е една и съща мощ, само че тя се ползва по два разнообразни метода, според от това дали божественият индивид е насочил вниманието си към придобиване на форма или е тръгнал по Пътя към освобождение от формата. С течение на еони тази витална мощ е била насочвана към егоистични цели – за реализиране на полза и задоволство на желанията. Постепенно животът на формата губи притегателната си мощ и по този начин, преминавайки още веднъж и още веднъж по целия кръг на зодиака, индивидът още веднъж попада в Овен, само че този път с нова устременост, други ползи и променено виждане. Той съзира опцията след постигането на избрани цели да приключи цикъла на преражданията си и да се причисли към Царството Божие. По пътя на персоналния опит подобен човек открива същностната си двоякост и се стреми да лимитира нейния нисш аспект, като се преориентира към потребностите на висшия. Той стартира да откликва на импулсите, идващи от света на душите, и да осъзнава груповите ползи и цели. Сега той би трябвало да се научи да употребява виталната мощ за неегоистични цели, а не за угаждане на персоналните си стремежи.

Трите изначални импулса в Овен

Този знак се характеризира с три велики подбуди. Както отбелязахме, тук е налице подтикът на започването. Той може да се прояви както като нужда за придобиване на форма и въплъщаване в материята, по този начин и като блян да се обърне процесът и да се следва потребността за освобождение от формата, за излизане на душата от плена на материалната природа. След това въпросната причина е последвана от устрема към творчество, т. е. към онази активност на Божеството, която основава светове на проявяване и удовлетворява Неговото предпочитание да се въплъти в слънчеви системи, започвайки великия витален цикъл на вселената. Това може да бъде също по този начин и нужда за самостоятелно творчество, предпочитание на душата да придобие тяло или блян на индивида да сътвори нещо, което да бъде характерно негово. В античните Акадски времена Овен е определян като знак, „ където праведността се принася в жертва “, или като знак на „ падналите ангели “. Привлечени от този главен блян, синовете на Бога са падали от своята висота, придобивали са форма и са започвали кръг след кръг своя самостоятелен път по зодиака.

Трето, тук откриваме и блян към възкресение. В Овен, който бележи началото на живота на формата и дава подтик на съзидателната работа, стартира да се появява предпочитание за избавление от формата, за изблъскване настрана на камъка, който запречва гробницата на душата, и за реализиране на свободата, присъща за божиите синове. В Овен откриваме импулсът, водещ до основаване на формата, която в течение на епохи ще бъде затвор за душата. Този развой доближава своя най-много в Рак; същото човешката форма реализира в Лъв; най-плътната заблуда във форма се доближава в Скорпион, а в Риби формата умира, единствено с цел да се възроди още веднъж в изнурителния кръговрат на опита във форма. В знака Овен обаче за първи път се появява чувство за Пътя към Освобождението и стартира образуването на духовното тяло. Това е знакът на зараждащата се духовна интензивност, която в бъдеще ще докара до раждането на младенеца Христос в Дева и на Спасителя на Света в Козирог и Риби. Физическото начеване и духовното начеване, физическото творчество и духовното творчество, физическото проявяване и духовното избавление – това са изначалните импулси, чувствани в Овен.

Следователно, това е знак на могъщи импулси, на мощни съмнения и на невероятни усилия; постоянно това е знакът на неуспеха, само че в последна сметка той постоянно е знак на триумфа. В своя противопоставен знак – Везни, той доближава своето висше равновесие, защото насъбраният опит, както и уроците, усвоени в петте предишни подвига, носят това хладнокръвие и уравновесено отношение, което ще бъде особено за Херкулес, когато той ще победи глигана във Везни.

Според зодиака на брахманите в Овен ръководи Вишну, който е второто лице на индуистката Тримурти, или на въплътения космически Христос, доколкото Той задвижва процеса за придобиване на форма и в последна сметка реализира последния стадий на възкресението. Така Вишну (Христос) въплъщава и двете потребности – за изграждане на форма и за избавление или съживяване от нея. Движен точно от този блян към избавление, Херкулес се насочва към подвизите.

Знакът на Ума

Овен ръководи главата. С други думи, това е знакът на мислителя и затова – мощен ментален знак. Всички инициативи произтичат от менталния проект и от мозъка на Създателя, бил той Бог или човешка душа. Тази галактика има своето начало в мисълта на Бога, или на космичния Мислител. Душата стартира своя път в материята благодарение на същия развой на мисълта. Човечеството, четвъртото царство на природата, стартира своето битие след появяването на разума, който отделя индивида от животните. Стремящият се стартира своите старания, когато той фактически стане мъдрец и с цялостно схващане стартира да работи като съдия на своята орис... Оттук излиза наяве, че в Овен се слага началото на вярната ориентировка и на вярната посока. Така Херкулес, почналият да мисли възпитаник, пристъпва към своята работа. Ключът към този героизъм и към смисъла на знака може да бъде намерено в текста на античен индийски ръкопис: „ Човекът не знае верния път към небесния свят, само че конят го знае “. В антична Индия жертвоприношението на кон е било свързвано с Бога-Слънце и съгласно преданията всяка година Богьт-Слънце, като зодиакален кон, е трябвало да почине (според ведическите Арийци), с цел да избави всички смъртни. Слънчевата каляска на Аполон се изобразява впрегната с коне, а „ царственият знак на Овена “ е тясно обвързван със признака на коня, удостоверение на което е и първият героизъм. Позоваването на книгите по симвология ще ни покаже, че конят отбелязва интелектуалната активност. Белият кон символизира просветения разум на духовния човек и по тази причина в Книгата на Откровенията ние четем, че Христос се появява, яздейки на бял кон. Черните коне въплъщават нисшия разум и неговите лъжовни хрумвания и човешки заблуди. Плодовитите кобили, които срещаме в първия героизъм, символизират женския аспект на мозъка, раждащ нови хрумвания, теории и понятия. Това символизира наклонността на мозъка да основава мисъл-форми и да въплъщава заредените хрумвания, които необятно се популяризират по света и са опустошителни и разрушителни, в случай че произтичат от нисшия разум, само че стават съзидателни и предпазващи, в случай че идват от душата. Езотеричният шеф на знака е Марс, богът на войната, по тази причина и Херкулес, действайки под вярното управление на мисълта и започващ работа на менталния проект, се демонстрира като войник. Неговата съществена характерност в този знак е войнственият дух на първооткривателя. Кобилите са на Диомед, сина на Марс. (Езотеричен шеф на знака обаче е Меркурий, който „ просвещава мозъка и е медиатор сред душата и личността “.)

Кръстът на тестването

Подчиняването на материята и превъзмогването на застрашително растящата заблуда дефинират през цялото време на подвизите на Херкулес природата на неговото последно постижение. Казано е, че основната дума в знака Овен е „ вяра “ и когато той пристъпва към своите дванадесет подвига, вярата е единственият поръчител за бъдещия му триумф. С вярата, това неизпитано до тогава божествено снаряжение, плюс лична сопа и голям възторг – с това стартират всички възпитаници. Значението на тестването в този момент става напълно ясно. Херкулес би трябвало да развие ментален надзор в света на мислите. В течение на епохи плодовитите кобили на мисълта са раждали бойни коне и посредством лъжовна мисъл, неистинна тирада и неправилни хрумвания са разорявали страната. Един от първите уроци, който би трябвало да научи всеки новак, е че той има голяма умствена мощ, както и че може да аргументи голяма щета на близките посредством кобилите на своя разум. Следователно, той би трябвало да се научи вярно да употребява мозъка си и преди всичко да победи неговия женски аспект и да следи повече да не се раждат бойни коне. Всеки „ кандидат “ за Херкулес може елементарно да се убеди, че има тези безчинстващи кобили, в случай че си направи труда най-малко един ден деликатно да наблюдава своите мисли и думи, които постоянно са резултат на мисълта. Той бързо ще разбере, че егоизмът и озлоблението, любовта към сплетните и критикарството заемат огромна част от неговите мисли, а плодовитите диви кобили на мозъка му непрекъснато се подхранват от себелюбието и илюзиите. Вместо да творят хрумвания и понятия, идващи от душата, вместо да черпят от Духовното царство, плодовитите кобили на мозъка раждат заблуди, фалш и свирепост, произлизащи от нисшите аспекти на човешката природа.

Херкулес осъзнава цялата щета, нанасяна от тези кобили. Той с подготвеност се хвърля да помогне на разорената страна и взема решение да победи кобилите, само че не преценя вярно силите си. Той фактически ги залавя и връзва, само че недооценява тяхната мощност и по тази причина ги предава в ръцете на Абдер, признака на нисшия личностен „ аз “. Вместо това Херкулес (душата) и Абдер (личността) е трябвало с общи старания да удържат свирепите коне. Сам по себе си Абдер не е задоволително мощен и това, което се случвало с хората, живеещи по тези места, се случва и с него: кобилите го убиват. Така работи великият закон, според който ние плащаме със личната си природа за погрешно изречени думи или за недомислени дейности. И Душата (олицетворена от Херкулес) още веднъж би трябвало да се сблъска с лъжовните мисли; само че едвам откакто стане целеустремен стремящ се в знака Стрелец. Убивайки там Птиците-човекоядци, Херкулес фактически придобива надзор над мисловните процеси в своята природа. Практическото значение на силата на мисълта добре е показано в думите на Такерей: „ Ако посееш мисъл, ще пожънеш постъпка. Ако посееш постъпка ще пожънеш табиет. Ако посееш табиет, ще пожънеш темперамент. Ако посееш темперамент, ще пожънеш орис. “ Двете основни думи на знака Овен са следните:

1. „ И Словото споделило: Нека още веднъж се търси форма. “ ~ Човек

2. „ Аз излизам напред и от проекта на мозъка ръководя. “ ~  Посветен

Изображение: commons.wikimedia.org