Младите саудитци се чудят къде изчезнаха уахабитите
За мнозина в Саудитска Арабия животът се промени - въпросът към този момент е какво можеш да правиш, а не какво не можеш. Иновации, презентации на хрумвания, които да бъдат финансирани, студенти мъже и дами с мисъл за бъдещето - това е част от трансформацията на кралството от последните години, при която извънредно консервативните гласове отстъпиха обратно, споделя " Блумбърг ".
" За две години разликата е голяма, " споделя Шуг Аламри, 22-годишна студентка, по време на " Дахран експо ". Градът в богатия на нефт изток на Саудитска Арабия събира за събитието млади мъже и дами, които търсят способи да привлекат туристи или да вземем за пример посредством плаващи столове да улеснят плуването за хората с увреждания.
Именно " освобождението от оковите на пуританския тип ислям, който щеше да направи стремежите от " Дахран експо " невъобразими ", е същността на икономическата смяна, пишат създателите на текста.
След десетилетно придържане към уахабизма - по името на духовника от 18 в. Мохамед ибн Абд ал Уаххаб - престополаследникът принц Мохамед бин Салман разгласи проект за рационализация на страната, включващ и " заличаване " на останките от екстремизма. Без задействаните промени, " същинска гражданска война ", събития като " Дахран експо " щяха да са разграничени по пол, със чиновници на религиозната полиция (мутауа), следящи дали дамите съблюдават строгите правила за облекло. През 2016 година на кувейтски публицист на панаир на книгата в Рияд бе казано да не се усмихва - трапчинките му били съблазнителни.
Днес представителите на мутауа не се виждат. " Изчезнаха, " споделя събеседничка на " Блумбърг ", която приказва за саудитската национална еднаквост, само че без уахабизъм. " Откакго ги няма, демонстрираме кои сме в действителност. "
© Associated Press
Нищо от това не прави Саудитска Арабия демократична - остават властническото ръководство, войната в Йемен или убийството на Джамал Хашокжи. Контрастът обаче остава трагичен и някои саудитци даже приказват за опцията възбраната за алкохол да отпадне преди срещата на Г-20 в страната следващата година. " Какво ще се случи след това, зависи от това дали стопанската система може да направи задоволителен скок, с цел да отвърне на упованията на страна, където три четвърти от популацията, измежду тях самият престолонаследник, са на възраст под 35 години, " продължава материалът.
" Макар да са разчувствани от либерализацията, за множеството млади саудитци има едно терзание: Къде изчезнаха уахабитите и какъв е шансът да се върнат? "
Според 37-годишния принц Абдуллах бин Халед Ал Сауд, шеф на изследователския център " Крал Файсал ", това е " гражданска война ", в която обаче има риск духовниците, в миналото доминирали в министерства, институции, джамии и учебни заведения, да отговорят реакционно. Ако на хардлайнерите се разреши да работят по остарелия метод, това може да сътвори " някакво противоборство или неустойчивост, а никой не желае да види това ". Според него това е мотив управляващите деликатно да следят обществото, до момента в който този интервал не отмине.
Саудитска Арабия и преди бе отворена след милиардите, потекли към хазната при петролния взрив, даже облеклата на дамите бяха по-свободни. Обсадата на Мека през 1979 година промени това, защото поведе държавното управление към съюз с уахабизма. Според американски и саудитски представители, заемали държавни длъжности по това време, точно уахабизмът е оказал помощ да бъдат завършени възгледите на Осама бин Ладен и 15-те саудитци, взели участие в офанзивите от 11 септември.
© Associated Press
Въпросът през днешния ден е: по какъв начин консерваторите може да потърсят възмездие? Саудитски академик, който поради деликатността на въпроса не желае името му да се загатва, пита: " Къде е реакцията? Защо е толкоз приглушена? Някой стопира ли я?... Винаги когато нещата се трансформират фрапантно, другите сили пробват да се съпротивляват колкото могат въз основа на опциите, кито имат. Точно в този момент нямат многто благоприятни условия за обществена опозиция. "
С " Визия 2030 ", целяща големи промени в стопанската система и образованието, Мохамед бин Салман не им дава доста огромен късмет. Други събеседници на " Блумбърг " считат, че в случай че стопанската система се показва добре, реакцията няма необикновен късмет.
Не че старада еднаквост е изоставена. Традиционните облекла за дами и мъже, абая и тауб, още са необятно разпродстранени, мнозина носят никаб, макар че не е наложително. Някои са обезпокоени, че отварянето може да е прекомерно и Саудитска Арабия да загуби културата си. Но към този момент се чуват и други гласове - има развлекателни събития, чуват се и рок, джаз и турска поп музика, в контрастност с благочестивата тишина, налагана от религиозната полиция. Страната се отваря към туристи, а има и гледки, които не можеха да се видят преди: дами на колела, чиито облечени в дънки крайници се виждат, двойки в питейни заведения, които пият коктейли без алкохол, реализатори като Марая Кери и артисти от арабския свят и Южна Корея.
" За две години разликата е голяма, " споделя Шуг Аламри, 22-годишна студентка, по време на " Дахран експо ". Градът в богатия на нефт изток на Саудитска Арабия събира за събитието млади мъже и дами, които търсят способи да привлекат туристи или да вземем за пример посредством плаващи столове да улеснят плуването за хората с увреждания.
Именно " освобождението от оковите на пуританския тип ислям, който щеше да направи стремежите от " Дахран експо " невъобразими ", е същността на икономическата смяна, пишат създателите на текста.
След десетилетно придържане към уахабизма - по името на духовника от 18 в. Мохамед ибн Абд ал Уаххаб - престополаследникът принц Мохамед бин Салман разгласи проект за рационализация на страната, включващ и " заличаване " на останките от екстремизма. Без задействаните промени, " същинска гражданска война ", събития като " Дахран експо " щяха да са разграничени по пол, със чиновници на религиозната полиция (мутауа), следящи дали дамите съблюдават строгите правила за облекло. През 2016 година на кувейтски публицист на панаир на книгата в Рияд бе казано да не се усмихва - трапчинките му били съблазнителни.
Днес представителите на мутауа не се виждат. " Изчезнаха, " споделя събеседничка на " Блумбърг ", която приказва за саудитската национална еднаквост, само че без уахабизъм. " Откакго ги няма, демонстрираме кои сме в действителност. "
© Associated Press
Нищо от това не прави Саудитска Арабия демократична - остават властническото ръководство, войната в Йемен или убийството на Джамал Хашокжи. Контрастът обаче остава трагичен и някои саудитци даже приказват за опцията възбраната за алкохол да отпадне преди срещата на Г-20 в страната следващата година. " Какво ще се случи след това, зависи от това дали стопанската система може да направи задоволителен скок, с цел да отвърне на упованията на страна, където три четвърти от популацията, измежду тях самият престолонаследник, са на възраст под 35 години, " продължава материалът.
" Макар да са разчувствани от либерализацията, за множеството млади саудитци има едно терзание: Къде изчезнаха уахабитите и какъв е шансът да се върнат? "
Според 37-годишния принц Абдуллах бин Халед Ал Сауд, шеф на изследователския център " Крал Файсал ", това е " гражданска война ", в която обаче има риск духовниците, в миналото доминирали в министерства, институции, джамии и учебни заведения, да отговорят реакционно. Ако на хардлайнерите се разреши да работят по остарелия метод, това може да сътвори " някакво противоборство или неустойчивост, а никой не желае да види това ". Според него това е мотив управляващите деликатно да следят обществото, до момента в който този интервал не отмине.
Саудитска Арабия и преди бе отворена след милиардите, потекли към хазната при петролния взрив, даже облеклата на дамите бяха по-свободни. Обсадата на Мека през 1979 година промени това, защото поведе държавното управление към съюз с уахабизма. Според американски и саудитски представители, заемали държавни длъжности по това време, точно уахабизмът е оказал помощ да бъдат завършени възгледите на Осама бин Ладен и 15-те саудитци, взели участие в офанзивите от 11 септември.
© Associated Press
Въпросът през днешния ден е: по какъв начин консерваторите може да потърсят възмездие? Саудитски академик, който поради деликатността на въпроса не желае името му да се загатва, пита: " Къде е реакцията? Защо е толкоз приглушена? Някой стопира ли я?... Винаги когато нещата се трансформират фрапантно, другите сили пробват да се съпротивляват колкото могат въз основа на опциите, кито имат. Точно в този момент нямат многто благоприятни условия за обществена опозиция. "
С " Визия 2030 ", целяща големи промени в стопанската система и образованието, Мохамед бин Салман не им дава доста огромен късмет. Други събеседници на " Блумбърг " считат, че в случай че стопанската система се показва добре, реакцията няма необикновен късмет.
Не че старада еднаквост е изоставена. Традиционните облекла за дами и мъже, абая и тауб, още са необятно разпродстранени, мнозина носят никаб, макар че не е наложително. Някои са обезпокоени, че отварянето може да е прекомерно и Саудитска Арабия да загуби културата си. Но към този момент се чуват и други гласове - има развлекателни събития, чуват се и рок, джаз и турска поп музика, в контрастност с благочестивата тишина, налагана от религиозната полиция. Страната се отваря към туристи, а има и гледки, които не можеха да се видят преди: дами на колела, чиито облечени в дънки крайници се виждат, двойки в питейни заведения, които пият коктейли без алкохол, реализатори като Марая Кери и артисти от арабския свят и Южна Корея.
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ