Кой е Волтер и какво се крие зад философската му същност?
Всветовната литература има много имена, които несъмнено се открояват от другите. Те изпъкват със своите убеждения, творения и метод на изложение на вътрешната си психика. Защото въпреки всичко писането е изкуство и с цел да бъде сполучливо, би трябвало да се прави с душа и сърце.
Волтер несъмнено е име, което заслужава челно място в класациите за най-велики писатели на всички времена. Неговото творчество има бездънен, метафизичен смисъл и по-скоро е предопределено за същинските ценители на сходен вид литература.
Кой е Волтер?
Истинското име на Волтер е Франсоа-Мари Аруе (21 ноември 1694 – 30 май 1778). Той е френски публицист, мъдрец и несъмнено може да се каже, че е една от най-влиятелните фигури на епохата на Просвещението. Волтер е бил прочут с остроумието си, рецензията си към откритата католическа черква и защитаването на гражданските свободи, в това число свободата на словото и религиозната приемливост.
Произведенията на Волтер обгръщат разнообразни жанрове, в това число пиеси, лирика, романи, есета и исторически и метафизичен трактати. Някои от най-известните му творби включват " Кандид ", сатирична новела, която подлага на критика оптимизма на времето, и неговите метафизичен писма, които се застъпват за разсъдък и приемливост.
През целия си живот Волтер е корав бранител на самостоятелните свободи и постоянно влиза в конфликти с управляващите и религиозните институции на своето време. Той е бил гневен бранител на отделянето на църквата от страната и е бил прочут със своя изострен разум и постоянно спорни възгледи.
Идеите и писанията на Волтер доста са повлияли на развиването на актуалната западна мисъл и не престават да бъдат изучавани от учени и читатели по целия свят. Неговото завещание несъмнено ще пребъде за идващите генерации и несъмнено има какво да научим за живота и философията от този талантлив публицист.
Детство и ранни години
Баща му, Франсоа Аруе, е бил нотариус и вторичен чиновник на хазната, до момента в който майка му, Мари Маргьорит д'Омар, произлиза от благородническо семейство. Волтер е бил най-малкото от пет деца.
През детството и ранните си години Волтер демонстрира изключителна просветеност и писателски гений. Образован е от йезуити в колежа Луи льо Гран в Париж, където показва забележителни качества за езици и литература. Той учи латински, гръцки и литература и развива пристрастеност към творбите на типичен създатели като Хорас и Вергилий.
Въпреки ранните си литературни амбиции бащата на Волтер желае той да преследва кариера като правист. Младият Волтер стартира да учи право в Парижкия университет, само че намира това за безинтересно и избира да посвети времето си на писане на лирика и пиеси. Страстта му към писането постоянно му е създавала проблеми, защото той е употребявал ирония и духовитост, с цел да подлага на критика френската монархия и църквата, което в следствие довежда до няколко интервала на затвор и заточение през целия му живот.
През 1713 година животът на Волтер претърпява забележителен поврат, когато той се влюбва в Катрин Олимп Дюноайе, млада френска протестантка емигрант. Връзката им го подтиква да одобри псевдонима " Волтер ", произлизащ от латинизираното изписване на семейството му и прякора " Le petit volontaire " (решителният малък), даден му от майка му.
През 1715 година, след гибелта на крал Луи XIV, Волтер се реалокира в Париж, с цел да преследва литературна кариера. Той стартира да се свързва с авторитетни интелектуалци и писатели от това време, като Маркиза дьо Ламбер и Абат дьо Шатоньоф, което му оказва помощ да се наложи в литературните среди.
Ранните литературни творби на Волтер му спечелили самопризнание и известност, само че неговите сатирични пиеси и трудове са почнали да пораждат несъгласия и рецензии от авторитетни персони. В резултат на това той е затворен в Бастилията за съвсем една година през 1717 година, откакто написва поредност от сатирични стихове, осмиващи френското държавно управление.
След освобождението си Волтер продължава да написа плодотворно, навлизайки в разнообразни литературни жанрове и се утвърждава като един от водещите писатели и мислители на Просвещението. През целия си живот той остава бранител на разсъдъка, толерантността и самостоятелните свободи, като употребява писането си, с цел да подлага на критика религиозната непоносимост, обществената неправда и злоупотребата с власт.
Детството и ранните прекарвания на Волтер, в това число образованието и излагането му на обществени и политически проблеми на неговото време, са повлияли доста на развиването на неговия интелектуален и метафизичен мироглед, който ще стане основополагащ за по-късните му произведения и трайно завещание.
Какво ни споделя " Кандид " - една от най-известните произведения на Волтер?
" Кандид " е сатирична новела, написана от Волтер и оповестена за първи път през 1759 година Смята се за едно от най-известните му творби и е класика на западната литература. Историята наблюдава приключенията на своя едноименен воин Кандид, доверчив и оптимистичен млад мъж, който е теоретичен от своя наставник Панглос, че " всичко е за положително в най-хубавия от всички вероятни светове ".
Новелата е остра рецензия на преобладаващия оптимизъм на времето, изключително на философията на Лайбниц, който твърди, че живеем в " най-хубавия от всички вероятни светове ", основан от благоразположен Бог. Волтер обаче употребява " Кандид ", с цел да разкрие глупостта на тази концепция, защото основният воин се сблъсква с едно злополучие след друго, в това число война, естествени бедствия, иго, мъчения и ширеща се неправда.
Има няколко съществени послания, които Волтер предава посредством " Кандид ":
Сатира и рецензия на оптимизма: Волтер употребява злополуките на Кандид, с цел да подчертае нелепостта на слепия оптимизъм и наивната религия, че всичко е за положително. Чрез непрекъснатото страдалчество на Кандид и свидетелството на човешката жестокост Волтер демонстрира, че светът надалеч не е съвършен и че концепцията за " най-хубавия от всички вероятни светове " е илюзия.
Критика на проведената вяра: Волтер сатиризира религиозни институции и религиозни фигури в цялата новела. Той разказва религиозните водачи като корумпирани и лицемерни, наблягайки жестокостите, осъществени в името на вярата. Тази рецензия отразява вярата на Волтер в отделянето на църквата от страната и неговото покровителство за религиозна приемливост и независимост на мисълта.
Застъпничество за на практика оптимизъм: Въпреки рецензията си към слепия оптимизъм, Кандид също предизвиква форма на на практика оптимизъм. Характерът на Мартин, скептичен академик, с който Кандид се сприятелява, се трансформира в глас на разсъдъка, подчертаващ значимостта на предприемането на дейности за възстановяване на личните условия и тези на другите.
Личностното израстване на Кандид: По време на своето бурно пътешестване Кандид претърпява персонален напредък и развиване. Той се трансформира от прекомерно доверчив и оптимистичен юноша в по-практичен и образован възрастен, който възприема прагматична философия.
" Кандид " е брилянтна рецензия на преобладаващите метафизичен и публични правила на времето. Волтер употребява ирония и комизъм, с цел да изобличи ирационалността и лицемерието на епохата, предизвиквайки читателите да слагат под подозрение догмите и вярванията, които може да имат, и ги предизвиква да търсят по-рационален и съчувствен светоглед. Непреходната новост на новелата се крие в нейното проучване на безконечни тематики и мощното обвиняване против човешката нелепост и неправда.
Още от създателя:
Волтер несъмнено е име, което заслужава челно място в класациите за най-велики писатели на всички времена. Неговото творчество има бездънен, метафизичен смисъл и по-скоро е предопределено за същинските ценители на сходен вид литература.
Кой е Волтер?
Истинското име на Волтер е Франсоа-Мари Аруе (21 ноември 1694 – 30 май 1778). Той е френски публицист, мъдрец и несъмнено може да се каже, че е една от най-влиятелните фигури на епохата на Просвещението. Волтер е бил прочут с остроумието си, рецензията си към откритата католическа черква и защитаването на гражданските свободи, в това число свободата на словото и религиозната приемливост.
Произведенията на Волтер обгръщат разнообразни жанрове, в това число пиеси, лирика, романи, есета и исторически и метафизичен трактати. Някои от най-известните му творби включват " Кандид ", сатирична новела, която подлага на критика оптимизма на времето, и неговите метафизичен писма, които се застъпват за разсъдък и приемливост.
През целия си живот Волтер е корав бранител на самостоятелните свободи и постоянно влиза в конфликти с управляващите и религиозните институции на своето време. Той е бил гневен бранител на отделянето на църквата от страната и е бил прочут със своя изострен разум и постоянно спорни възгледи.
Идеите и писанията на Волтер доста са повлияли на развиването на актуалната западна мисъл и не престават да бъдат изучавани от учени и читатели по целия свят. Неговото завещание несъмнено ще пребъде за идващите генерации и несъмнено има какво да научим за живота и философията от този талантлив публицист.
Детство и ранни години
Баща му, Франсоа Аруе, е бил нотариус и вторичен чиновник на хазната, до момента в който майка му, Мари Маргьорит д'Омар, произлиза от благородническо семейство. Волтер е бил най-малкото от пет деца.
През детството и ранните си години Волтер демонстрира изключителна просветеност и писателски гений. Образован е от йезуити в колежа Луи льо Гран в Париж, където показва забележителни качества за езици и литература. Той учи латински, гръцки и литература и развива пристрастеност към творбите на типичен създатели като Хорас и Вергилий.
Въпреки ранните си литературни амбиции бащата на Волтер желае той да преследва кариера като правист. Младият Волтер стартира да учи право в Парижкия университет, само че намира това за безинтересно и избира да посвети времето си на писане на лирика и пиеси. Страстта му към писането постоянно му е създавала проблеми, защото той е употребявал ирония и духовитост, с цел да подлага на критика френската монархия и църквата, което в следствие довежда до няколко интервала на затвор и заточение през целия му живот.
През 1713 година животът на Волтер претърпява забележителен поврат, когато той се влюбва в Катрин Олимп Дюноайе, млада френска протестантка емигрант. Връзката им го подтиква да одобри псевдонима " Волтер ", произлизащ от латинизираното изписване на семейството му и прякора " Le petit volontaire " (решителният малък), даден му от майка му.
През 1715 година, след гибелта на крал Луи XIV, Волтер се реалокира в Париж, с цел да преследва литературна кариера. Той стартира да се свързва с авторитетни интелектуалци и писатели от това време, като Маркиза дьо Ламбер и Абат дьо Шатоньоф, което му оказва помощ да се наложи в литературните среди.
Ранните литературни творби на Волтер му спечелили самопризнание и известност, само че неговите сатирични пиеси и трудове са почнали да пораждат несъгласия и рецензии от авторитетни персони. В резултат на това той е затворен в Бастилията за съвсем една година през 1717 година, откакто написва поредност от сатирични стихове, осмиващи френското държавно управление.
След освобождението си Волтер продължава да написа плодотворно, навлизайки в разнообразни литературни жанрове и се утвърждава като един от водещите писатели и мислители на Просвещението. През целия си живот той остава бранител на разсъдъка, толерантността и самостоятелните свободи, като употребява писането си, с цел да подлага на критика религиозната непоносимост, обществената неправда и злоупотребата с власт.
Детството и ранните прекарвания на Волтер, в това число образованието и излагането му на обществени и политически проблеми на неговото време, са повлияли доста на развиването на неговия интелектуален и метафизичен мироглед, който ще стане основополагащ за по-късните му произведения и трайно завещание.
Какво ни споделя " Кандид " - една от най-известните произведения на Волтер?
" Кандид " е сатирична новела, написана от Волтер и оповестена за първи път през 1759 година Смята се за едно от най-известните му творби и е класика на западната литература. Историята наблюдава приключенията на своя едноименен воин Кандид, доверчив и оптимистичен млад мъж, който е теоретичен от своя наставник Панглос, че " всичко е за положително в най-хубавия от всички вероятни светове ".
Новелата е остра рецензия на преобладаващия оптимизъм на времето, изключително на философията на Лайбниц, който твърди, че живеем в " най-хубавия от всички вероятни светове ", основан от благоразположен Бог. Волтер обаче употребява " Кандид ", с цел да разкрие глупостта на тази концепция, защото основният воин се сблъсква с едно злополучие след друго, в това число война, естествени бедствия, иго, мъчения и ширеща се неправда.
Има няколко съществени послания, които Волтер предава посредством " Кандид ":
Сатира и рецензия на оптимизма: Волтер употребява злополуките на Кандид, с цел да подчертае нелепостта на слепия оптимизъм и наивната религия, че всичко е за положително. Чрез непрекъснатото страдалчество на Кандид и свидетелството на човешката жестокост Волтер демонстрира, че светът надалеч не е съвършен и че концепцията за " най-хубавия от всички вероятни светове " е илюзия.
Критика на проведената вяра: Волтер сатиризира религиозни институции и религиозни фигури в цялата новела. Той разказва религиозните водачи като корумпирани и лицемерни, наблягайки жестокостите, осъществени в името на вярата. Тази рецензия отразява вярата на Волтер в отделянето на църквата от страната и неговото покровителство за религиозна приемливост и независимост на мисълта.
Застъпничество за на практика оптимизъм: Въпреки рецензията си към слепия оптимизъм, Кандид също предизвиква форма на на практика оптимизъм. Характерът на Мартин, скептичен академик, с който Кандид се сприятелява, се трансформира в глас на разсъдъка, подчертаващ значимостта на предприемането на дейности за възстановяване на личните условия и тези на другите.
Личностното израстване на Кандид: По време на своето бурно пътешестване Кандид претърпява персонален напредък и развиване. Той се трансформира от прекомерно доверчив и оптимистичен юноша в по-практичен и образован възрастен, който възприема прагматична философия.
" Кандид " е брилянтна рецензия на преобладаващите метафизичен и публични правила на времето. Волтер употребява ирония и комизъм, с цел да изобличи ирационалността и лицемерието на епохата, предизвиквайки читателите да слагат под подозрение догмите и вярванията, които може да имат, и ги предизвиква да търсят по-рационален и съчувствен светоглед. Непреходната новост на новелата се крие в нейното проучване на безконечни тематики и мощното обвиняване против човешката нелепост и неправда.
Още от създателя:
Източник: vesti.bg
КОМЕНТАРИ