Защо толкова много древни статуи са без нос
Веднъж или два пъти – окей, може и да е някакъв случай. Но когато на по-голямата част от античните скулптури носовете им липсват, очевидно се случва някаква наклонност. Може би някой ги е набелязал преднамерено – само че за какво?
Едуард Блайбърг, куратор на египетските художествени галерии на Бруклинския музей, признава, че това е нещо, което е приемал за даденост, до момента в който не стартира да му прави усещане броят на посетителите, които слагат под въпрос неналичието на носове на доста от статуите в музея. Първоначално допуска, че е инцидентно, само че въпреки всичко взема решение да се задълбочи във въпроса. Резултатът, построен върху предходни проучвания за обезобразяването на статуи и задгробния живот, в този момент е показан в галерия, наречена „ Ударна мощ: Иконоборството в Древен Египет “.
„ Последователността на моделите, при които се откриват повреди, допуска, че те са целенасочени “, споделя Блайбърг пред Artzy. И освен статуите са били атакувани – даже 2D релефи демонстрират доказателства за съзнателно обезобразяване. “
Блайберг твърди, че това произтича от обстоятелството, че античните египтяни в действителност са вярвали, че иконите съдържат душите на умрелите или същността им. Следователно статуите, релефите и други изображения стоят като самобитен портал сред света на живите и свръхестествения свят на боговете и мъртвите. Има специфични обред, които да задействат статуята, тъй че тя да бъде обладана от духа, на който съставлява.
По-голямата част от изображенията са били съхранявани в гробниците и храмовете на съответната цивилизацията. В гробницата, потомците на умрелия могат да хранят своя предшественик в отвъдния живот с дарове (понякога безусловно храна). В храмовете смъртните могат да изпращат приношения на боговете в подмяна на тяхното застъпничество над Египет. Тази религия у хората дава на тези идоли мощ –
И по този начин, без уши, то не може да чуе молитвите. Без ръце не може да одобри приношение. А без нос не може да диша. Това дейно „ убива “ иконата-дух. Един по-страхлив апаш на гробници, Блайбърг споделя, може да отреже носа на отмъкнатата скулптура, с цел да попречи тя да му отмъсти. “
Древен Египет е имал дълга процедура на увреждане на човешките облици, продължава той. В праисторията, да вземем за пример, на мумиите съзнателно са се нанасяли вреди. Йероглифите оферират указания, които включват изгарянето на восъчни фигури на воини, а фараоните издават укази, който заплашват с наказване всеки, който унищожава лика им. По-късно, когато идва християнството, статуи, релефи и други икони на антични египетски божества са вандалски разрушени, с цел да се предотврати възкресението на „ езическите “ демони. “
„ Изображенията в общественото пространство са отражение на това кой има властта да опише историята на случилото се и какво би трябвало да се помни “, добави Блайбърг.
Но практиката на обезносване на скулптури не се лимитира единствено до Египет. Има сходни актове върху портрети още от Гърция, Рим и Персийската империя. Според Марк Брадли от университета в Нотингам, Обединеното кралство, това може да е знак на „ докинг на носа “ – наказване в действителния живот, осъществявано в класическия свят, античен Египет, предколумбийска Америка, средновековна Европа, ранна Индия и арабския свят.
На византийският император Юстиниан II носът е отсечен, когато е детрониран, с цел да не се опита да вземе трона още веднъж (Той обаче го направи по този начин или другояче.) Херкулес пък си завоюва прозвището „ Докера “ поради склонността си да отрязва носовете на глашатаите, които не споделят, каквото той желае да чуе. “
„ Това беше мощен алегоричен жест, обвързван с обезоръжаване, оскърбление, демонстративност, преследване, заличаване на еднаквост и болежка “, написа той. Изтриването на авторитетни мъже и дами в историята посредством заличаване на техния облик е добре позната процедура, която се среща в доста разнообразни страни и интервали – в действителност, ние към момента го вършим през днешния ден.
И по този начин, точните претекстове на тези вандали може да останат незнайни, само че можем да сме много сигурни, че не са инцидентни.
