Грешка на средновековен писар е създала от една красива легенда приказка за чудовища
В центъра на тази тайнственост е „ Песента на Уейд “ – загубен феодален шлагер, нещо като блокбъстър на своето време. Всички са чували за нея, даже „ бащата на британската лирика “ Джефри Чосър я цитира, само че самият текст е липсващ. И в този момент, епохи по-късно, загадката наподобява е разгадана. И всичко това се дължи на една-единствена писмен знак.
Един ребус от остаряла проповед
Преди повече от 100 години в библиотеката на Кеймбриджкия университет един академик разглеждал остарял ръкопис – алманах с много скучни латински проповеди от XII век. Изведнъж измежду благочестивите поуки той попаднал на няколко реда на родния си средноанглийски език. Това бил дребен лиричен откъс. Изследователите незабавно предположили, че това е оживял откъс от същата „ Песен на Уейд “!
Находката провокирала същински възторг. Но казусът бил, че стиховете били изцяло неразбираеми. В превод звучало нещо от рода на: „ Едните са елфи, другите са гадини, третите са духове, които живеят край водата “.
Съгласете се, звучи като начало на мрачна фентъзи сага. Точно това са решили всички. В продължение на десетилетия се смяташе, че „ Песента на Уейд “ е храбър епос в духа на битката на класическите герои с най-различни змейове. Историята на доблестния рицар Уейд, който се бори с всевъзможни несгоди: елфи, водни духове и други чудовища. Картината е разбираема, само че, както се оказва, изцяло неправилна.
Една писмен знак трансформира всичко
Неотдавна двама учени от Кеймбридж – Джеймс Уейд и Себ Фалк – направиха същински пробив. Те вземат решение освен да прегледат самия откъс, само че и да го изследват в избран подтекст. Защо свещеникът въобще е сложил този откъс в проповедта си за греховете?
И тогава ги е осенило. Те се вгледали деликатно в ръкописния текст и забелязали нещо, което убягвало на всички предходни откриватели. Средновековният духовник преписвач евентуално просто е позволил неточност! Той е объркал две сходни букви – „ y “ и „ w “. Това е постоянно срещано събитие в ръкописите.
Веднага откакто поправили грешката, думата „ ylfes “ (елфи) се е трансформирала във „ wolves “ (вълци).
Може да ви се стори, че това е дреболия? Съвсем не! Това напълно е трансформирало смисъла. Новият, верен превод е: „ Едните са вълци, другите са гадини, а третите са морски змии, които живеят край водата “.
Усещате ли смяната в тона? Приказните елфи изчезват от историята. На тяхно място са се появили вълци и змии. А те в средновековната просвета са не просто животни, а мощни знаци на напълно човешки пороци: лакомия, свирепост, изменничество и измяна.
И не щеш ли в този момент сме изправени не пред фентъзи екшън, а пред една напрегната драма.
Средновековен „ мем “ за отегченото стадо
Но за какво свещеникът въобще се е нуждаел от този откъс? Ето за какво. Представете си работа в черква от XII век. Монах изнася проповед за прегрешаването, за това по какъв начин човешките пороци унищожават душата. Това е значима тематика, само че, почтено казано, малко скучна. Присъстващите стартират да клюмат.
И тогава проповедникът прави ослепителен ход. Той употребява отпратка към попкултурата на своето време – един тип „ мем “ – с цел да развълнува аудиторията.
Той споделя: „ В греховете си хората стават по-лоши от зверовете! Спомняте ли си по какъв начин се пееше онази доста известна „ Песен на Уейд “? „ Някои стават вълци, други – гадини “.
Енориашите незабавно се развеселяват. А, това в действителност е онази фамозна история за рицаря Уейд и неговите врагове! Свещеникът продължава, като изяснява, че „ вълците “ са алчните и жестоки владетели, а „ гадовете “ и „ змиите “ са подлите придворни интриганти.
Така, благодарение на един съвременен „ блокбастър “, той изяснява комплицираните неща на елементарен и понятен език. Той не приказва за приказни чудовища, а за нещо доста по-страшно – човешката завист и изменничество.
Тайната на Чосър е разгадана
Това изобретение най-сетне изяснява и загадъчните препратки на Джефри Чосър към Уейд. В една от неговите поеми героят, с цел да накара дамата на сърцето си да го посещава, стартира да ѝ споделя „ приказката за Уейд “. Ако това беше кървава приказка за борба с чудовища – ще се съгласите, че е чудноват избор за сантиментална вечер. Но в този момент всичко си идва на мястото! „ Песента на Уейд “ е рицарски разказ, изпълнен с интриги и любовни трепети. Перфектната история за основаване на подобаващата атмосфера.
Така че една елементарна неточност на преписвача, поправена близо 900 години по-късно, не просто е помогнала за разшифроването на няколко реда. Тя ни връща цялостен един род, демонстрира ни какъв брой изобретателни са били средновековните оратори и разкрива една литературна мистерия в творчеството на най-великия британски стихотворец. Понякога ключът към огромните загадки на предишното се крие на най-видимото място – просто би трябвало да го погледнете с други, по-свежи очи.
Що се отнася до Чосър, още приживе той се популяризира като публицист, мъдрец, алхимик и астроном, съставяйки за десетгодишния си наследник Люис теоретичен етюд за астролабията, като в това време развива сполучлива кариера на държавна работа, като служител, велможа и посланик. Сред многото му творби, включващи „ Книга на херцогинята “, „ Дом на славата “, „ Легенда за положителните дами “ и „ Троил и Крисеида “, най-популярен и през днешния ден е сборникът „ Кентърбърийски разкази “. Чосър изиграва основна роля за легитимирането на простонародния средноанглийски във време, когато преобладаващите литературни езици в Англия са френският и латинският.
Авторът на проповедта, без значение кой е бил, безспорно е бил осведомен с Чосър и „ Песента на Уейд “ и е предполагал, че слушателите му ще схванат препратката.
