Манол Глишев: Каква е Дърева на Вселенския патриарх?
В София за опелото на българския нравствен лидер Неофит дойде старшият му другар, Константинополският и Вселенски патриарх Вартоломей. Нека историческата купа " Вселенски " не обърква по-незапознатия четец: тя не значи искания към цялата Вселена, а единствено към тогавашните територии на религиозната " икумена ", т.е. обитаемия свят във византийски смисъл, тоест Източната Римска империя. За страдание (но не неочаквано) идването на авторитетния посетител и присъединяване му в погребението на Неофит разсъни аления вид псевдохристияни от сталинистко-имперските им сънища.
Тази събота (16 март) поклонението пред тялото на патриарх Неофит продължаваше. В края му протече и опелото на починалия църковен глава. Както и при гибелта на предходния български патриарх Максим през 2012 година, заупокойната работа се водеше от пристигналия особено за задачата Константинополски отценачалник Вартоломей. По-голям знак за близостта сред България и най-старшата православна общественост едва ли би могъл да съществува. Това беше исторически миг, подобаващ на смисъла на българската Църква в източноправославния свят. Вартоломей бе освен изкусен, а и сърдечен: той акцентира положителните си връзки и братска обич към починалия.
Знаменателно е, че както Вселенският, по този начин и новопредставилият се български патриарх постоянно са показвали съпричастността си към ориста на страдащите източноправославни християни по света. Вартоломей акцентира на това, че макар по-сетнешните интриги, Неофит е подготвял БПЦ за присъединяване във всеправославния събор на Крит от 2016 година А в края на 2023 Неофит подписа и последното си пастирско послание към българските вярващи, в което осъди жестоката война против, както той самият я назова, братска Украйна. Тук Вселенският и починалият български патриарх споделяха особена непосредственост, защото в хода на войната Вселенската патриаршия издаде томос за автокефалност на тази общественост от източноправославни християни в нападнатата страна, които – обяснимо – към този момент не желаят да имат нищо общо с Московската патриаршия.
Не е по никакъв начин учудващо, че напъните на патриарх Вартоломей да свика всеправославен събор бяха ненапълно компрометирани от Москва: Московският патриарх Кирил Гундяев е главен конкурент на просветения, човечен курс на Вартоломей и Вселенската патриаршия. И у нас, както и в останалите три поместни православни общности, които не изпратиха свои представители на Крит, водещото въздействие в църковните среди е съветското. От всякаква съпричастност с Украйна, както и от независимостта на украинските православни губи главно Московската патриаршия, трансформирала се в министерство на пропагандата на Путиновия нападателен режим. Също по този начин не е учудващо, че обичайно положителните връзки сред Българската православна Църква и Вселенската патриаршия в Константинопол биват компрометирани от едно нахално съветско лоби.
Цялата тази пяна мазета на повърхността при опелото на българския патриарх. Българска национална телевизия в лицето на (с извинение) Георги Любенов предложения за коментар (още един път се оправдавам на по-деликатните читатели) Велислава Дърева. Двамата бяха просто неуместни. Не желая да акцентирам на половата им несигурност, само че тя сама се набива в очи, когато те неумело се пробват да минат за християни в народен ефир. Любенов даже не знаеше какви тъкмо насочващи въпроси да зададе на Дърева, та тя най-накрая да стигне до главната путинистко-гундяевска теза, а точно какъв брой противен е Вселенският патриарх. Добре че Дърева въпреки всичко има прочут опит, та и сама стартира да хвърля огън и жупел по всякакво православие, което не е проруско.
Тезите на Дърева са ясни: тя показателно не може да произнесе даже самото име " Христос " нито думите " християнство " и " Вселенски ", само че е способна обилно да сервира лъжи. Например тя още веднъж употребява съветската пропагандна режисура, че Збигнев Бжежински бил нарекъл източното православие " посления зложелател на Запада след комунизма " – едно изказване, което от дълго време беше изобличено като погрешно. Сетне се зае да обругава патриарх Вартоломей, всеправославния събор в Крит и съпричастността на Вартоломей и Неофит към украинския народ. Дърева стигна до наглостта да отхвърли достоверността на Неофитовите думи за войната против братска Украйна, да оспори автокефалността на Киевската Църква и да приказва за " псевдосъбор ". Общо взето, тя и Любенов повториха всички погрешни приказки, които могат да се чакат от едни проруски пропагандатори. И това става в народен ефир, в публичната телевизия на нация, която погребва религиозния си лидер – и то до момента в който същата тази наша българска нация е оповестена за " неприятелска " от страна на нападателно воюващата Русия! Малък подробност е, че Дърева продължава да назовава войната " събитията в Украйна ".
Накратко, Вселенският патриарх сподели почитание към националната Църква на болшинството българи. А Любенов и Дърева се държаха непоносимо. Не знам тъкмо за какво Дърева си разрешава да счита сама себе си за престиж по въпросите на вярата: та в последна сметка да си непокаял се комуняга и да се гордееш с обстоятелството, че накои хора те назовават " червен отпадък ", те нарежда доста надалеч от християнството. Ако би трябвало като християнин и мъж да разясня безобразието, което Българска национална телевизия ни сподели, то бих си послужил с думите от Новия завет: В синагогата се намираше един човек, който имаше мръсен дух бесовски, и той завика с висок глас: О, какво имаш Ти с нас, Иисусе Назареецо? Дошъл си да ни погубиш ли? Зная Те, Кой си Ти, Светия Божий. Иисус му запрети и рече: млъкни и излез из него. И бесът, като го повали измежду синагогата, излезе из него, без да му повреди ни минимум.
Източник: Frognews.bg
Тази събота (16 март) поклонението пред тялото на патриарх Неофит продължаваше. В края му протече и опелото на починалия църковен глава. Както и при гибелта на предходния български патриарх Максим през 2012 година, заупокойната работа се водеше от пристигналия особено за задачата Константинополски отценачалник Вартоломей. По-голям знак за близостта сред България и най-старшата православна общественост едва ли би могъл да съществува. Това беше исторически миг, подобаващ на смисъла на българската Църква в източноправославния свят. Вартоломей бе освен изкусен, а и сърдечен: той акцентира положителните си връзки и братска обич към починалия.
Знаменателно е, че както Вселенският, по този начин и новопредставилият се български патриарх постоянно са показвали съпричастността си към ориста на страдащите източноправославни християни по света. Вартоломей акцентира на това, че макар по-сетнешните интриги, Неофит е подготвял БПЦ за присъединяване във всеправославния събор на Крит от 2016 година А в края на 2023 Неофит подписа и последното си пастирско послание към българските вярващи, в което осъди жестоката война против, както той самият я назова, братска Украйна. Тук Вселенският и починалият български патриарх споделяха особена непосредственост, защото в хода на войната Вселенската патриаршия издаде томос за автокефалност на тази общественост от източноправославни християни в нападнатата страна, които – обяснимо – към този момент не желаят да имат нищо общо с Московската патриаршия.
Не е по никакъв начин учудващо, че напъните на патриарх Вартоломей да свика всеправославен събор бяха ненапълно компрометирани от Москва: Московският патриарх Кирил Гундяев е главен конкурент на просветения, човечен курс на Вартоломей и Вселенската патриаршия. И у нас, както и в останалите три поместни православни общности, които не изпратиха свои представители на Крит, водещото въздействие в църковните среди е съветското. От всякаква съпричастност с Украйна, както и от независимостта на украинските православни губи главно Московската патриаршия, трансформирала се в министерство на пропагандата на Путиновия нападателен режим. Също по този начин не е учудващо, че обичайно положителните връзки сред Българската православна Църква и Вселенската патриаршия в Константинопол биват компрометирани от едно нахално съветско лоби.
Цялата тази пяна мазета на повърхността при опелото на българския патриарх. Българска национална телевизия в лицето на (с извинение) Георги Любенов предложения за коментар (още един път се оправдавам на по-деликатните читатели) Велислава Дърева. Двамата бяха просто неуместни. Не желая да акцентирам на половата им несигурност, само че тя сама се набива в очи, когато те неумело се пробват да минат за християни в народен ефир. Любенов даже не знаеше какви тъкмо насочващи въпроси да зададе на Дърева, та тя най-накрая да стигне до главната путинистко-гундяевска теза, а точно какъв брой противен е Вселенският патриарх. Добре че Дърева въпреки всичко има прочут опит, та и сама стартира да хвърля огън и жупел по всякакво православие, което не е проруско.
Тезите на Дърева са ясни: тя показателно не може да произнесе даже самото име " Христос " нито думите " християнство " и " Вселенски ", само че е способна обилно да сервира лъжи. Например тя още веднъж употребява съветската пропагандна режисура, че Збигнев Бжежински бил нарекъл източното православие " посления зложелател на Запада след комунизма " – едно изказване, което от дълго време беше изобличено като погрешно. Сетне се зае да обругава патриарх Вартоломей, всеправославния събор в Крит и съпричастността на Вартоломей и Неофит към украинския народ. Дърева стигна до наглостта да отхвърли достоверността на Неофитовите думи за войната против братска Украйна, да оспори автокефалността на Киевската Църква и да приказва за " псевдосъбор ". Общо взето, тя и Любенов повториха всички погрешни приказки, които могат да се чакат от едни проруски пропагандатори. И това става в народен ефир, в публичната телевизия на нация, която погребва религиозния си лидер – и то до момента в който същата тази наша българска нация е оповестена за " неприятелска " от страна на нападателно воюващата Русия! Малък подробност е, че Дърева продължава да назовава войната " събитията в Украйна ".
Накратко, Вселенският патриарх сподели почитание към националната Църква на болшинството българи. А Любенов и Дърева се държаха непоносимо. Не знам тъкмо за какво Дърева си разрешава да счита сама себе си за престиж по въпросите на вярата: та в последна сметка да си непокаял се комуняга и да се гордееш с обстоятелството, че накои хора те назовават " червен отпадък ", те нарежда доста надалеч от християнството. Ако би трябвало като християнин и мъж да разясня безобразието, което Българска национална телевизия ни сподели, то бих си послужил с думите от Новия завет: В синагогата се намираше един човек, който имаше мръсен дух бесовски, и той завика с висок глас: О, какво имаш Ти с нас, Иисусе Назареецо? Дошъл си да ни погубиш ли? Зная Те, Кой си Ти, Светия Божий. Иисус му запрети и рече: млъкни и излез из него. И бесът, като го повали измежду синагогата, излезе из него, без да му повреди ни минимум.
Източник: Frognews.bg
Източник: zonanews.bg
КОМЕНТАРИ