Шеста неделя след Петдесетница
В шестата неделя след Петдесетница по традиция Православната черква възпява и популяризира основоположниците на нашата религия и нашето богословие - светите отци от първите шест космополитен събора. Вселенските събори са гласовете на Църквата. Те са събрания на светиите, свикани и извършени под управлението на Св. Дух. Затова под техните актове отците се подписват с думите: " Изволися Святому Духу и нам ".
Главна цел на вселенските събори е осъждането на разнообразни неправилни или разколнически отзиви и формулирането на православното обучение посредством догматите. Всички решения на вселенските събори са абсолютно наложителни за православните християни, което значи, че те би трябвало освен да бъдат одобрявани, само че и познавани. Правата религия и нравственият живот са тясно свързани и не могат да съществуват един без различен. " Добродетелите на езичниците са единствено позлатени пороци ", отбелязва блаж. Августин. Никой не може да се избави без религия и каузи, без да изповядва божествените истини и да съблюдава божествените заповеди.
С кои проблеми се сблъскват първите шест космополитен събора?
Първият е призован против лъжеучението на александрийския духовник Арий, който отхвърля божествената природа на Божия Син, второто Лице на Светата Троица, и дръзва да твърди, че Синът Божи е единствено висше създание. Съборът заявява, че Син Божи е истинен Бог, роден преди всички епохи и единосъщен с Бог Отец.
Вторият космополитен събор е провокиран от Цариградския архиепископ Македоний, който отхвърля Божеството на третото Лице на Св. Троица и ругатни Св. Дух, като го посочва " създание ". Съборът утвърждава догмата за равенството и единосъщието на Св. Дух с Бог Отец и Бог Син.
Третият космополитен събор се организира против ереста на Цариградския патриарх Несторий, който счита, че на всяка природа би трябвало да подхожда лице и по гностически фасон разделя индивида Иисус от Бога Христос. Съборът постановява да се изповядват две съединени естества в Богочовека.
Четвъртият космополитен събор заседава против ереста на цариградския духовник Евтихий, който в битката си срещу несторианството изпада в прекаленост и твърди, че божествената природа на Христос гълтам човешката и на процедура остава единствена. Това лъжеучение се назовава монофизитство. С известния Халкидонски орос съборът взема решение, че двете естества на Спасителя са съединени в едно лице " неслято, непроменяемо, неотлъчно, неразлъчно ".
Петият космополитен събор анатемосва съчиненията на тримата сирийски епископи Теодор Мопсуестийски, Теодорит Кирски и Ива Едески, които са идейна основа на несторианството. С тях е наказан и раннохристиянският богослов Ориген, който изповядва обучение, близо до прераждането, и отхвърля вечността на адските премеждия.
Шестият космополитен събор е призован във връзка лъжеучението монотелитство, което признава две природи в Христос, само че единствено една Божествена воля. Съборът дефинира, че на двете естества подхождат две воли, само че човешката не опонира и не противоборства на божествената, а е покорна на нея. По този метод първите шест космополитен събора обясняват по ослепителен метод същността на догматите, върху които се гради Църквата и християнската цивилизация.
Съборите не са сухи писалищен съвещания " за попълване на протокола ", а изобилстват от спорове и драми, от възвишени полети на мисълта и гнусни изменничества. На Първия събор в Никея св. Николай скача от мястото си и удря пестник на богохулника Арий. Отците незабавно го низвергват от ранг, тъй като няма право да бие един човек, даже и разколник. Най-видният герой против монотелитството св. Mаксим Изповедник неумолимо декларира пред съда: " Дори цялата галактика да се причасти с еретиците, аз в никакъв случай няма да се причастя ". Той заплаща скъпо за православието си, тъй като императорските палачи му отскубват езика и му отсичат дясната ръка. След това получава още едно наказване, тъй като е изпратен на изгнание, където умира.
Така са защитавали правата религия и по този начин се ревнували за истината св. отци на шестте космополитен събора, чиито имена би трябвало да почитаме с страхопочитание и чийто образец би трябвало да следваме с посредством. По техните молебствия Бог да ни укрепва във вярата и да ни опазва от духа на отстъплението и беззаконието, който към този момент изпълва целия свят. Амин!
Източник: Православието
Главна цел на вселенските събори е осъждането на разнообразни неправилни или разколнически отзиви и формулирането на православното обучение посредством догматите. Всички решения на вселенските събори са абсолютно наложителни за православните християни, което значи, че те би трябвало освен да бъдат одобрявани, само че и познавани. Правата религия и нравственият живот са тясно свързани и не могат да съществуват един без различен. " Добродетелите на езичниците са единствено позлатени пороци ", отбелязва блаж. Августин. Никой не може да се избави без религия и каузи, без да изповядва божествените истини и да съблюдава божествените заповеди.
С кои проблеми се сблъскват първите шест космополитен събора?
Първият е призован против лъжеучението на александрийския духовник Арий, който отхвърля божествената природа на Божия Син, второто Лице на Светата Троица, и дръзва да твърди, че Синът Божи е единствено висше създание. Съборът заявява, че Син Божи е истинен Бог, роден преди всички епохи и единосъщен с Бог Отец.
Вторият космополитен събор е провокиран от Цариградския архиепископ Македоний, който отхвърля Божеството на третото Лице на Св. Троица и ругатни Св. Дух, като го посочва " създание ". Съборът утвърждава догмата за равенството и единосъщието на Св. Дух с Бог Отец и Бог Син.
Третият космополитен събор се организира против ереста на Цариградския патриарх Несторий, който счита, че на всяка природа би трябвало да подхожда лице и по гностически фасон разделя индивида Иисус от Бога Христос. Съборът постановява да се изповядват две съединени естества в Богочовека.
Четвъртият космополитен събор заседава против ереста на цариградския духовник Евтихий, който в битката си срещу несторианството изпада в прекаленост и твърди, че божествената природа на Христос гълтам човешката и на процедура остава единствена. Това лъжеучение се назовава монофизитство. С известния Халкидонски орос съборът взема решение, че двете естества на Спасителя са съединени в едно лице " неслято, непроменяемо, неотлъчно, неразлъчно ".
Петият космополитен събор анатемосва съчиненията на тримата сирийски епископи Теодор Мопсуестийски, Теодорит Кирски и Ива Едески, които са идейна основа на несторианството. С тях е наказан и раннохристиянският богослов Ориген, който изповядва обучение, близо до прераждането, и отхвърля вечността на адските премеждия.
Шестият космополитен събор е призован във връзка лъжеучението монотелитство, което признава две природи в Христос, само че единствено една Божествена воля. Съборът дефинира, че на двете естества подхождат две воли, само че човешката не опонира и не противоборства на божествената, а е покорна на нея. По този метод първите шест космополитен събора обясняват по ослепителен метод същността на догматите, върху които се гради Църквата и християнската цивилизация.
Съборите не са сухи писалищен съвещания " за попълване на протокола ", а изобилстват от спорове и драми, от възвишени полети на мисълта и гнусни изменничества. На Първия събор в Никея св. Николай скача от мястото си и удря пестник на богохулника Арий. Отците незабавно го низвергват от ранг, тъй като няма право да бие един човек, даже и разколник. Най-видният герой против монотелитството св. Mаксим Изповедник неумолимо декларира пред съда: " Дори цялата галактика да се причасти с еретиците, аз в никакъв случай няма да се причастя ". Той заплаща скъпо за православието си, тъй като императорските палачи му отскубват езика и му отсичат дясната ръка. След това получава още едно наказване, тъй като е изпратен на изгнание, където умира.
Така са защитавали правата религия и по този начин се ревнували за истината св. отци на шестте космополитен събора, чиито имена би трябвало да почитаме с страхопочитание и чийто образец би трябвало да следваме с посредством. По техните молебствия Бог да ни укрепва във вярата и да ни опазва от духа на отстъплението и беззаконието, който към този момент изпълва целия свят. Амин!
Източник: Православието
Източник: cross.bg
КОМЕНТАРИ