В Пловдив обясниха какво символизира облеклото на древните траки
В Регионалния археологически музей в Пловдив бе показана лекция на тематика " Облеклото на траките ". На нея бе прегледано по какъв начин облеклото на траките се вписва в античната традиция и по какъв начин обособените детайли на облеклото издават детайлности за обществения статут на хората, за религиозни практики и разнообразни знаци, загатващи вътрешния свят на човек. Това разясни в предаването " Цветовете на Пловдив " по Радио " Фокус " екскурзоводът Бояна Попова от РАМ - Пловдив.
" Посетителите бяха осведомени с типове тракийски дрехи от подиуми от гробниците в Казанлък и Свещари. Бе разисквано още по какъв начин цветовете, украшенията, прическите и гримът се допълват към цялостната визия на траките ".
Попова изясни още, че материалите, от които са били изработвани облеклата са били нормално лен, или вълна, или пък по-тънък плат, да вземем за пример, дива коприна или специфични растителни нишки.
Естетическата стойност на облеклата се демонстрира от техните цветове и орнаменти, които са типични за елинската художествена мода от епохата. Всяко бижу, като да вземем за пример лентите в долната част на дрехата или златните влакна на знатната жена от гробницата в Свещари, демонстрира техния статут в обществото. Самата белота на облеклата пък, тъй като е била сложна за поддържане, издава знак на непорочност и на душевната женственост, описа още Бояна Попова.
По -богатите носели облекла от по-фин материал, инкрустирани с по-фини декорации, с цел да се покаже и изтъкне, че са с по-висок обществен статус. Белотата в действителност е била за по-богатите, тъй като една дама с висок статут е трябвало да издава невзискателност. Дрехите се избелвали по специфичен метод. Колкото по-бяла е била една дреха, толкоз по-висок е бил статутът на дамата, а това издава и нейната вътрешна невзискателност.
Дрехитена траките изразявали и техните религиозни вярвания. По тях е имало разнообразни знаци.
На представянето в РАМ е било разтълкувано смисъла на две изобразени подиуми: на сватбеното шествие при знатната двойка от Казанлък и победоносната гала с подаване на венец в Свещари. Най-любопитното за сцената в казанлъшката гробница е, че знаците се тълкуват като сватбено-погребално пиршество, заветен брак, обвързван със гибелта и прераждането. А в гробницата в Свещари се демонстрират едни спътнички, участващи в гала, обвързвана с държател победител.
На презентацията са били показани и картини от гробниците в Казанлък и Свещари, тъй че хората да се срещнат с хитон, пеплос и химатион.
Дрехите на античните траки са били дълги, като парчето плат се е увивало към тялото и е било закрепяно на рамото.
Бояна Попова описа още за новостите в обновената експозиция на Регионалния археологически музей. Сега там е показана и главата на градската богиня и скулптура на Кибела, има цяла нова зала с християнска утвар от фонда, която се датира от XVII до XIX век. Също по този начин са преаранжирани част от витрините, има нови табели и карта, показваща Филипопол от римската древност.
Следващия месец в " Археология за всеки " там ще описват малко повече за новите експонати в обновената експозиция, която е налична за посещаване от гости още от 11 ноември 2025 година.
" Просто ще опиша малко повече за това какво съставлява главата на градската богиня, тъй като не се знае какво е било тъкмо името, дали Кибела или Тюхе, защото не е била открита с анотация. Понякога тя е била наричана Кибела или Тюхе, само че в тази ситуация експертите избират да се придържат единствено към названието Градската богиня.
Аудиогидът също към този момент е наличен в музея. Той ще се дава гратис, дружно с билета, и може да бъде чут на български и британски език, като има и детски разновидности.
Около 150 са новите експонати, които са изкарани към този момент в обновената експозиция. Част от артефактите са интересни римски божества, като Атина, Хермес, Лар, Сабазий, Силен и също Източната богиня с лицето със златен варак. Това са дребни фигурки, на които хората са се покланяли в езичните храмове. Те са били разкрити при археологически разкопки в Пловдив, описа Бояна Попова.
" Посетителите бяха осведомени с типове тракийски дрехи от подиуми от гробниците в Казанлък и Свещари. Бе разисквано още по какъв начин цветовете, украшенията, прическите и гримът се допълват към цялостната визия на траките ".
Попова изясни още, че материалите, от които са били изработвани облеклата са били нормално лен, или вълна, или пък по-тънък плат, да вземем за пример, дива коприна или специфични растителни нишки.
Естетическата стойност на облеклата се демонстрира от техните цветове и орнаменти, които са типични за елинската художествена мода от епохата. Всяко бижу, като да вземем за пример лентите в долната част на дрехата или златните влакна на знатната жена от гробницата в Свещари, демонстрира техния статут в обществото. Самата белота на облеклата пък, тъй като е била сложна за поддържане, издава знак на непорочност и на душевната женственост, описа още Бояна Попова.
По -богатите носели облекла от по-фин материал, инкрустирани с по-фини декорации, с цел да се покаже и изтъкне, че са с по-висок обществен статус. Белотата в действителност е била за по-богатите, тъй като една дама с висок статут е трябвало да издава невзискателност. Дрехите се избелвали по специфичен метод. Колкото по-бяла е била една дреха, толкоз по-висок е бил статутът на дамата, а това издава и нейната вътрешна невзискателност.
Дрехитена траките изразявали и техните религиозни вярвания. По тях е имало разнообразни знаци.
На представянето в РАМ е било разтълкувано смисъла на две изобразени подиуми: на сватбеното шествие при знатната двойка от Казанлък и победоносната гала с подаване на венец в Свещари. Най-любопитното за сцената в казанлъшката гробница е, че знаците се тълкуват като сватбено-погребално пиршество, заветен брак, обвързван със гибелта и прераждането. А в гробницата в Свещари се демонстрират едни спътнички, участващи в гала, обвързвана с държател победител.
На презентацията са били показани и картини от гробниците в Казанлък и Свещари, тъй че хората да се срещнат с хитон, пеплос и химатион.
Дрехите на античните траки са били дълги, като парчето плат се е увивало към тялото и е било закрепяно на рамото.
Бояна Попова описа още за новостите в обновената експозиция на Регионалния археологически музей. Сега там е показана и главата на градската богиня и скулптура на Кибела, има цяла нова зала с християнска утвар от фонда, която се датира от XVII до XIX век. Също по този начин са преаранжирани част от витрините, има нови табели и карта, показваща Филипопол от римската древност.
Следващия месец в " Археология за всеки " там ще описват малко повече за новите експонати в обновената експозиция, която е налична за посещаване от гости още от 11 ноември 2025 година.
" Просто ще опиша малко повече за това какво съставлява главата на градската богиня, тъй като не се знае какво е било тъкмо името, дали Кибела или Тюхе, защото не е била открита с анотация. Понякога тя е била наричана Кибела или Тюхе, само че в тази ситуация експертите избират да се придържат единствено към названието Градската богиня.
Аудиогидът също към този момент е наличен в музея. Той ще се дава гратис, дружно с билета, и може да бъде чут на български и британски език, като има и детски разновидности.
Около 150 са новите експонати, които са изкарани към този момент в обновената експозиция. Част от артефактите са интересни римски божества, като Атина, Хермес, Лар, Сабазий, Силен и също Източната богиня с лицето със златен варак. Това са дребни фигурки, на които хората са се покланяли в езичните храмове. Те са били разкрити при археологически разкопки в Пловдив, описа Бояна Попова.
Източник: plovdiv24.bg
КОМЕНТАРИ