В продължение на векове науката се стреми да изглажда пропастта

В продължение на епохи науката се стреми да изглажда пропастта сред хората и останалата част от Вселената – от Исак Нютон, който сподели, че един набор от закони може да се ползва еднообразно към падащите ябълки и орбитиращи луни до Карл Сейгън, който споделя, че „ ние сме направени от звезда “, че атомите на нашите тела са били безусловно изковани в нуклеарните пещи на други звезди.

Дори в този подтекст концепциите на Грегъри Матлоф са шокиращи. Физикът деец в Нюйоркския лицей по технологии разгласява неотдавна студия, в която се твърди, че хората могат да бъдат като останалата част от вселената всъщност и в дух. Едно „ поле на протосъзнание “ може да се разпростре през цялата Вселена, твърди той. Звездите могат да бъдат мислещи обекти, които съзнателно управляват своите пътища. Или казано по-друг метод: целият космос може да бъде съзнателен.

Понятието за съзнателна галактика звучи по-скоро като материал от късна нощна телевизия, в сравнение с от университетски писания. Оказва се обаче, че Панпсихизмът, което е формалното му научно име, има изтъкнати поддръжници в разнообразни области. Философът и когнитивният академик от Нюйоркския университет Дейвид Чалмърс е е един от поддръжниците. Също по този начин, въпреки и по друг метод са неврологът Кристоф Кох от Института за мозъчни науки Алън и английският физик сър Роджър Пенроуз, прочут с работата си по гравитацията и черните дупки. Долната линия, твърди Матлоф, е, че панпсихизмът е прекомерно значим, с цел да се пренебрегва.

„ Всичко е доста спекулативно, само че можем да проверим и да потвърдим или да фалшифицираме “, споделя той.

Преди три десетилетия Пенроуз вкара основен детайл от панпсихизма с неговата доктрина, че съзнанието се корени в статистическите правила на квантовата физика, защото те се ползват в микроскопичните пространства сред невроните в мозъка.

През 2006 година немският физик Бернард Хайш, прочут както с проучванията си на дейните звезди, по този начин и с откритостта му към неортодоксалната просвета, взе концепцията на Пенроуз и я доразви с огромна крачка напред. Хайш предложи концепцията, че квантовите полета, които проникват в цялото празно пространство (така нареченият „ квантов вакуум “), създават и предават схващане, което по-късно се появява във всяка задоволително комплицирана система с сила, която тече през нея. И освен мозък, само че евентуално всяка физическа конструкция. Заинтригуван, Матлоф търси метод да подложи тези разсъждения и причини на бдителен тест.

Един от отличителните белези на живота е способността му да поправя държанието си в отговор на тласъци. Матлоф стартира да търси астрономически обекти, които ненадейно демонстрират това държание. Напоследък се концентрира в малко изследваната особеност в звездното придвижване, известно като „ Прекъсване на Паранего “. По принцип по-хладните звезди орбитират нашата вселена по-бързо, в сравнение с по-горещите. Повечето астрономи приписват резултата на взаимоотношенията сред звездите и газовите облаци в цялата вселена. Матлоф преглежда друго пояснение. Той отбелязва, че аномалията се появява в звезди, които са задоволително хладни, с цел да имат молекули в атмосферата си, което доста усилва тяхната химическа трудност.

Матлоф също така отбелязва, че някои звезди наподобява емитират потоци от йонизирана материя (астрофизични джетове), които сочат единствено една посока – небалансиран развой, който може да докара до смяна на придвижването на звездата. Матлоф пита: може ли това да е тенденциозен развой? Има ли метод да се потвърди?

Ако Прекъсването на Паранего е породено от характерни условия в галактиката, то би трябвало да варира според от местоположението. Но в случай че това е нещо присъщо на звездите – както би било в случай че е умишлено – то би трябвало да е същото на всички места. Данните от съществуващи звездни каталози наподобява поддържат последния мироглед, твърди Матлоф. Подробните резултати от плана на телескопа „ Gaia star-mapping space “, които се чакат през 2018 година, ще обезпечат по-голяма компактност на данните.

Матлоф няма никаква заблуда, че сътрудниците му ще бъдат уверени, само че остава оптимист: „ Не би трябвало ли най-малко да ревизираме? Може би можем да преместим панпсихизма от философията към наблюдателната астрофизика. “

Докато Матлоф гледа към звездите, с цел да ревизира панпсихизма, Христоф Кох гледа хората. Според него, съществуването на необятно публикувано, навсякъде схващане е мощно обвързано с настоящото схващане на учените за неврологичния генезис на мозъка.

„ Единствената преобладаваща доктрина за съзнанието ни споделя, че тя е обвързвана със сложността – със способността на системата да работи на лична сметка и да дефинира личната си орис “, споделя Кох. „ Теорията гласи, че може да се сведе до доста елементарни системи. По принцип някои чисто физически системи, които не са биологични или органични, също могат да бъдат осъзнати „.

Кох е въодушевен от интегрираната доктрина на информацията, гореща тематика измежду актуалните невролози, която твърди, че съзнанието се дефинира от способността на дадена система да бъде повлияна от предходното й положение и да повлияе на нейното последващо положение.

Човешкият мозък е просто един извънреден образец за този развой, Кох изяснява: „ Ние сме по-сложни, имаме по-голямо съзнание – добре, някои от нас – само че и другите системи имат схващане. Можем да споделяме това свойство на опита и това е съзнанието: способността да изпитваме каквото и да било, от най-обикновеното до най-рафинираното религиозно преживяване. “

Подобно на Матлоф, Кох и сътрудниците му интензивно вземат участие в пробни проби на тези хрумвания. Един метод е да се изследват мозъчно-увредени пациенти, с цел да се види дали техните осведомителни отговори подхождат на биологичните ограничения на тяхното схващане. Друг метод е да се съберат мозъците на две мишки дружно и да се види по какъв начин се трансформира интегрираното схващане на животните, защото нараства количеството информация, която тече сред тях. В един миг съгласно интегрираната доктрина на информацията двете би трябвало да се слеят в една по-голяма осведомителна система. Евентуално би било допустимо да се организират такива опити и с хора, да се свържат мозъците им, с цел да се види дали поражда нов вид схващане.

Въпреки привидните прилики, Кох има подозрения по отношение на волевите звезди на Матлоф. Това, което е особено за живите същества, съгласно неговата доктрина, не е, че те са живи, а че са комплицирани. Въпреки че слънцето е доста по-голямо от бактерията, от математическа позиция е доста по-просто. Кох разрешава на звездата да има вътрешен живот, който й разрешава да „ усеща “, само че каквото и да е това чувство, то е доста по-малко от чувството, че си ешерихия коли.

От друга страна, „ даже системи, които не считаме за живи, биха могли да имат малко схващане “, споделя Кох. „ Това е неразделна част от физическото “. От тази позиция вселената може да не мисли тъкмо, само че въпреки всичко има вътрешен опит, тясно обвързван с нашия личен.

Което ни води към Роджър Пенроуз и неговите теории, свързващи съзнанието и квантовата механика. Той не се разпознава като панпсихик, само че неговият мотив, че самосъзнанието и свободната воля стартира с квантовите събития в мозъка неизбежно свързва мозъците ни с космоса. Пенроуз обобщава тази връзка прелестно в своя опус „ Пътят към действителността “.

„ Законите на физиката създават комплицирани системи и тези комплицирани системи водят до схващане, което по-късно създава математика, която по-късно може да кодира по къс и въодушевяващ метод главните закони на физиката, които са я породили “.

Въпреки високото си добро име като физик, Пенроуз среща опозиция на своята доктрина за съзнанието. От 20-те години на предишния век физиците умуват върху необичайно привилегированата роля на наблюдаващия в квантовата доктрина. Частицата съществува в размито положение на неустановеност … само че единствено до момента в който се следи. Веднага щом някой  огледа и предприеме измервания, частицата наподобява се срутва на несъмнено място.

Покойният физик Джон Уилър заключава, че привидната чудноватост на квантовата механика е построена върху още по-голяма и по-смела истина: че вселената като цяло се държи в положение на неустановеност и се вмъква в ясно, фактически създание, когато се следи от умишлено създание – това сме ние.

„ Ние сме участници в съзиданието, освен на близкото и тук, само че и на отдалеченото и от дълго време “, споделя Уилер през 2006 година Той назовава своето пояснение „ правилото на антропичното присъединяване “. Ако той е прав, вселената е съзнателна, само че съвсем назад на метода, по който Матлоф го показва: фактически съществува въобще единствено посредством дейностите на съзнателния разум.

Трудно е да си представим по какъв начин един академик може да сложи антропичния принцип на присъединяване в емпиричен тест. Няма звезди, които да се следят и няма мозък за премерване, с цел да се разбере дали действителността зависи от наличието на схващане. Дори в случай че това не може да бъде потвърдено, антропичният принцип на присъединяване уголемява сплотяващия дневен ред на актуалната просвета, мощно предизвиквайки възприятието на съгласуваност, което Алберт Айнщайн назовава „ галактическо религиозно възприятие “.

„ Според мен най-важната функционалност на изкуството и науката е да пробуди това възприятие и да го задържи живо в тези, които са възприемчиви към него “, написа Айнщайн в редакцията на New York Times от 1930 година Изследователи като Матлоф са рутинно отхвърляни като блестящи мислители, само че е мъчно да се мисли за по-голямо изложение на това възприятие от това да продължим да търсим дали нашите човешки мозъци са единствено дребни съставни елементи на един доста по-голям галактически мозък.

Вселената е съзнателна? Първоначално е оповестена от NBC Universal Media, LLC на 16 юни 2017 година от Corey S. Powell. Авторско право 2017 NBC Universal Media, LLC. Всички права непокътнати.