Ултраортодоксалните евреи може да създадат проблеми за бъдещето на Израел
В основата на невижданите повторни избори в Израел е една от основните разграничителни линии в израелското общество - ролята на разрастващата се общественост на ултраортодоксалните евреи в актуалния живот на страната.
Очакваното държавно управление на министър-председателя Бенямин Нетаняху рухна предходната седмица поради въпроса за освобождение на ултраортодоксалните мъже от наложителна военна работа, което от дълго време провокира неодобрение измежду светското болшинство израелски евреи, които са длъжни да вървят бойци.
Конфликтът поради проектозакона по този въпрос е единствено едно от няколкото дълбоки различия за ролята на религията в израелското общество. Макар че ултраортодоксалните партии имат доста политическо въздействие, специалисти споделят, че техните затворени общности изостават от актуалното общество, а това може да има дълготрайни негативни последствия за бъдещето на страната.
След като видимо завоюва изборите на 9 април, Нетаняху не съумя да сформира ръководеща коалиция поради Авигдор Либерман, някогашен негов съдружник, който се трансформира в съперник. Той упорства да се одобри закон, че младите ултраортодоксални мъже би трябвало да отбиват наложителната си военна работа като всички останали.
Националистическата, само че световна партия " Израел бейтену " на Либерман освен лиши Нетаняху от опцията да сформира своето пето държавно управление,
само че и на процедура подсигурява, че въпросът ще участва осезаемо
в идната акция. " Нямам нищо срещу ултраортодоксалната общественост и мисля, че тя би трябвало да се интегрира ", сподели Либерман след свикването на новите избори. Той обаче добави: " Не може да има държавно управление, в което нещата се диктуват единствено от една група. "
Избирателната база на Либерман, състояща се от остаряващи имигранти от някогашния Съветски съюз, понижава и той ясно дефинира светските права като печеливша предизборна тактика. Макар че в предишното е сключвал покупко-продажби с ултраортодоксалните, той наподобява е на път да се кандидатира с стратегия, която ще се опълчи на по думите му " цялостната капитулация на партията " Ликуд " (на Нетаняху) пред ултраортодоксалните ".
Израелският политически набор постоянно зависи от това каква позиция заемат политиците по въпросите за палестинска страна, само че вътрешното разделяне е също толкоз надълбоко по тематиките на религията и в частност ситуацията на ултраортодоксалните партии като решаващи за властта политически фактори във фрагментираната парламентарна система на Израел.
Ултраортодоксалните употребяват своето въздействие през десетилетията, с цел да запазят другия си метод на живот. Те ръководят обособена учебна мрежа, имат огромни фамилии, разчитайки на финансирани от данъкоплатците помощи, и постановат публично статукво - като
прекъсване на по-голямата част от търговията и публичния превоз
в събота (шабат), което ядосва светското болшинство. Ултраортодоксалните също по този начин упражняват монопол по въпросите на брака, погребенията и приемането на друга религия.
Но в страна, в която мъжете евреи нормално би трябвало да служат три години в армията, забележителните изключения от военна тегоба играят най-голяма роля за поддържане на дълбоката културна война. " Да дадеш живота си за страната, е висша жертва. Безотговорно е в Израел да има хора, които живеят наготово, които имат наглостта да се отнасят към нас, останалите, като към по-долна класа наемници, които да им обезпечават прехраната ", сподели икономистът от Телавивския университет Дан Бен-Давид, президент на Института за социално-икономически проучвания " Шореш ", който изследва трендовете в общността.
Той сподели, че казусът със наложителната военна работа е " знаменателен " за нещо доста по-сериозно. " Те видимо избират да не вземат участие в актуалното общество, само че нямат скрупули да претендират за неговите плодове - от актуалното опазване на здравето, през актуалната инфраструктура, до забележителното субсидиране на метода им на живот ", сподели той.
Освобождаването от военна тегоба датира от основаването на Израел през 1948 година, когато държавното управление разреши на неколкостотин даровити студенти да учат вяра. Но от този момент броят на освободените нараства доста, а водачите на ултраортодоксалните дават обещание да се опълчват на напъните те да вървят бойци, настоявайки, че техните млади мъже служат на страната с молебствия и обучение. Водачите на ултраортодоксалните се опасяват, че
консолидираното в армията ще подкопае религиозния им метод на живот,
при който децата учат свещеното писание, само че доста малко математика и британски, а по-възрастните мъже постоянно заобикалят да работят и получават обществени заплащания, като в същото време не престават да се занимават единствено с учене.
По периферията има прочут прогрес, само че водачите към момента се опълчват на сериозна смяна. Армията не дава осъвременени данни за новобранците от тези среди. Но в предишното е казвала, че броят им е скочил до хиляди с помощта на напъните за облекчаване на техните потребности - като обезпечаване на храна, строго съобразена с еврейските религиозни условия, ограничение на контактите с дами бойци и основаване на график, синхронизиран с времето за молебствия.
Пенсионираният капитан Моше Приган, оглавявал в предишното отдела за приемане на ултраортодоксални във военновъздушните сили, сподели, че има непрекъснато увеличение на броя на постъпващите на военна работа. Той сподели, че на процедура в този момент множеството религиозни мъже, които не са напълно заети с образование в семинария,
влизат в армията с безмълвното единодушие
на своите равини. Но е прекомерно да бъдат карани принудително да одобряват това като закон. " Ултраортодоксалната общественост знае по какъв начин да намира решения. Тя е по-прагматична, в сравнение с мислят хората ", сподели той. " Но не можете да я принудите да поддържа нещо, което е в прорез с нейните вярвания. "
Ултраортодоксалните с тяхната висока раждаемост и огромни фамилии са най-бързо увеличаващата се част от израелското общество. Икономисти предизвестяват, че в случай че бъдат оставени без надзор, те ще се трансфорат в прекомерно огромно задължение за стопанската система на Израел, тъй като ще дават работна мощ, която не е готова за провокациите на актуалния свят.
Ултраортодоксалните евреи в този момент съставляват едвам 7 % от пълнолетното население на страната, само че след две генерации техните правнуци ще бъдат към половината от всички израелски деца и ще основат " проблем, който е належащо да бъде решен в този момент ", сподели Бен-Давид.
Намирането на компромис няма да е елементарно, както демонстрират повтарящите се безуспешни старания, а сложните въпроси неведнъж се отсрочват за бъдещето. При състояние че няма особена вяра за скорошно споразумяване на израелско-палестинския спор, разликите с ултраортодоксалните се трансформират в още по-спешен въпрос. " Ще бъде още по-трудно да се промени посоката по-късно, в случай че не действаме дружно в този момент ", сподели Бен-Давид. " Мисля, че можем. В предишното сме постъпвали по този начин, както е било вярно, когато сме били притиснати до стената. " /БТА
Очакваното държавно управление на министър-председателя Бенямин Нетаняху рухна предходната седмица поради въпроса за освобождение на ултраортодоксалните мъже от наложителна военна работа, което от дълго време провокира неодобрение измежду светското болшинство израелски евреи, които са длъжни да вървят бойци.
Конфликтът поради проектозакона по този въпрос е единствено едно от няколкото дълбоки различия за ролята на религията в израелското общество. Макар че ултраортодоксалните партии имат доста политическо въздействие, специалисти споделят, че техните затворени общности изостават от актуалното общество, а това може да има дълготрайни негативни последствия за бъдещето на страната.
След като видимо завоюва изборите на 9 април, Нетаняху не съумя да сформира ръководеща коалиция поради Авигдор Либерман, някогашен негов съдружник, който се трансформира в съперник. Той упорства да се одобри закон, че младите ултраортодоксални мъже би трябвало да отбиват наложителната си военна работа като всички останали.
Националистическата, само че световна партия " Израел бейтену " на Либерман освен лиши Нетаняху от опцията да сформира своето пето държавно управление,
само че и на процедура подсигурява, че въпросът ще участва осезаемо
в идната акция. " Нямам нищо срещу ултраортодоксалната общественост и мисля, че тя би трябвало да се интегрира ", сподели Либерман след свикването на новите избори. Той обаче добави: " Не може да има държавно управление, в което нещата се диктуват единствено от една група. "
Избирателната база на Либерман, състояща се от остаряващи имигранти от някогашния Съветски съюз, понижава и той ясно дефинира светските права като печеливша предизборна тактика. Макар че в предишното е сключвал покупко-продажби с ултраортодоксалните, той наподобява е на път да се кандидатира с стратегия, която ще се опълчи на по думите му " цялостната капитулация на партията " Ликуд " (на Нетаняху) пред ултраортодоксалните ".
Израелският политически набор постоянно зависи от това каква позиция заемат политиците по въпросите за палестинска страна, само че вътрешното разделяне е също толкоз надълбоко по тематиките на религията и в частност ситуацията на ултраортодоксалните партии като решаващи за властта политически фактори във фрагментираната парламентарна система на Израел.
Ултраортодоксалните употребяват своето въздействие през десетилетията, с цел да запазят другия си метод на живот. Те ръководят обособена учебна мрежа, имат огромни фамилии, разчитайки на финансирани от данъкоплатците помощи, и постановат публично статукво - като
прекъсване на по-голямата част от търговията и публичния превоз
в събота (шабат), което ядосва светското болшинство. Ултраортодоксалните също по този начин упражняват монопол по въпросите на брака, погребенията и приемането на друга религия.
Но в страна, в която мъжете евреи нормално би трябвало да служат три години в армията, забележителните изключения от военна тегоба играят най-голяма роля за поддържане на дълбоката културна война. " Да дадеш живота си за страната, е висша жертва. Безотговорно е в Израел да има хора, които живеят наготово, които имат наглостта да се отнасят към нас, останалите, като към по-долна класа наемници, които да им обезпечават прехраната ", сподели икономистът от Телавивския университет Дан Бен-Давид, президент на Института за социално-икономически проучвания " Шореш ", който изследва трендовете в общността.
Той сподели, че казусът със наложителната военна работа е " знаменателен " за нещо доста по-сериозно. " Те видимо избират да не вземат участие в актуалното общество, само че нямат скрупули да претендират за неговите плодове - от актуалното опазване на здравето, през актуалната инфраструктура, до забележителното субсидиране на метода им на живот ", сподели той.
Освобождаването от военна тегоба датира от основаването на Израел през 1948 година, когато държавното управление разреши на неколкостотин даровити студенти да учат вяра. Но от този момент броят на освободените нараства доста, а водачите на ултраортодоксалните дават обещание да се опълчват на напъните те да вървят бойци, настоявайки, че техните млади мъже служат на страната с молебствия и обучение. Водачите на ултраортодоксалните се опасяват, че
консолидираното в армията ще подкопае религиозния им метод на живот,
при който децата учат свещеното писание, само че доста малко математика и британски, а по-възрастните мъже постоянно заобикалят да работят и получават обществени заплащания, като в същото време не престават да се занимават единствено с учене.
По периферията има прочут прогрес, само че водачите към момента се опълчват на сериозна смяна. Армията не дава осъвременени данни за новобранците от тези среди. Но в предишното е казвала, че броят им е скочил до хиляди с помощта на напъните за облекчаване на техните потребности - като обезпечаване на храна, строго съобразена с еврейските религиозни условия, ограничение на контактите с дами бойци и основаване на график, синхронизиран с времето за молебствия.
Пенсионираният капитан Моше Приган, оглавявал в предишното отдела за приемане на ултраортодоксални във военновъздушните сили, сподели, че има непрекъснато увеличение на броя на постъпващите на военна работа. Той сподели, че на процедура в този момент множеството религиозни мъже, които не са напълно заети с образование в семинария,
влизат в армията с безмълвното единодушие
на своите равини. Но е прекомерно да бъдат карани принудително да одобряват това като закон. " Ултраортодоксалната общественост знае по какъв начин да намира решения. Тя е по-прагматична, в сравнение с мислят хората ", сподели той. " Но не можете да я принудите да поддържа нещо, което е в прорез с нейните вярвания. "
Ултраортодоксалните с тяхната висока раждаемост и огромни фамилии са най-бързо увеличаващата се част от израелското общество. Икономисти предизвестяват, че в случай че бъдат оставени без надзор, те ще се трансфорат в прекомерно огромно задължение за стопанската система на Израел, тъй като ще дават работна мощ, която не е готова за провокациите на актуалния свят.
Ултраортодоксалните евреи в този момент съставляват едвам 7 % от пълнолетното население на страната, само че след две генерации техните правнуци ще бъдат към половината от всички израелски деца и ще основат " проблем, който е належащо да бъде решен в този момент ", сподели Бен-Давид.
Намирането на компромис няма да е елементарно, както демонстрират повтарящите се безуспешни старания, а сложните въпроси неведнъж се отсрочват за бъдещето. При състояние че няма особена вяра за скорошно споразумяване на израелско-палестинския спор, разликите с ултраортодоксалните се трансформират в още по-спешен въпрос. " Ще бъде още по-трудно да се промени посоката по-късно, в случай че не действаме дружно в този момент ", сподели Бен-Давид. " Мисля, че можем. В предишното сме постъпвали по този начин, както е било вярно, когато сме били притиснати до стената. " /БТА
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ