Проф. Джон Еспозито: Екстремистите легитимират действията си с религията, но тя не е основната им движеща сила
В исляма съществува необикновено многообразие, тъкмо както и в християнството. Има разлики даже и в границите на салафитското придвижване в исляма. Има салафити, които просто са доста консервативни. Има други, които са доста консервативни и по едно и също време политизирани. Има и трети, които са консервативни, политизирани и екстремисти. Като цяло считам, че една от битките, които се водят в исляма, тъкмо както и в другите религии преди този момент, да вземем за пример в протестанството и католицизма, е въпросът за промяната. При католиците това лиши десетилетия - от края на 19-ти век до момента. Но, даже и през днешния ден можете да различите реформираната мисъл и консервативния вид, защитаван да вземем за пример от предходния папа Бенедикт XVI. От 19-ти век насам и в исляма - от Тунис през Египет до Индия - има новаторски придвижвания и по този начин е и до през днешния ден.
Това сподели в изявление за предаването „ Събота 150 “ по „ Хоризонт “ професор Джон Еспозито от американския университет „ Джорджтаун “ - един от изтъкнатите модерни експерти по исляма, шеф на Центъра за мюсюлманско-християнско съгласие и създател на известното и постоянно представено проучване „ Ислямска опасност - мит и действителност ”. Религията не е съществена движеща мощ на екстремистите, безапелационен е той:
. Ако разгледаме методите, по които екстремистките групи набират членовете си, те дефинират зложелател - това може да бъде страна или нещо друго. Те желаят да легитимират дейностите си , които - както настояват - са в името на религията. Религията не е главната движеща мощ . Липсва ефикасен метод за превъзмогване на недоволството на хората в Близкия изток, което е подбудено от политически и стопански аргументи. По време на Арабската пролет видяхме премахване на държавни управления не по принудителен път; тогава болшинството от хората, които излязоха по улиците, не подкрепяха ислямистките групи. След като ген. Сиси взе властта в Египет, макар че имаше някакви рецензии, той беше признат от Съединени американски щати и Европейски Съюз. Какво е посланието на тези дейности? Че тези държавни управления одобряват връщането на авторитаризма? В името на битката с насилствения екстремизъм забравяме, че стоим до автократи, всеобщо нарушаващи човешките права. Ние сключваме покупко-продажби с тях. Англия продаде бойни самолети за милиарди на Обединените арабски емирства. Американският президент Доналд Тръмп отиде в Саудитска Арабия. По време на акцията си той подлагаше на критика Рияд, само че когато беше там даже не засегна въпроса за човешките права. Смисълът на казаното от него беше следният: „ Правете каквото желаете в личната си страна, аз пристигам тук поради американските ползи, които са битка с насилствения екстремизъм и да сключваме огромни покупко-продажби “. И си потегли с невероятни контракти.
Голямото болшинство от мюсюлманите не са съгласни с американската външна политика, мнозина от тях считат, че европейците и американците не гледат на тях като на равноправни хора. Но, въз основа на данни от проучвания, имаме опцията да кажем, че те харесват Запада поради технологиите, икономическите му достижения и демокрацията. Едно от преимуществата да приказваме след „ Арабската пролет “ е, че се вижда какво действително желаят множеството от младежите - те желаят работа, независимост. Заради това бяха и митингите – те искат да вземат участие в определянето на това, кой ги ръководи. Една от заплахите през днешния ден е, че наподобява, че властническите сили печелят. Да, доста хора бяха разочаровани от ръководството на Мохамед Мурси в Египет, само че в демокрациите ти показваш това, когато гласуваш идващия път, само че ген. Сиси пристигна на власт в Египет с прелом, след който последваха репресии против всяка съпротива. Много от страните в Персийския залив поддържаха преврата. Опасността идва оттова, че по този начин създаваш тенджера под налягане. Можеш да използваш всеобщо силите за сигурност, само че в някакъв миг налягането ще докара до детонация. Исторически, това беше проблем и в Израел.
Хората в Европа и Съединени американски щати нормално не помнят, че болшинството от жертвите на екстремизма и тероризма живеят в мюсюлманските страни посочи ученият:
Само преди година беше призната декларацията от Маракеш, в която огромни религиозни водачи от света заеха позиция против екстремизма и се оповестиха „ за “ религиозния плурализъм. Стотици значими мюсюлмански водачи се обърнаха към Запада, заявявайки, че ние имаме разлики, само че споделяме общ свят с идентични провокации - екстремизъм, запазване на околната среда. В нашите свещени трудове съществува основа за съдействие - повелята „ Обичай Бога и близък си “, в името на бъдещето. Защото ние почитаме един и същи Бог. Мисля, че терзанията на някои хора в Западна Европа и Америка са свързани с доста консервативната интерпретация на исляма. Тя постоянно е обвързвана с активността на имами, пристигнали от други страни. Понякога става дума за разбъркване на исляма с културни практики, които не са безусловно религиозни и свързани с религията сама по себе си.
Когато написах книгата си „ Ислямската опасност - мит или действителност “, аз твърдях, че ислямът самичък по себе си - главното течение - и болшинството мюсюлмани, поради традициите си, не са екстремисти. Но, ясно споделям, че съществуват екстремистки групи. Според мен те интерпретират неправилно, те даже похитиха религията си.
Ученият цитира и данни в поддръжка на изказванията си за финансиране на ислямофобията в Съединени американски щати от мощни финансови и политически лобита:
Центърът за американски прогрес направи изследване, което откри, че за няколко години 42,5 млн. $ са дарени от 6-7 филантропи за основаване на ислямофобски уеб страници. Спонсорите подаряват пари за разнообразни дела - от време на време знаят, а различен път не, къде отиват тези пари, само че приказваме за хора с очебийно десни убеждения, консервативни републиканци. Става дума за разбор на декларациите за активността и източниците на доходи, подавани пред Данъчната работа на Съединени американски щати, които всяка организация е длъжна да даде. В две проучвания беше показано, че над 205 млн. $ са били употребявани със същата цел. Така за към 10 години общата сума е към 250 млн. $, които са отишли за тези ислямофобски уеб сайтове и организации. Това са в действителност доста пари! Замислете се за въздействието на обществените медии и наличието в тях на сходни послания. Освен това, доста от тези групи са взаимосвързани. Можете да видите една и съща публикация да се появява в разнообразни уеб сайтове и групи. Понякога единствено сменят заглавието или първия абзац. Много постоянно тези уеб сайтове популяризират обвинявания, против които не можеш да се защитиш, тъй като те не разгласяват отговора ти. Заради това доста хора, освен аз, ги назоваваме „ проведена ислямофобска мрежа “. За техните тези обаче има аудитория. Те пишат за едно доста болшинство американци, болшинството от които са невежи и нямат знания за исляма и могат елементарно да бъдат манипулирани. За тях сходни тези наподобяват безапелационни.
Това сподели в изявление за предаването „ Събота 150 “ по „ Хоризонт “ професор Джон Еспозито от американския университет „ Джорджтаун “ - един от изтъкнатите модерни експерти по исляма, шеф на Центъра за мюсюлманско-християнско съгласие и създател на известното и постоянно представено проучване „ Ислямска опасност - мит и действителност ”. Религията не е съществена движеща мощ на екстремистите, безапелационен е той:
. Ако разгледаме методите, по които екстремистките групи набират членовете си, те дефинират зложелател - това може да бъде страна или нещо друго. Те желаят да легитимират дейностите си , които - както настояват - са в името на религията. Религията не е главната движеща мощ . Липсва ефикасен метод за превъзмогване на недоволството на хората в Близкия изток, което е подбудено от политически и стопански аргументи. По време на Арабската пролет видяхме премахване на държавни управления не по принудителен път; тогава болшинството от хората, които излязоха по улиците, не подкрепяха ислямистките групи. След като ген. Сиси взе властта в Египет, макар че имаше някакви рецензии, той беше признат от Съединени американски щати и Европейски Съюз. Какво е посланието на тези дейности? Че тези държавни управления одобряват връщането на авторитаризма? В името на битката с насилствения екстремизъм забравяме, че стоим до автократи, всеобщо нарушаващи човешките права. Ние сключваме покупко-продажби с тях. Англия продаде бойни самолети за милиарди на Обединените арабски емирства. Американският президент Доналд Тръмп отиде в Саудитска Арабия. По време на акцията си той подлагаше на критика Рияд, само че когато беше там даже не засегна въпроса за човешките права. Смисълът на казаното от него беше следният: „ Правете каквото желаете в личната си страна, аз пристигам тук поради американските ползи, които са битка с насилствения екстремизъм и да сключваме огромни покупко-продажби “. И си потегли с невероятни контракти.
Голямото болшинство от мюсюлманите не са съгласни с американската външна политика, мнозина от тях считат, че европейците и американците не гледат на тях като на равноправни хора. Но, въз основа на данни от проучвания, имаме опцията да кажем, че те харесват Запада поради технологиите, икономическите му достижения и демокрацията. Едно от преимуществата да приказваме след „ Арабската пролет “ е, че се вижда какво действително желаят множеството от младежите - те желаят работа, независимост. Заради това бяха и митингите – те искат да вземат участие в определянето на това, кой ги ръководи. Една от заплахите през днешния ден е, че наподобява, че властническите сили печелят. Да, доста хора бяха разочаровани от ръководството на Мохамед Мурси в Египет, само че в демокрациите ти показваш това, когато гласуваш идващия път, само че ген. Сиси пристигна на власт в Египет с прелом, след който последваха репресии против всяка съпротива. Много от страните в Персийския залив поддържаха преврата. Опасността идва оттова, че по този начин създаваш тенджера под налягане. Можеш да използваш всеобщо силите за сигурност, само че в някакъв миг налягането ще докара до детонация. Исторически, това беше проблем и в Израел.
Хората в Европа и Съединени американски щати нормално не помнят, че болшинството от жертвите на екстремизма и тероризма живеят в мюсюлманските страни посочи ученият:
Само преди година беше призната декларацията от Маракеш, в която огромни религиозни водачи от света заеха позиция против екстремизма и се оповестиха „ за “ религиозния плурализъм. Стотици значими мюсюлмански водачи се обърнаха към Запада, заявявайки, че ние имаме разлики, само че споделяме общ свят с идентични провокации - екстремизъм, запазване на околната среда. В нашите свещени трудове съществува основа за съдействие - повелята „ Обичай Бога и близък си “, в името на бъдещето. Защото ние почитаме един и същи Бог. Мисля, че терзанията на някои хора в Западна Европа и Америка са свързани с доста консервативната интерпретация на исляма. Тя постоянно е обвързвана с активността на имами, пристигнали от други страни. Понякога става дума за разбъркване на исляма с културни практики, които не са безусловно религиозни и свързани с религията сама по себе си.
Когато написах книгата си „ Ислямската опасност - мит или действителност “, аз твърдях, че ислямът самичък по себе си - главното течение - и болшинството мюсюлмани, поради традициите си, не са екстремисти. Но, ясно споделям, че съществуват екстремистки групи. Според мен те интерпретират неправилно, те даже похитиха религията си.
Ученият цитира и данни в поддръжка на изказванията си за финансиране на ислямофобията в Съединени американски щати от мощни финансови и политически лобита:
Центърът за американски прогрес направи изследване, което откри, че за няколко години 42,5 млн. $ са дарени от 6-7 филантропи за основаване на ислямофобски уеб страници. Спонсорите подаряват пари за разнообразни дела - от време на време знаят, а различен път не, къде отиват тези пари, само че приказваме за хора с очебийно десни убеждения, консервативни републиканци. Става дума за разбор на декларациите за активността и източниците на доходи, подавани пред Данъчната работа на Съединени американски щати, които всяка организация е длъжна да даде. В две проучвания беше показано, че над 205 млн. $ са били употребявани със същата цел. Така за към 10 години общата сума е към 250 млн. $, които са отишли за тези ислямофобски уеб сайтове и организации. Това са в действителност доста пари! Замислете се за въздействието на обществените медии и наличието в тях на сходни послания. Освен това, доста от тези групи са взаимосвързани. Можете да видите една и съща публикация да се появява в разнообразни уеб сайтове и групи. Понякога единствено сменят заглавието или първия абзац. Много постоянно тези уеб сайтове популяризират обвинявания, против които не можеш да се защитиш, тъй като те не разгласяват отговора ти. Заради това доста хора, освен аз, ги назоваваме „ проведена ислямофобска мрежа “. За техните тези обаче има аудитория. Те пишат за едно доста болшинство американци, болшинството от които са невежи и нямат знания за исляма и могат елементарно да бъдат манипулирани. За тях сходни тези наподобяват безапелационни.
Източник: bnr.bg
КОМЕНТАРИ