Единството на Отец, Син и Дух
В християнското обучение има доста доктирини, само че най-трудно въприеманата е тази за триединството на Бога. Тя се назовава още Света Троица. Тази теория показва Бог като единение от три персони - Отец, Син и Свети Дух.
Всеки един от тях е действителна и равностойна персона, само че и част от неделимо единение. Трудно е да се асимилира такава визия, защото е математически невъзможна, само че въпреки всичко тя е в основата на християнското обучение.
Както в Стария, по този начин и в Новия завет се твърди, че Троицата е действително съществуващо състояние. Идеята е, че има един Бог, който е сътворил всичко. И по тази причина описват всички пророци. Съществува Иисус, Божи наследник, равносилен на Отца.
Съществува и Свети Дух, който се приема от някои като неличностното божествено въздействие върху хората, само че съгласно Библията той е действителна персона, както Отец и Син. Според учението трите персони са равностойни и разнообразни и всяка от тях е нужна.
В същото време те са едно цяло и се появяват в логичен издигната поредност. Бог Отец е източникът на всичко. Той се разкрива в и посредством Сина Божи, а Свети Дух произлиза от Сина. Отец е креативната мисъл, Синът е изреченото слово, а Духът е действието, което трансформира замисъла в действителност.
Християнското обучение изяснява, че триединството в закодирано в човешката природа. Хората усещат първо истината, че Бог би трябвало да е там някъде, безконечен и създаващ всичко.
Също по този начин те постоянно са изпитвали предпочитание да го видят и са изграждали разнообразни модели на Бога, като са ги представяли за действителни. Тази визия се свързва с Иисус Христос, Божия наследник.
Не на последно място те са желали да усетят наличието на Твореца вътре в себе си Това е дълбоката вътрешен глас за Светия Дух. Това е триединството на Бога, вградено в природата на индивида, само че и доста постоянно изопачавана и заменяна от подправени облици или отвлечени метафизичен системи.
Теорията за трите лица на Бога, които са изцяло равностойни, се оформя след ІV век в двете крила на християнското учение- западното и източното православие. В допълнение към тази концепция съществува и визията за двете същности на Божия син- човешката и божествената, поради което го назовават Богочовек или въплатен Бог.
Доктрината се оформя след проучване на Свещенописанието и се основава в първичен тип на Първия Вселенски събор в Никея през 325 година след Христа, а на идващите събори тя добива финален тип.
Неразбирателствата водят до основаване на разнообразни крила и фракции в учението, които към момента не престават да се разделят по редица противоречиви въпроси и до през днешния ден, в това число и за Светата Троица.
