Ватикана заклейми сурогатното майчинство
Твърди се, че в случай че Бог е основал индивида по собствен облик и сходство, " джендър теорията " и интервенциите за промяна на пола повдигат въпроса за какво Бог би основал човек с неверен пол.
Документът, представен от " Дневник`, обаче признава, че вродени или добити по-късно генитални аномалии биха могли да са нужни.
Ватиканът приказва за " джендър доктрина ", която се дефинира като част от процеса на " идеологическа колонизация " и която е " извънредно рискова ", тъй като анулира разликите в претенцията си да направи всички равни (тук са представени думи на папата). Тази идеология рисувала " общество без полови разлики, затова елиминираща антропологичната устоява на човечеството ".
Сурогатното майчинство накърнява достойноство и на сурогатната майка, и на сурогатното дете, счита Ватиканът, защото сходно практикуване на " право на дете " не зачита достойноството на детето като адресат на дара на живота. Проблем за Светия трон е, че сурогатното майчинство свежда дамите до износващи деца, а самите деца - до артикул на " комерсиализация ". Правата на децата са нарушени, тъй като не им е даден " изцяло човешки ", а не изкуствено породен, генезис на живота. Майката, без значение дали износва дете непринудено или не, след това ще бъде разграничена от детето и става жертва на прищевките или ползите на други хора.
Документът, представен от " Дневник`, обаче признава, че вродени или добити по-късно генитални аномалии биха могли да са нужни.
Ватиканът приказва за " джендър доктрина ", която се дефинира като част от процеса на " идеологическа колонизация " и която е " извънредно рискова ", тъй като анулира разликите в претенцията си да направи всички равни (тук са представени думи на папата). Тази идеология рисувала " общество без полови разлики, затова елиминираща антропологичната устоява на човечеството ".
Сурогатното майчинство накърнява достойноство и на сурогатната майка, и на сурогатното дете, счита Ватиканът, защото сходно практикуване на " право на дете " не зачита достойноството на детето като адресат на дара на живота. Проблем за Светия трон е, че сурогатното майчинство свежда дамите до износващи деца, а самите деца - до артикул на " комерсиализация ". Правата на децата са нарушени, тъй като не им е даден " изцяло човешки ", а не изкуствено породен, генезис на живота. Майката, без значение дали износва дете непринудено или не, след това ще бъде разграничена от детето и става жертва на прищевките или ползите на други хора.
Източник: frognews.bg
КОМЕНТАРИ




