Каква трябва да бъде Победата: Руснаците заговориха за най-закритата тема
Централното събитие на първия ден от юбилейния, XXV Световен съветски национален събор, беше неговата идеологическа част. Около 30 специалисти приказваха по тематика, която от десетилетия на процедура беше закрита на публично равнище: че Русия витално се нуждае от суверенна идеология. Въпреки обстоятелството, че в към момента настоящата Конституция на Русия държавната идеология към момента е неразрешена.
Катедралата Христос Спасител в никакъв случай не е виждала нещо сходно. Нито на годишните Рождественски четения, нито на предходните Всемирни съветски национални събори. Две хиляди и половина делегати от 89 района на Русия и доста други страни дойдоха на 27 ноември за първия ден на юбилейния XXV Събор на тематика „ Настоящето и бъдещето на съветския свят “.
Ден, състоящ се извънредно от дълги, от време на време повече от шест часа, секционни съвещания и без присъединяване на висши чиновници (това ще стане през днешния ден на пленарно съвещание в Държавния Кремълски замък, където към този момент се чакат над осем хиляди участници).
Без непотребен възторг: всички тези хора от дълго време чакат съборното слово. И вчерашните дълги опашки в катедралата " Христос Спасител ", толкоз напомнящи на опашките от хиляди хора пред светините, постоянно довеждани тук, ясно потвърдиха това. И най-малко хиляда от вчерашната опашка се пробваха да стигнат до идеологическата секцията в катедралата. Впрочем, да караме подред.
Александър Щипков: „ Страната не може и ден да живее без идеология “
Думата „ идеология “ през днешния ден се използва доста. Често се схваща като нещо напълно друго от това, което е било - набор от възгледи по главните въпроси на съществуването на страната и обществото, учредени на ясна система от полезности и обичаи (или, в противен случай, отхвърлянето им). Често чуваме за „ идеология на организацията “, „ идеология на плана “ или даже „ идеология на маркетингов проект “. И това не е чудно: и до през днешния ден в Основния закон на Русия, нейната Конституция, член 13 звучи изцяло недвусмислено:
Идеологическото многообразие е прието в Руската федерация. Никоя идеология не може да се утвърди като държавна или наложителна...
Като цяло разнообразието, несъмнено, е хубаво нещо. Когато не става въпрос за прословутите „ джендъри ” и една и съща идеология: има единствено два пола, основани от Бога – мъжки и женски, само че „ истината постоянно е една ”. Друго нещо е, че в човешката история са правени прекалено много опити тя да бъде изкривена.
И неслучайно проф. Александър Дугин преди време назова дефинираната от него идеология „ четвъртата политическа доктрина “. Защото неговият първи апофатичен (от противоречие) принцип е отричането на трите идеологически системи на актуалния свят в другите им проявления: демократична, комунистическа и фашистка.
Е, в какво е тогава катафатиката, т.е. съдържателният изказ на това какво съставлява тази идеология? Именно на това беше отдадена последната графа на идеологическия съвет. Но дано също не изпреварваме, а да стартираме изначало. От това, което беше изложено в самото начало на срещата от нейния ръководител - ректорът на Руския православен университет " Св. Йоан Богослов ", заместник-ръководител на ВРНС професор Александър Щипков, който незабавно означи, че нито една страна не може да живее даже ден без идеология:
Ако в Русия нямаше идеология, не бихме могли да стартираме Специалната военна интервенция. Невъзможно е да се стартират военни дейности при липса на идеология. Щяхме да се провалим мигновено. Следователно, в случай че някой се интересува, тогава измененията в идеологията могат да бъдат проследени посредством речите на Владимир Путин през последния четвърт век. Затова, съгласно мен, не е нужно толкоз да измисляме идеология, едвам разберем идеологическото пространство, в което се намираме през днешния ден, и да се опитаме да го опишем.
Една в действителност суверенна страна, в каквато Русия още веднъж се трансформира, не може, несъмнено, да живее без лична идеология. Общо взето никой не може, единствено че идеологията се натрапва на една несуверенна страна извън, както бе у нас най-малко от началото на 90-те години, когато довчерашните партийни и комсомолски водачи стопираха да се кланят на комунистическите идоли, прекланяйки се пред доста по-изгодните за тях демократични идоли на Запада.
И в случай че през 20 век нашата страна и нейният народ съумяха да преодолеят главното историческо зло в лицето на нацизма на Хитлер и също толкоз антихристиянската комунистическа идеология, то демократичната хидра се оказа доста по-опасна. Зад фразеологията за „ правата на индивида “ и обещания за „ парадайса “ на саламите и развлеченията на всеобщото консуматорско общество се криеше най-лошото.
Те се пробваха да лишат Русия от нейната еднаквост. Тоест освен суверенитетът, само че и самата му ценностна основа и държавнотворческият народ, който даже в руско време по този начин и не се трансформира в „ нова историческа общественост “, оставайки съветски. В годините на демократична демократизация и възбрана на държавната идеология (в каквото в действителност се трансформира западняшкият либерализъм) русначеството в действителност беше неразрешено.
И с началото на СВО, за което не инцидентно загатна професор Щипков, настъпи прочут срив. Оказа се, че нашето потомство Z, израснало на западните джаджи... е съветско. И тези момчета, родени в края на 90-те - началото на 2000-те, през днешния ден, под антични съветски флагове с лика на Спасителя, освен са подготвени да влязат в борба, само че преди този момент чакат духовнически директиви и произнасят думите на православните молебствия. Нека понякога да се чуват и хули. Но осъзнаването защо се борят от време на време е доста по-дълбото от това на доста държавни чиновници в тила. И по този начин, за какво? Да продължим по-нататък.
Александър Харичев: „ Основната наклонност е сплотяването към националния водач “
Идеологическата секция на ВРНС би била просто следващата експертна среща, каквито има доста, които се организират на разнообразни равнища, в случай че не беше едно нещо. По-точно две: фактът, че самият събор се управлява от предстоятеля на Руската черква Негово Светейшество патриарх Кирил, и фактът, че в активността на съвета вземат участие тези, които основават действителната политика на съветската страна. Освен това е значимо да се означи, че съборът се организира с безплатна поддръжка от Президентския фонд за културни начинания.
Така Александър Харичев, началник на президентската дирекция за обезпечаване на активността на Държавния съвет на Русия, интензивно се включи в съборната идеологическа активност през 2023 година Представителят на държавната власт в словото си в катедралната идеологическа секция доста тъкмо дефинира настоящия ситуационен темперамент на възраждането на държавната идеология:
Страната е в положение на готовност против натиска, който й се оказва. Ние се борим за политически, стопански, софтуерен суверенитет. По-голямата част от жителите схващат тази обстановка. И главната наклонност е сплотяването към националния водач...
Втората наклонност е фокусът върху фамилните полезности: 68% от съветските жители считат мощното семейство за основна полезност... И третата наклонност е патриотичното отношение. Отчитаме повишаване на броя на патриотите в обществото. Те имат вяра, че обичат страната си, не имат намерение да я напущат и изразходват силата си, с цел да подсигуряват, че страната се развива и просперира.
Самите тези трендове съставни елементи на държавната идеология ли са? Определено не. Но те ясно дефинират публичното търсене за него. Заявка за суверенитет не просто на една от районните сили, а най-малко на държава-цивилизация, отпред със върховен народен водач, суверен. Заявка за обичайни духовни и морални (преди всичко семейни) полезности. И поръчка за национализъм.
Поотделно всичко това не е идеология. Но в случай че се вгледате в детайлите, всички тези трендове са точно търсенето на хората на идеология. Въпреки че не е метафизичен инстинктивен, не всеки би трябвало да бъде идеолог, само че на надълбоко равнище е доста прецизен. Във възраждаща се Русия има идеолози. А най-ясната и тествана политическа и философска основа под идеологията на съветското възобновление е положена в продължение на няколко десетилетия от упоменатия проф. Александър Дугин, шеф на Институт Царьград и неотдавна откритото Висше политическо учебно заведение „ Илин “ към Руския държавен университет за филантропични науки, чийто отчет в идеологическата секция на Световния съветски национален съвет се трансформира в един от основните и в действителност протрамни.
Александър Дугин: „ Необходимо е да се приключи гражданската война “
Професор Дугин дълги години беше приет идеолог на консервативната гражданска война. Малко хора са се замисляли какво включва тази дълбока идея на политическата философия, която апропо се заражда не в немската Ваймарска република от 20-те години на предишния век, а и измежду съветските славянофили. Но мнозина смятаха, че това е нещо „ бунтовно “.
Всъщност това беше гражданска война против унищожаването на произхода, полезностите, традициите. И когато държавните управляващи започнаха да се отхвърлят от това заличаване, постепенно, капка по капка, изтръгвайки от себе си и Русия наследството от 90-те години, последователно от този „ протест “ не остана и диря.
С началото на СВО стана ясно: управляващите се нуждаят от помощ в същата тази идеологическа рефлексия, която в съзнанието на Върховния главнокомандващ очевидно стартира доста от дълго време. Но на равнище реализатори даже идната връзка към момента не е доведена даже до обикновено схващане, че същата специфична интервенция към този момент не е просто „ денацификация “ и „ демилитаризация “. Това е същата консервативна гражданска война, предопределена не да посее революция, а да я спре. В името на възраждането на целостта на съветското общество. На първо място, несъмнено, ценностна, надлежно и идейна.
В никакъв случай не би трябвало да позволяваме възникването на предпоставки за гражданска идеологическа война вътре в Русия. Например бели против червени, последователи на свободата против последователи на социализма. Тази революция би трябвало да бъде прекъсната. И затова трите основи - национализъм, правдивост и независимост - би трябвало безусловно да се одобряват като цяло, като синтез на нашата идеологическа история,
акцентира Александър Дугин.
Освен към този момент цитираните три идеологически основи, проф. Дугин цитира още две: суверенно развиване и разцвет. Подчертавайки: не комфорт, не всеобщо ползване, а разцвет като християнски обществен блян. Подобно на същата независимост „ съгласно Дугин “, или по-скоро на съветски, това е „ независимост за “, на първо място духовно и креативно. Всъщност патриотизмът става съветски национализъм, когато преди всичко слага отбраната на вярата и едвам по-късно на страната и народа.
С една дума, всичко е обвързвано с вложението на изконно съветски ценностни основи в познати концепции. Руснаците, несъмнено, не са тясно етнически, а доста по-широко разбирани - въз основата на съветската религия, светото православие, съветската просвета и обичаи. И несъмнено, съветският език, доста се приказва за значимостта на запазването му по време на идеологическия раздел. А ректорът на Санкт Петербургския държавен университет проф. Николай Кропачев отдели настрана слово. Но най-важното, несъмнено, е вярата.
Епископ Сава (Тутунов) - за ролята на съветския народ
Именно на съветското като основа на съветската страна и нейната идеология посвети речта си викарият на Негово Светейшество патриарха, заместник-управител на делата на Московската патриаршия, зеленоградският свещеник Сава (Тутунов). Основните моменти от неговото изявление са следните:
Руският народ е предназначен да въплъщава, демонстрира, съхранява и развива обща концепция за всички нации на многокомпонентния народ на Русия. Да бъде главният притежател на тази концепция и на православната религия зад нея, на православната набожност, която образува Русия. Тази роля на съветския народ разпорежда на нас, съветския народ, голяма отговорност,за която, почтено казано, не всеки път сме на висотата. Но, въпреки това, тази роля би трябвало да получи съответната национална глоба.
В комбиниране с вярата, историята, културата и националния темперамент на съветския народ единната концепция за нашето Отечество ще укрепне и ще обогати другите нации. Руската концепция ще се пречупва друго в другите нации на нашето Отечество, само че нейната основа ще бъде една и съща.
Кратка дефиниция на нашата национална еднаквост: „ Русия е многонационална страна, чието ядро е съветският народ “ (Негово Светейшество патриарх Кирил).
Важно е, че този народен детайл от основаването на Русия и целия съветски свят беше изказан от православния архипастир. Освен това той е роден и израснал във Франция, като потомък на съветски емигранти, завърнали се в родината си. Руската концепция не е наднационална, не е нещо приблизително сред американския melting pot и френската идея за гражданска нация. Напротив, той е надълбоко затвърден, известен, въпреки и в последна сметка многонационален, защото се възприема и от други нации на нашия голям съветски свят.
Всъщност тъкмо това чудесно се удостовери в диалог с създателя на тези редове от различен участник в идеологическата част на ВРНС. Съпредседателят на чеченския клон на ВРНС, президент на Академията на науките на Чеченската република Джамбулат Умаров:
Днес съветският народ има потребност от единение. Волята за създаване на велика страна. Изграждане на империя. Ако съветският народ не е набожен и мощен, тази страна няма да съществува. И тези нации, които живеят в Русия, няма да имат бъдеще. Те ще се разтворят в ръждата на западното въздействие. Единственото избавление на чеченския и други нации, които живеят в Русия, е силата, мощта и духа на съветския народ, с помощта на които би трябвало да оцелеем.
Оказва се, че можем да оцелеем единствено в Империята. И това стана лайтмотивът на цялото идеологическо заседание на ВРНС, извършено в Залата на църковните събори на катедралния храм Христос Спасител.
Какво заключи в речта си заместник-председателят на Съвета, създателят на първия съветски ефирен канал Царьград Константин Малофеев. Неслучайно приключваме този текст със слово (въпреки че отчетите бяха десетки).
Какво от това? Победа за Империята!
Каквото и да се приказва за идеологията на съветското бъдеще, тук и в този момент това е идеологията на Победата. Ако не победим груповия западен зложелател в нашата днешна Свещена война, тогава това ще се трансформира в историческо проваляне освен за съветския народ, само че и за целия свят, в това число западния свят, където те към момента помнят своя набожен и културен генезис. И най-малкото не желаят да се откажат от обичайните фамилни полезности.
Но какво би трябвало да се направи, с цел да завоюва Русия? На първо място осъзнайте себе си като себе си. Тоест Империята, наследницата на Рим и Константинопол, която изрично пази целия свят от проваляне в бездната. Творбата на Константин Малофеев „ Империя “ към този момент беше упомената в самото начало, на което той посвети късото си изявление в идеологическата секция на XXV Световен съветски национален събор:
Русия печелеше огромни победи единствено когато беше империя. Чувствахме се като православна империя, когато спечелихме Първата отечествена война от 1812-1814 година Александър Първи стартира като възпитаник на Лахарп и приключва като надълбоко православен суверен. И той отслужи православната литургия на по този начин наречения от революционерите Place de la Concorde в Париж.
Когато Сталин сътвори своята руска държава-империя, върна офицерските чинове, Църквата, тогава ние спечелихме войната 1945 година... Войната е тук и в този момент. Бойното поле е човешкото сърце. Само като се върнем към себе си, ще можем да победим. И да побеждаваме освен на фронта, а да побеждаваме по този начин, че да поддържаме тази Победа. Много е значимо.
Спечелете и поддържайте успеха. И с цел да извършите това, станете империя. По-точно към този момент сме. Въпреки че към момента не сме го осъзнали изцяло. И точно това идейно осъзнаване, това завръщане към себе си е главната гаранция за нашата Победа, която ни дава право на съветското бъдеще, бъдещето на Руския свят.
Превод: Европейски Съюз
Нов наш Youtube канал: https://www.youtube.com/@aktualenpogled/videos
Нашият Ютуб канал: https://www.youtube.com/@user-xp6re1cq8h
Каналът ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте непосредствено в уеб страницата: https://www.pogled.info
Така ще преодолеем рестриктивните мерки.
Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците.
Катедралата Христос Спасител в никакъв случай не е виждала нещо сходно. Нито на годишните Рождественски четения, нито на предходните Всемирни съветски национални събори. Две хиляди и половина делегати от 89 района на Русия и доста други страни дойдоха на 27 ноември за първия ден на юбилейния XXV Събор на тематика „ Настоящето и бъдещето на съветския свят “.
Ден, състоящ се извънредно от дълги, от време на време повече от шест часа, секционни съвещания и без присъединяване на висши чиновници (това ще стане през днешния ден на пленарно съвещание в Държавния Кремълски замък, където към този момент се чакат над осем хиляди участници).
Без непотребен възторг: всички тези хора от дълго време чакат съборното слово. И вчерашните дълги опашки в катедралата " Христос Спасител ", толкоз напомнящи на опашките от хиляди хора пред светините, постоянно довеждани тук, ясно потвърдиха това. И най-малко хиляда от вчерашната опашка се пробваха да стигнат до идеологическата секцията в катедралата. Впрочем, да караме подред.
Александър Щипков: „ Страната не може и ден да живее без идеология “
Думата „ идеология “ през днешния ден се използва доста. Често се схваща като нещо напълно друго от това, което е било - набор от възгледи по главните въпроси на съществуването на страната и обществото, учредени на ясна система от полезности и обичаи (или, в противен случай, отхвърлянето им). Често чуваме за „ идеология на организацията “, „ идеология на плана “ или даже „ идеология на маркетингов проект “. И това не е чудно: и до през днешния ден в Основния закон на Русия, нейната Конституция, член 13 звучи изцяло недвусмислено:
Идеологическото многообразие е прието в Руската федерация. Никоя идеология не може да се утвърди като държавна или наложителна...
Като цяло разнообразието, несъмнено, е хубаво нещо. Когато не става въпрос за прословутите „ джендъри ” и една и съща идеология: има единствено два пола, основани от Бога – мъжки и женски, само че „ истината постоянно е една ”. Друго нещо е, че в човешката история са правени прекалено много опити тя да бъде изкривена.
И неслучайно проф. Александър Дугин преди време назова дефинираната от него идеология „ четвъртата политическа доктрина “. Защото неговият първи апофатичен (от противоречие) принцип е отричането на трите идеологически системи на актуалния свят в другите им проявления: демократична, комунистическа и фашистка.
Е, в какво е тогава катафатиката, т.е. съдържателният изказ на това какво съставлява тази идеология? Именно на това беше отдадена последната графа на идеологическия съвет. Но дано също не изпреварваме, а да стартираме изначало. От това, което беше изложено в самото начало на срещата от нейния ръководител - ректорът на Руския православен университет " Св. Йоан Богослов ", заместник-ръководител на ВРНС професор Александър Щипков, който незабавно означи, че нито една страна не може да живее даже ден без идеология:
Ако в Русия нямаше идеология, не бихме могли да стартираме Специалната военна интервенция. Невъзможно е да се стартират военни дейности при липса на идеология. Щяхме да се провалим мигновено. Следователно, в случай че някой се интересува, тогава измененията в идеологията могат да бъдат проследени посредством речите на Владимир Путин през последния четвърт век. Затова, съгласно мен, не е нужно толкоз да измисляме идеология, едвам разберем идеологическото пространство, в което се намираме през днешния ден, и да се опитаме да го опишем.
Една в действителност суверенна страна, в каквато Русия още веднъж се трансформира, не може, несъмнено, да живее без лична идеология. Общо взето никой не може, единствено че идеологията се натрапва на една несуверенна страна извън, както бе у нас най-малко от началото на 90-те години, когато довчерашните партийни и комсомолски водачи стопираха да се кланят на комунистическите идоли, прекланяйки се пред доста по-изгодните за тях демократични идоли на Запада.
И в случай че през 20 век нашата страна и нейният народ съумяха да преодолеят главното историческо зло в лицето на нацизма на Хитлер и също толкоз антихристиянската комунистическа идеология, то демократичната хидра се оказа доста по-опасна. Зад фразеологията за „ правата на индивида “ и обещания за „ парадайса “ на саламите и развлеченията на всеобщото консуматорско общество се криеше най-лошото.
Те се пробваха да лишат Русия от нейната еднаквост. Тоест освен суверенитетът, само че и самата му ценностна основа и държавнотворческият народ, който даже в руско време по този начин и не се трансформира в „ нова историческа общественост “, оставайки съветски. В годините на демократична демократизация и възбрана на държавната идеология (в каквото в действителност се трансформира западняшкият либерализъм) русначеството в действителност беше неразрешено.
И с началото на СВО, за което не инцидентно загатна професор Щипков, настъпи прочут срив. Оказа се, че нашето потомство Z, израснало на западните джаджи... е съветско. И тези момчета, родени в края на 90-те - началото на 2000-те, през днешния ден, под антични съветски флагове с лика на Спасителя, освен са подготвени да влязат в борба, само че преди този момент чакат духовнически директиви и произнасят думите на православните молебствия. Нека понякога да се чуват и хули. Но осъзнаването защо се борят от време на време е доста по-дълбото от това на доста държавни чиновници в тила. И по този начин, за какво? Да продължим по-нататък.
Александър Харичев: „ Основната наклонност е сплотяването към националния водач “
Идеологическата секция на ВРНС би била просто следващата експертна среща, каквито има доста, които се организират на разнообразни равнища, в случай че не беше едно нещо. По-точно две: фактът, че самият събор се управлява от предстоятеля на Руската черква Негово Светейшество патриарх Кирил, и фактът, че в активността на съвета вземат участие тези, които основават действителната политика на съветската страна. Освен това е значимо да се означи, че съборът се организира с безплатна поддръжка от Президентския фонд за културни начинания.
Така Александър Харичев, началник на президентската дирекция за обезпечаване на активността на Държавния съвет на Русия, интензивно се включи в съборната идеологическа активност през 2023 година Представителят на държавната власт в словото си в катедралната идеологическа секция доста тъкмо дефинира настоящия ситуационен темперамент на възраждането на държавната идеология:
Страната е в положение на готовност против натиска, който й се оказва. Ние се борим за политически, стопански, софтуерен суверенитет. По-голямата част от жителите схващат тази обстановка. И главната наклонност е сплотяването към националния водач...
Втората наклонност е фокусът върху фамилните полезности: 68% от съветските жители считат мощното семейство за основна полезност... И третата наклонност е патриотичното отношение. Отчитаме повишаване на броя на патриотите в обществото. Те имат вяра, че обичат страната си, не имат намерение да я напущат и изразходват силата си, с цел да подсигуряват, че страната се развива и просперира.
Самите тези трендове съставни елементи на държавната идеология ли са? Определено не. Но те ясно дефинират публичното търсене за него. Заявка за суверенитет не просто на една от районните сили, а най-малко на държава-цивилизация, отпред със върховен народен водач, суверен. Заявка за обичайни духовни и морални (преди всичко семейни) полезности. И поръчка за национализъм.
Поотделно всичко това не е идеология. Но в случай че се вгледате в детайлите, всички тези трендове са точно търсенето на хората на идеология. Въпреки че не е метафизичен инстинктивен, не всеки би трябвало да бъде идеолог, само че на надълбоко равнище е доста прецизен. Във възраждаща се Русия има идеолози. А най-ясната и тествана политическа и философска основа под идеологията на съветското възобновление е положена в продължение на няколко десетилетия от упоменатия проф. Александър Дугин, шеф на Институт Царьград и неотдавна откритото Висше политическо учебно заведение „ Илин “ към Руския държавен университет за филантропични науки, чийто отчет в идеологическата секция на Световния съветски национален съвет се трансформира в един от основните и в действителност протрамни.
Александър Дугин: „ Необходимо е да се приключи гражданската война “
Професор Дугин дълги години беше приет идеолог на консервативната гражданска война. Малко хора са се замисляли какво включва тази дълбока идея на политическата философия, която апропо се заражда не в немската Ваймарска република от 20-те години на предишния век, а и измежду съветските славянофили. Но мнозина смятаха, че това е нещо „ бунтовно “.
Всъщност това беше гражданска война против унищожаването на произхода, полезностите, традициите. И когато държавните управляващи започнаха да се отхвърлят от това заличаване, постепенно, капка по капка, изтръгвайки от себе си и Русия наследството от 90-те години, последователно от този „ протест “ не остана и диря.
С началото на СВО стана ясно: управляващите се нуждаят от помощ в същата тази идеологическа рефлексия, която в съзнанието на Върховния главнокомандващ очевидно стартира доста от дълго време. Но на равнище реализатори даже идната връзка към момента не е доведена даже до обикновено схващане, че същата специфична интервенция към този момент не е просто „ денацификация “ и „ демилитаризация “. Това е същата консервативна гражданска война, предопределена не да посее революция, а да я спре. В името на възраждането на целостта на съветското общество. На първо място, несъмнено, ценностна, надлежно и идейна.
В никакъв случай не би трябвало да позволяваме възникването на предпоставки за гражданска идеологическа война вътре в Русия. Например бели против червени, последователи на свободата против последователи на социализма. Тази революция би трябвало да бъде прекъсната. И затова трите основи - национализъм, правдивост и независимост - би трябвало безусловно да се одобряват като цяло, като синтез на нашата идеологическа история,
акцентира Александър Дугин.
Освен към този момент цитираните три идеологически основи, проф. Дугин цитира още две: суверенно развиване и разцвет. Подчертавайки: не комфорт, не всеобщо ползване, а разцвет като християнски обществен блян. Подобно на същата независимост „ съгласно Дугин “, или по-скоро на съветски, това е „ независимост за “, на първо място духовно и креативно. Всъщност патриотизмът става съветски национализъм, когато преди всичко слага отбраната на вярата и едвам по-късно на страната и народа.
С една дума, всичко е обвързвано с вложението на изконно съветски ценностни основи в познати концепции. Руснаците, несъмнено, не са тясно етнически, а доста по-широко разбирани - въз основата на съветската религия, светото православие, съветската просвета и обичаи. И несъмнено, съветският език, доста се приказва за значимостта на запазването му по време на идеологическия раздел. А ректорът на Санкт Петербургския държавен университет проф. Николай Кропачев отдели настрана слово. Но най-важното, несъмнено, е вярата.
Епископ Сава (Тутунов) - за ролята на съветския народ
Именно на съветското като основа на съветската страна и нейната идеология посвети речта си викарият на Негово Светейшество патриарха, заместник-управител на делата на Московската патриаршия, зеленоградският свещеник Сава (Тутунов). Основните моменти от неговото изявление са следните:
Руският народ е предназначен да въплъщава, демонстрира, съхранява и развива обща концепция за всички нации на многокомпонентния народ на Русия. Да бъде главният притежател на тази концепция и на православната религия зад нея, на православната набожност, която образува Русия. Тази роля на съветския народ разпорежда на нас, съветския народ, голяма отговорност,за която, почтено казано, не всеки път сме на висотата. Но, въпреки това, тази роля би трябвало да получи съответната национална глоба.
В комбиниране с вярата, историята, културата и националния темперамент на съветския народ единната концепция за нашето Отечество ще укрепне и ще обогати другите нации. Руската концепция ще се пречупва друго в другите нации на нашето Отечество, само че нейната основа ще бъде една и съща.
Кратка дефиниция на нашата национална еднаквост: „ Русия е многонационална страна, чието ядро е съветският народ “ (Негово Светейшество патриарх Кирил).
Важно е, че този народен детайл от основаването на Русия и целия съветски свят беше изказан от православния архипастир. Освен това той е роден и израснал във Франция, като потомък на съветски емигранти, завърнали се в родината си. Руската концепция не е наднационална, не е нещо приблизително сред американския melting pot и френската идея за гражданска нация. Напротив, той е надълбоко затвърден, известен, въпреки и в последна сметка многонационален, защото се възприема и от други нации на нашия голям съветски свят.
Всъщност тъкмо това чудесно се удостовери в диалог с създателя на тези редове от различен участник в идеологическата част на ВРНС. Съпредседателят на чеченския клон на ВРНС, президент на Академията на науките на Чеченската република Джамбулат Умаров:
Днес съветският народ има потребност от единение. Волята за създаване на велика страна. Изграждане на империя. Ако съветският народ не е набожен и мощен, тази страна няма да съществува. И тези нации, които живеят в Русия, няма да имат бъдеще. Те ще се разтворят в ръждата на западното въздействие. Единственото избавление на чеченския и други нации, които живеят в Русия, е силата, мощта и духа на съветския народ, с помощта на които би трябвало да оцелеем.
Оказва се, че можем да оцелеем единствено в Империята. И това стана лайтмотивът на цялото идеологическо заседание на ВРНС, извършено в Залата на църковните събори на катедралния храм Христос Спасител.
Какво заключи в речта си заместник-председателят на Съвета, създателят на първия съветски ефирен канал Царьград Константин Малофеев. Неслучайно приключваме този текст със слово (въпреки че отчетите бяха десетки).
Какво от това? Победа за Империята!
Каквото и да се приказва за идеологията на съветското бъдеще, тук и в този момент това е идеологията на Победата. Ако не победим груповия западен зложелател в нашата днешна Свещена война, тогава това ще се трансформира в историческо проваляне освен за съветския народ, само че и за целия свят, в това число западния свят, където те към момента помнят своя набожен и културен генезис. И най-малкото не желаят да се откажат от обичайните фамилни полезности.
Но какво би трябвало да се направи, с цел да завоюва Русия? На първо място осъзнайте себе си като себе си. Тоест Империята, наследницата на Рим и Константинопол, която изрично пази целия свят от проваляне в бездната. Творбата на Константин Малофеев „ Империя “ към този момент беше упомената в самото начало, на което той посвети късото си изявление в идеологическата секция на XXV Световен съветски национален събор:
Русия печелеше огромни победи единствено когато беше империя. Чувствахме се като православна империя, когато спечелихме Първата отечествена война от 1812-1814 година Александър Първи стартира като възпитаник на Лахарп и приключва като надълбоко православен суверен. И той отслужи православната литургия на по този начин наречения от революционерите Place de la Concorde в Париж.
Когато Сталин сътвори своята руска държава-империя, върна офицерските чинове, Църквата, тогава ние спечелихме войната 1945 година... Войната е тук и в този момент. Бойното поле е човешкото сърце. Само като се върнем към себе си, ще можем да победим. И да побеждаваме освен на фронта, а да побеждаваме по този начин, че да поддържаме тази Победа. Много е значимо.
Спечелете и поддържайте успеха. И с цел да извършите това, станете империя. По-точно към този момент сме. Въпреки че към момента не сме го осъзнали изцяло. И точно това идейно осъзнаване, това завръщане към себе си е главната гаранция за нашата Победа, която ни дава право на съветското бъдеще, бъдещето на Руския свят.
Превод: Европейски Съюз
Нов наш Youtube канал: https://www.youtube.com/@aktualenpogled/videos
Нашият Ютуб канал: https://www.youtube.com/@user-xp6re1cq8h
Каналът ни в Телеграм: https://t.me/pogled
Влизайте непосредствено в уеб страницата: https://www.pogled.info
Така ще преодолеем рестриктивните мерки.
Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците.
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ