Трябва ли да има часове по религия в училищата?,на този

Трябва ли да има часове по вяра в учебните заведения?,на този въпрос дава отговор някогашният евродептат от Пиринско, учителят Асим Адемов от Политическа партия ГЕРБ

Като човек от мюсюлманската общественост, желая да изкажа моето непретенциозно мнение.
Категорично съм ЗА да има такива часове! Защо?
Желанието на всички родители несъмнено е детето им да стане добър човек. А какво значи да си добър човек? Най-общо казано добър човек е този, който демонстрира съчувствие, състрадание, обич, любов, който почита мнението и на другите, може да благодари и да прости, и да признава грешките си, оказва помощ на слабия и беззащитния, не се радва на непознатото злощастие.
И в тази връзка съм уверен, че уроците по вяра са един от методите родителите да възпитат децата си като " добър човек ", тъй като за всичко това с изключение на фамилията, ни учи и религията, и християнската и ислямската, и други несъмнено.

Аз избирам децата да придобият съществена визия за исляма, с изключение на в фамилиите си, и в учебно заведение, а не от някой екзалтиран краен фундаменталист или набожен деятел,, който ще ги възпита в експанзия и ненавист към представителите на другите религиозни общности.
В часовете по вяра в учебно заведение децата могат да научат значими уроци освен за религията, само че и за морала, общественото държание и личната си полезност като човешки същества. Детето може също да научи по какъв начин да бъде добър човек и какви са отговорностите на религията, в която има вяра.
Тези часове ще са в поддръжка на толерантността сред хора от разнообразни вероизповедания и ще спомогнат за повече съгласие в обществото.
Знанията за другите религии ще предизвикват толерантността и взаимоотношението сред религиозните вярвания измежду хора с разнообразни религиозни убеждения и култури.
Но с цел да се реализиран задачите на часовете по вяра, е значимо те да са под надзор и да сме наясно, че ролята по този въпрос би трябвало първо да бъде на фамилията, а по-късно на учебното заведение.
Много значимо е и МОН да работи в посока повишение на равнището на познания на учителите по вяра, тъй че те да могат да дават отговор на въпроси по отношение на другите религии с нужните познания и без предубеждения. Учителите би трябвало да са готови да водят разговор с учениците, без да са под въздействие от идеологически пристрастия и предубеждения.
Това е значимо, с цел да не се нарушават правата на децата и правото на детето на независимост на религията и мисълта.
В умозаключение съм уверен, че часовете по вяра ще са от голяма изгода за обществения мир и одобряването на толерантността сред хората с разнообразни религиозни вярвания.
А кои в действителност са срещу тези часове?
За себе си съм уверен, че срещу това са най-много тези, които поставят старания да ни убедят, че съществува така наречен " трети пол ", че е обикновено да има публични бракове сред хора от един и същи пол и че те публично могат да си осиновяват деца! Да, не съм срещу да имат мнение, само че изрично не одобрявам мисленето им, нито метода, по който желаят да го наложат!
Със сигурност ще има мнозина, които ще са несъгласни с моето мнение, само че аз в никакъв случай не съм се тормозил да изричам позиция по значими тематики за обществото ни., споделя Адемов.