"Всяка история е важна". Къде са българските разкази в новия музей на миграцията в Германия?
Текстът е препечатан от " Свободна Европа ". Диана Иванова е публицист, откривател, куратор. Съавтор и основател на редица планове в региона на самостоятелната памет за близкото минало - като " Аз живях социализма ", интернационалния фестивал на спомените GOATMILK в Бела Речка. Изследва психическите последствия от живота в тоталитарна среда и филмовите архиви на тайните служби. През последните години работи като колективен терапевт в Германия.
Почти една пета от хората, живеещи в Германия, имат миграционна история в биографията си. И въпреки миграцията да е остарял феномен, който образува образа на страната изключително мощно след Втората международна война, Германия едвам в този момент ще има своя Музей на миграцията. От лятото на 2018 година той е виртуален, само че скоро ще има собствен същински дом в Кьолн.
Зад основаването на ДОМИД (истинското му име е Документационен център и музей за миграцията в Германия) стоят мигранти доброволци, гражданска самодейност, която през 1990 година стартира събирането на списък " изпод " в едно мазе в Кьолн - свидетелства, истории, всекидневни предмети.
Предмети и фотоси от фамилните архиви
Тази поредност и непримиримост през годините им печели доверието на стотици хора, които доверяват на екипа персонални движимости, предмети, фотографии от фамилните архиви. " Така породи този неповторим списък изпод, което е извънредно значимото преимущество на ДОМИД, тъй като ни разрешава да описваме историята по нов метод ", споделя една от кураторките на виртуалния музей Сандра Вака.
Че това е по този начин, се увещавам сама при няколко визити в депото на музея, където Сандра и нейните сътрудници демонстрират част от събраните предмети. Депото с над 150 хиляди свидетелства се намира в квартала Еренфелд в Кьолн. Корабче-сувенир, донесено от дядото от Португалия. Готварска книга, написана на ръка на турски по телефонни диалози. Радиоапарат, оживял от атентата върху турско семейство в Солинген през 1993 година, при който са убити 5 души. Аудио касета със записани детски песни от дъщеричката в Истанбул, изпратена за родителите в Германия. Железен наследник чайник, донесен от Кабул. Червена пластмасова вана за кръщене, от Гърция.
Зад всеки предмет стои съответна история. Всеки предмет споделя парченце от историята на миграцията в Германия. Именно това впечатлява доста групата бежанци от Афганистан и Иран, с които посещаваме депото на музея преди две години. Именно тези елементарни предмети от бита ги карат да се почувстват част от историята на страната, вълнуват ги. Един си спомня, че същия наследник чайник са имали вкъщи в Кабул. Видимо е разчувствуван. Друг демонстрира последната фотография, направена със фамилията вкъщи, преди да тръгне на дългия път към Германия.
Малко по-късно, на въпрос на нашата екскурзоводка Елизабет Пютц дали желаят да оставят някакъв персонален предмет за бъдещия музей, двама се отзовават незабавно. Маратонки - първият подарък, получен след идването в Германия от Афганистан, първото изпълнено предпочитание да играе футбол. Черни джинси - панталоните, с които минава целия път, от родния Иран през Турция и наводнената лодка в Гърция, през границите, лагерите, до Германия. Предаваме двете свидетелства няколко седмици по-късно, аз ги съпровождам, историите им са записани грижливо, с всички елементи. Джинсите и маратонките остават с номера в сбирката. Усещам облекчението им, насладата, тъгата, доста усеща. Принадлежността не е просто възприятие.
Защо чак в този момент?
Защо подобен музей не се появява по-рано, откакто историята на миграцията в Германия е толкоз дълъг исторически развой?
" Твърде дълго Германия не възприема себе си като страна на мигранти, а миграционните талази непрекъснато се интерпретират като краткотрайни явления. Фактът, че Германия постоянно е била подвластна и образувана от миграцията, не е част от по този начин наречения " народен разказ ". Макар стотици хиляди мигранти да се откриват в страната, те – и техните деца – не са възприемани като част от обществото ", споделя Сандра Вака.
ДОМИД е учреден като съдружие от мигранти от турски генезис през 1990 година, които си дават сметка, че тяхната история не участва в музеите, архивите, учебниците. Първоначално името е ДОМИТ – документиране на миграцията от Турция. После към екипа се причисляват още хора и фокусът се уголемява – към общия набор на миграцията след Втората международна война. Вълните работна миграция от някогашна Югославия, Мароко, Виетнам, Южна Корея, Италия, Испания, Португалия В момента са наранени три исторически интервала - 1945-1973, 1973-1989, 1989-2018, като особено място е отделено на последната миграционна вълна от 2015-а година.
Основателите не желаят просто да създадат забележими историите на тези хора, те желаят да трансформират самия дискурс, метода, по който се приказва за миграцията. От самото начало желанието е не просто да бъде документирана тази невидима история, само че и тя да бъде показвана и излъчена нататък под формата на музей.
Според Сандра Вака ДОМИД със своята обширна сбирка може да опише историята на страната по нов метод и от голям брой вероятности. Миграцията на е маргинален феномен, а конституираща, определяща Германия. " Искаме да окуражим хората, споделя тя, да споделят и опишат персоналните си прекарвания – всяка история е значима! Чрез тематизирането и изнасянето на ярко на невидими до момента аспекти на историята на миграцията може да се трансформира груповата памет и да възникне новото чувство и схващане за нашето общество като " мигрантско общество ". Дългосрочно можем да се надяваме, че не просто ще се развие ново възприятие за принадлежност, само че и ново схващане за историята, в която всеки ще осъзнава своята самостоятелна роля. "
Къде е България?
Има ли български истории и предмети в тази сбирка? Отговорът е " не ". България и българските мигранти до момента не са попадали във фокуса на обособените проучвателен планове, споделя Сандра Вака.
Заслужава да се разсъждава върху изчезналите разкази и предмети, които биха документирали комплицираната орис на разнообразни генерации български мигранти – избягалите от комунистическа България след Деветосептемврийския прелом, внедрените в средата на западната емиграция по-късно сътрудници на Държавна сигурност, трудовите мигранти в Източна Германия, студентите, сегашната нова вълнаТози изчезнал роман евентуално е знак и за към момента изчезналата ни просвета да се споделя историята през всички тези вероятности, през персонални документи и предмети.
Но, както Сандра Вака акцентира – сбирката е отворена за всеки, " тъй като всяка история е значима! ", тъй че ДОМИД ще се радва на всеки, който реши да остави предмет, документ, история на своето семейство. Българският план чака своето случване в ДОМИД.
Почти една пета от хората, живеещи в Германия, имат миграционна история в биографията си. И въпреки миграцията да е остарял феномен, който образува образа на страната изключително мощно след Втората международна война, Германия едвам в този момент ще има своя Музей на миграцията. От лятото на 2018 година той е виртуален, само че скоро ще има собствен същински дом в Кьолн.
Зад основаването на ДОМИД (истинското му име е Документационен център и музей за миграцията в Германия) стоят мигранти доброволци, гражданска самодейност, която през 1990 година стартира събирането на списък " изпод " в едно мазе в Кьолн - свидетелства, истории, всекидневни предмети.
Предмети и фотоси от фамилните архиви
Тази поредност и непримиримост през годините им печели доверието на стотици хора, които доверяват на екипа персонални движимости, предмети, фотографии от фамилните архиви. " Така породи този неповторим списък изпод, което е извънредно значимото преимущество на ДОМИД, тъй като ни разрешава да описваме историята по нов метод ", споделя една от кураторките на виртуалния музей Сандра Вака.
Че това е по този начин, се увещавам сама при няколко визити в депото на музея, където Сандра и нейните сътрудници демонстрират част от събраните предмети. Депото с над 150 хиляди свидетелства се намира в квартала Еренфелд в Кьолн. Корабче-сувенир, донесено от дядото от Португалия. Готварска книга, написана на ръка на турски по телефонни диалози. Радиоапарат, оживял от атентата върху турско семейство в Солинген през 1993 година, при който са убити 5 души. Аудио касета със записани детски песни от дъщеричката в Истанбул, изпратена за родителите в Германия. Железен наследник чайник, донесен от Кабул. Червена пластмасова вана за кръщене, от Гърция.
Зад всеки предмет стои съответна история. Всеки предмет споделя парченце от историята на миграцията в Германия. Именно това впечатлява доста групата бежанци от Афганистан и Иран, с които посещаваме депото на музея преди две години. Именно тези елементарни предмети от бита ги карат да се почувстват част от историята на страната, вълнуват ги. Един си спомня, че същия наследник чайник са имали вкъщи в Кабул. Видимо е разчувствуван. Друг демонстрира последната фотография, направена със фамилията вкъщи, преди да тръгне на дългия път към Германия.
Малко по-късно, на въпрос на нашата екскурзоводка Елизабет Пютц дали желаят да оставят някакъв персонален предмет за бъдещия музей, двама се отзовават незабавно. Маратонки - първият подарък, получен след идването в Германия от Афганистан, първото изпълнено предпочитание да играе футбол. Черни джинси - панталоните, с които минава целия път, от родния Иран през Турция и наводнената лодка в Гърция, през границите, лагерите, до Германия. Предаваме двете свидетелства няколко седмици по-късно, аз ги съпровождам, историите им са записани грижливо, с всички елементи. Джинсите и маратонките остават с номера в сбирката. Усещам облекчението им, насладата, тъгата, доста усеща. Принадлежността не е просто възприятие.
Защо чак в този момент?
Защо подобен музей не се появява по-рано, откакто историята на миграцията в Германия е толкоз дълъг исторически развой?
" Твърде дълго Германия не възприема себе си като страна на мигранти, а миграционните талази непрекъснато се интерпретират като краткотрайни явления. Фактът, че Германия постоянно е била подвластна и образувана от миграцията, не е част от по този начин наречения " народен разказ ". Макар стотици хиляди мигранти да се откриват в страната, те – и техните деца – не са възприемани като част от обществото ", споделя Сандра Вака.
ДОМИД е учреден като съдружие от мигранти от турски генезис през 1990 година, които си дават сметка, че тяхната история не участва в музеите, архивите, учебниците. Първоначално името е ДОМИТ – документиране на миграцията от Турция. После към екипа се причисляват още хора и фокусът се уголемява – към общия набор на миграцията след Втората международна война. Вълните работна миграция от някогашна Югославия, Мароко, Виетнам, Южна Корея, Италия, Испания, Португалия В момента са наранени три исторически интервала - 1945-1973, 1973-1989, 1989-2018, като особено място е отделено на последната миграционна вълна от 2015-а година.
Основателите не желаят просто да създадат забележими историите на тези хора, те желаят да трансформират самия дискурс, метода, по който се приказва за миграцията. От самото начало желанието е не просто да бъде документирана тази невидима история, само че и тя да бъде показвана и излъчена нататък под формата на музей.
Според Сандра Вака ДОМИД със своята обширна сбирка може да опише историята на страната по нов метод и от голям брой вероятности. Миграцията на е маргинален феномен, а конституираща, определяща Германия. " Искаме да окуражим хората, споделя тя, да споделят и опишат персоналните си прекарвания – всяка история е значима! Чрез тематизирането и изнасянето на ярко на невидими до момента аспекти на историята на миграцията може да се трансформира груповата памет и да възникне новото чувство и схващане за нашето общество като " мигрантско общество ". Дългосрочно можем да се надяваме, че не просто ще се развие ново възприятие за принадлежност, само че и ново схващане за историята, в която всеки ще осъзнава своята самостоятелна роля. "
Къде е България?
Има ли български истории и предмети в тази сбирка? Отговорът е " не ". България и българските мигранти до момента не са попадали във фокуса на обособените проучвателен планове, споделя Сандра Вака.
Заслужава да се разсъждава върху изчезналите разкази и предмети, които биха документирали комплицираната орис на разнообразни генерации български мигранти – избягалите от комунистическа България след Деветосептемврийския прелом, внедрените в средата на западната емиграция по-късно сътрудници на Държавна сигурност, трудовите мигранти в Източна Германия, студентите, сегашната нова вълнаТози изчезнал роман евентуално е знак и за към момента изчезналата ни просвета да се споделя историята през всички тези вероятности, през персонални документи и предмети.
Но, както Сандра Вака акцентира – сбирката е отворена за всеки, " тъй като всяка история е значима! ", тъй че ДОМИД ще се радва на всеки, който реши да остави предмет, документ, история на своето семейство. Българският план чака своето случване в ДОМИД.
Източник: dnevnik.bg
КОМЕНТАРИ